蘇東坡全傳

說到蘇軾，蘇東坡，蘇子瞻， 沒錯，這仨蘇都是同一個人。 而真正的三蘇是: 🌿蘇軾本人 🌿蘇轍（弟） 🌿蘇洵（父） 蘇軾一生歷經北宋五朝，宦海浮沉四十載，卻以“一蓑煙雨任平生”的胸懷，在文學、藝術、哲學領域開宗立派。他既是心懷天下的士大夫，又是天真爛漫的生活家，其人生軌跡與精神境界，成爲中國傳統文化中“詩意棲居”的永恆象徵。 妥妥的一個斜槓青年！ 說到蘇軾，我一口氣能背誦並默寫他的五首詩: / 《題西林壁》 橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 / 《飲湖上初晴後雨》 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 / 《惠崇春江晚景》 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 / 《贈劉景文》 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 / 《和子由澠池懷舊》 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 / 哈哈哈，不是因爲我厲害，是因爲和大家一樣，當年要應付考試，中考，高考，各種模考。 寫蘇軾傳記的書數不勝數，爲什麼推薦這本書呢？答案很簡單，因爲通俗易懂，沒有閱讀障礙，作者筆鋒很像加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，幽默風趣，整本書單就“多年後”三個字就頻頻出現近20次，身爲老馬粉兒，對這種寫作風格再熟悉不過了，我肯定推薦跟我關係好的呀～ 哈哈哈😂😂😂😂😂😂 其實不然，我認爲寫的最好的是林語堂和李一冰先生的版本。文末有推薦介紹。 關於蘇軾個人傳記，我做了一個大概的梳理，請書友幫忙佐證～ 一、早年生活（1037 年—1056 年） ☘️出生與世家 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋景祐四年（1037 年）生於四川眉山。其父蘇洵爲唐宋八大家之一，母程氏出身書香門第，弟弟蘇轍（字子由）亦爲文學大家，三人並稱“三蘇”。 ☘️家庭教育 幼年受父親嚴格教導，熟讀經史百家，母親程氏曾以《後漢書·範滂傳》激勵其忠義氣節，奠定其儒家濟世情懷。 二、科舉入仕與初露鋒芒（1057 年—1069 年） ☘️進士及第 嘉祐二年（1057 年），蘇軾與蘇轍同榜高中進士，主考官歐陽修對其《刑賞忠厚之至論》大加讚賞，預言其“他日文章必獨步天下”。 ☘️出任鳳翔 1061 年任鳳翔府判官，寫下《凌虛臺記》《鳳翔八觀》等名篇，展露文學才華與政治抱負。 ☘️反對王安石變法 熙寧二年（1069 年），王安石推行新法，蘇軾上書批評“青苗法”“免役法”等政策過於激進，主張漸進改革，由此與變法派結怨。 三、宦海沉浮與文學巔峯（1071 年—1084 年） ☘️外放杭州、密州、徐州 🍃杭州通判（1071—1074）：疏浚西湖、修築六井，寫下“欲把西湖比西子”等詩，奠定其“西湖詩人”地位。 🍃密州知州（1074—1076）：創作《江城子·密州出獵》《水調歌頭·明月幾時有》，豪放詞風初成。 🍃徐州抗洪（1077—1079）：黃河決口時率軍民築堤抗洪，保一城平安，深得民心。 🍃烏臺詩案與黃州貶謫（1079—1084） 元豐二年（1079 年） 🎍因詩文被指“譏諷朝廷”入獄，史稱“烏臺詩案”，險遭處死，後貶爲黃州團練副使。 🎍黃州時期，躬耕東坡，自號“東坡居士”，寫下《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》等傳世名作，思想融合儒釋道，形成超然豁達的人生態度。 四、短暫復起與晚年流放（1085 年—1101 年） ☘️重返中樞與“元祐更化” 宋哲宗即位後，高太后主政，蘇軾被召回京，任翰林學士、禮部尚書等職，與司馬光等舊黨合作廢除新法，但因反對全盤否定王安石變法，再遭新舊兩黨排擠。 ☘️二度貶謫：惠州與儋州 🍃惠州（1094—1097）：貶爲寧遠軍節度副使，寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，安貧樂道。 🍃儋州（1097—1100）：被貶海南儋州，開辦學堂、推廣農耕，傳播中原文化，當地至今尊其爲“東坡先生”。 ☘️北歸與逝世 元符三年（1100 年）宋徽宗即位，蘇軾獲赦北歸，次年病逝於常州，終年 64 歲。臨終前自評：“問汝平生功業，黃州惠州儋州。” 五、文學藝術成就 ☘️詩詞 與辛棄疾並稱“蘇辛”，開創豪放詞派；與黃庭堅並稱“蘇黃”，詩風雄健清新。代表作包括《赤壁賦》《水調歌頭》《題西林壁》等。 ☘️散文 位列“唐宋八大家”，《前赤壁賦》《後赤壁賦》融哲理與抒情於一體，被譽爲“千古絕唱”。 ☘️書畫 書法爲“宋四家”之首，《寒食帖》被譽爲“天下第三行書”；繪畫主張“文人畫”，擅竹石枯木，影響後世文人畫傳統。 六、思想與人格 ☘️儒釋道融合 以儒家濟世爲根基，吸收佛家“空靜”與道家“自然”思想，形成“超然物外、隨遇而安”的處世哲學。 ☘️民本精神 地方任職期間興修水利、減免賦稅、賑濟災民，踐行“民爲邦本”理念。 ☘️人格魅力 林語堂稱其爲“不可救藥的樂天派”，在逆境中始終保有幽默與豁達，如黃州時發明“東坡肉”，儋州時與黎族百姓共飲椰酒。 七、歷史評價與影響 ☘️宋代至近代 南宋陸游贊其“雄視百代”，金元時期其作品傳入北方，明清文人多以其爲精神偶像。 ☘️現代意義 被譽爲“中國文人的完美典範”，其融合才情、政績與生活美學的多面性，成爲當代人應對逆境的參照。 ☘️國際影響 日本室町時代起推崇蘇詩，法國漢學家稱其“代表中國文化的高峰”，《赤壁賦》等作品被譯爲多國文字。 八、家族與交遊 ☘️家族 與弟蘇轍手足情深，互寄詩詞數百首；三子蘇邁、蘇迨、蘇過皆承家學，尤以蘇過文學成就最高。 ☘️師友 歐陽修、王安石、司馬光爲亦師亦敵；與黃庭堅、米芾、佛印等交往密切，留下“東坡戲佛印”等軼事。 ☘️愛情 先後娶王弗、王閏之姐妹，侍妾王朝雲爲其晚年知己，蘇軾爲其寫下“不合時宜，惟有朝雲能識我”之句。 🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋 以下是關於蘇東坡（蘇軾）的傳記和研究著作推薦： 0. 秦曉《蘇東坡全傳》 🌵角度：歷史全景與生活細節結合 以蘇軾生平爲主線，從出生到晚年，覆蓋其仕途、創作、交遊、家庭生活等各階段，注重歷史事件的連貫性和完整性。 🌵語言風格：文風平實流暢，兼顧學術性與可讀性，適合大衆讀者與歷史愛好者。 1. 林語堂《蘇東坡傳》 🌵角度：文學成就與人格魅力 🌵特點：林語堂以“樂天派”爲核心，強調蘇軾豁達灑脫的性格和逆境中的超然態度。書中結合蘇軾的詩詞創作，展現其文學天才與生活智慧，帶有濃厚的個人情感色彩，語言優美但偶有歷史細節爭議。 2. 李一冰《蘇東坡新傳》 🌵角度：歷史考據與仕途沉浮 🌵 特點：作者在獄中寫成此書，以詳實史料還原蘇軾的政治生涯和人生軌跡，側重分析他在新舊黨爭中的立場、地方治理的政績，以及詩詞背後的時代背景。文風嚴謹，被譽爲“最貼近真實的蘇軾傳記”。 3. 王水照、崔銘《蘇軾傳》 🌵角度：學術研究與思想演變 🌵特點：復旦大學學者王水照的著作，結合宋代政治文化背景，系統分析蘇軾的文學創作、哲學思想（儒釋道融合）和政治理念，學術性強，適合深度研究者。 4. 莫礪鋒《漫話東坡》 🌵角度：生活細節與文化影響 🌵特點：通過蘇軾的飲食、交友、書畫等生活片段，展現其“人間不可無一”的煙火氣。語言通俗，注重蘇軾對後世文化的滲透，如“東坡肉”“赤壁文化”等符號的塑造。 5. 康震《康震評說蘇東坡》 🌵角度：大衆普及與現代解讀 🌵特點：央視《百家講壇》系列講座的整理版，用通俗語言講述蘇軾的人生故事，側重其逆境中的心理調適和現代啓示，適合普通讀者入門。 6. 朱剛《蘇軾十講》 🌵角度：專題研究與關鍵節點 🌵特點：選取蘇軾人生中的十個關鍵事件（如“烏臺詩案”“赤壁懷古”），結合文本細讀和思想分析，揭示其文學創作與生命體驗的互動，學術性與可讀性兼具。 7. 冷成金《蘇軾的哲學觀與文化藝術論》 🌵角度：哲學思想與藝術理論 🌵特點：聚焦蘇軾的哲學體系（如“自然之理”“文道觀”）和藝術理論（書畫、詩論），探討其對宋代美學的貢獻，適合哲學和藝術研究者。 8. 山本和義（日）《蘇軾詩研究》 🌵角度：詩歌文本與東亞影響 🌵特點：日本漢學家的研究，從詩歌形式、意象選擇到蘇軾對日本文學的影響，提供跨文化視角，側重文本分析而非生平敘事。 9. 張煒《斑斕志》 🌵角度：文人精神與當代對話 🌵特點：作家張煒以散文筆法解讀蘇軾，結合現代人對自由、困境的思考，強調其精神世界的複雜性和超越性，帶有較強的主觀抒情色彩。 10. 艾朗諾（Ronald Egan）《蘇軾的人生與文學》（美） 🌵角度：西方漢學與跨文化比較 🌵特點：斯坦福大學漢學家的研究，從西方視角分析蘇軾的文學成就與社會角色，探討其作品中的自我表達與宋代士大夫文化的互動。 🌳不同角度的總結 🌵文學角度：林語堂、朱剛、山本和義 🌵歷史角度：李一冰、王水照、秦曉 🌵哲學角度：冷成金、王水照 🌵 生活與文化角度：莫礪鋒、康震、張煒 🌵綜合性與跨文化角度：秦曉（全景歷史）、艾朗諾（西方視角） 🍀閱讀推薦順序 🌵入門閱讀：秦曉《蘇東坡全傳》（全景視角更易形成整體認知） 🌵深度歷史：李一冰《蘇東坡新傳》+秦曉《蘇東坡全傳》（互補：前者側重精神苦難，後者偏重社會活動） 🌵專題研究：朱剛《蘇軾十講》+冷成金《蘇軾的哲學觀》（思想與事件結合）

《蘇東坡全傳》 我問Deepseek：“在唐宋那麼多詩人中，誰最接近‘完美’？” Deepseek回答：“在唐宋詩人中，若論‘最接近完美’的評判標準（需兼顧人格、才華、成就、後世影響力及歷史評價），杜甫和蘇軾是最具競爭力的兩位。但若限定於‘詩人’身份（排除蘇軾的全才屬性），杜甫可能更符合這一標準。 因不太記得它的解釋，於是我再問了一遍，它的回答是：“關於唐宋詩人中最接近完美的評判，需結合文學成就、人格魅力、歷史影響及後世評價等多維度分析。若以‘完美’指向藝術成就與人格境界的圓融統一，個人認爲蘇軾（蘇東坡）是綜合維度下最接近這一標準的詩人。” 若提起蘇軾(蘇東坡)，我們會想到的也許只是一些關鍵詞，比如說“豪放派”“東坡居士”“唐宋八大家”“詩詞”“貶謫”“美食”等，或者是一些名句，比如“但願人長久，千里共嬋娟”“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生‌。”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等。通過閱讀這本人物傳記——《蘇東坡傳》，我對蘇東坡有了更多且比以前更全面的認識，我現在對蘇東坡的評價就兩個字，完美! (當然不可能存在完美的人的，只是相比較而言，蘇東坡各方面都很優秀，無論是作品，還是人品) 蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（今四川省眉山市）人。 關於親情，蘇軾的祖父名爲蘇序，爲人樂善好施，豁達樂觀，率性灑脫。其父是蘇洵，和蘇軾以及其弟蘇轍一起讀書備考，蘇家三父子是“父慈子孝，兄友弟恭”的典範，均在文學和政治上都有顯著的成就，位列“唐宋八大家”。也許是歷史以及現實中有太多兄弟姐妹不和的故事，我對蘇軾和蘇轍之間這種的親密無間、互相陪伴、惺惺相惜、患難與共的兄弟情尤爲感動與讚賞，蘇軾曾說“我少知子由，天資和且清……豈獨爲吾弟，要是賢友生”，蘇軾眼中，子由溫和澄澈，不僅是弟弟，更是好友。蘇轍則說“我初從公，賴以有知，撫我則兄，誨我則師”，蘇轍眼中，哥哥對自己愛護有加，更像師長一樣教誨自己，兩人的性格也很互補，蘇軾比較張揚，蘇轍比較沉穩。《宋史·蘇軾列傳》記載，宋仁宗在讀過蘇軾與蘇轍兩兄弟的試卷後，大爲讚賞，欣喜不已，回到後宮對曹皇后說：“朕今日爲子孫得兩宰相矣！”無論是蘇序蘇洵，還是蘇軾蘇轍，他們的人品都爲世人肯定，我們可以感受到蘇家良好的家風。 關於愛情，蘇軾一生遇到過三位重要的女子，分別是髮妻王弗，其聰慧內斂、知書達理，識人之明，常給蘇軾提供寶貴的建議，蘇軾爲她寫下千古第一悼亡詞《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；續絃王閏之，賢淑溫柔，患難與共，視王弗的孩子如己出，陪伴蘇軾經歷“烏臺詩案”“黃州貶謫”等重大挫折，蘇軾爲她撰寫墓誌銘《祭亡妻同安郡君文》“婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。從我南行，菽水欣然”“旅殯國門，我實少恩。惟有同穴，尚蹈此言”；侍妾王朝雲，蘇軾的紅顏知己，靈魂伴侶，她懂他的“一肚皮不合時宜”，蘇軾爲她寫下《西江月·梅花》“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風”，以“玉骨”(梅花枝幹)隱喻朝雲品格。 關於友情，蘇軾有才有德，樂觀豁達，一生交友無數，正如他自己說的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”。歐陽修是蘇軾的文壇前輩和引路人，王安石與蘇軾政見不合仍互相敬重理解，晁補之與蘇軾一同經歷官場起落，巢谷交給蘇軾重要藥方，助他拯救了許多平民生命，於73歲的時候死於趕去儋州看望蘇軾的途中，黃庭堅視蘇軾爲恩師和兄長，秦觀與蘇軾惺惺相惜，王鞏在衆人遠離蘇軾時始終堅守，在蘇軾被貶惠州時，黃庭堅、秦觀、王鞏也受牽連被貶，在困境中他們與蘇軾依然保持聯繫，互相鼓勵。除這些人以外，蘇軾在書畫、佛道等領域都有知己好友。 關於政績，蘇軾這一生做了很多爲後人稱頌、造福百姓的事情。在密州（今山東諸城，1074–1076年），他組織百姓滅蝗抗旱，減免稅賦，收養棄嬰，寫下了《江城子·密州出獵》；在徐州（1077–1079年），面對黃河決堤，徐州城瀕臨崩塌，他提出“有我在，城必在” ，帶領軍民抗洪搶險，修建黃樓(黃在五行中屬土，土能克水，意爲防水之樓)，開發煤礦；在黃州(今湖北黃岡，1079-1084年)，他開墾荒地，建造居所“雪堂”，發明了著名美食“東坡肉”，且創作了大量詩詞，如《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》；在杭州（1089–1091年），他主持疏浚西湖，修建了著名的“蘇堤”，建立中國首家公立醫院，免費救治貧病百姓，開創官辦醫療先河；在惠州（1094–1097年），他傳授中原插秧技術，改進嶺南農業；在儋州(1097-1100年)，他辦學堂、授儒學，培養出海南歷史上第一位舉人姜唐佐，開當地文教先河‌，推廣醫藥，破除巫醫迷信，與黎族百姓平等交往，倡導民族團結。或許，在蘇軾看來，這些政績都太微不足道，以致於很少提及，也沒有專門的詩詞予以記載歌頌，蘇軾反而是將“三州”自嘲爲一生之功業，“問汝平生功業，黃州惠州儋州。” 聽聞，人人都愛蘇東坡，人會在一生中不同的階段反覆愛上蘇東坡。 蘇東坡有大才有大德，還擅長生活，性格樂觀豁達，在逆境中仍能奮發，在強權面前不卑不亢，既有胸懷天下的理想以及謀略，又有腳踏實地爲地方百姓辦實事的能力，這樣的蘇子瞻，誰能不喜歡呢？如果你現在問我最喜歡的詩人是誰，我會回答：蘇東坡。我很開心加入蘇粉羣體！ 王國維在《文學小言》六雲：“三代以下之詩人，無過莊子、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾字子瞻）者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”(王國維認爲屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾可比肩而立，更重要的是，他們四人皆有“高尚偉大之人格”。) 我會永遠敬佩擁有“高尚偉大之人格”的人，爲他們動容，無論是古代，還是現代。因爲也許人性本來就是自私的，然而這些人忤逆本能。

這是繼林語堂的《蘇東坡傳》，李一冰的《蘇東坡新傳》和費勇的《作個閒人：蘇東坡的治癒主義》以後，讀完的第四本蘇東坡傳記，雖然很多情節早已熟記於心，但還是一字不落的看過去，這於我來說是一種享受，而且確實每個作者的風格都不一樣，我相信只要有信心再寫一遍他的人，都是有很深底蘊的，果然，每一次都沒讓我失望。 ​ ​隨着每一次的重複，也隨着自己經歷的越來越多，能理解他的部分也更深更多。大部分人佩服他的樂天知命、豁達從容，但這又何嘗不是一種不得已的自救，如果不選擇這種態度，那麼多的苦日子要如何熬過去，全家三十多口人又能指望誰？ ​ ​雖然三番五次因詩文獲罪，但他一生最愛也最拿手的就是詩文，這也是一種精神寄託，是自我陪伴、自我安慰、自我昇華的方式，所以即使冒着可能再次被過分解讀的風險，也不放棄發言。 ​ ​他用佛道來開導自己，想忘卻營營，他晚年將陶淵明視爲偶像，想歸園田居，可內心深處，儒家的尊君報國思想還是讓他對朝廷有着幻想。可是如果沒有那些苦難和不得志，他不會變得越來越完美，精神不會上升到登峯造極的高度。 ​ ​其實人生好多事到最後都是“亦無風雨亦無晴”，所以“用力即差”。

他是浪漫曠達的詩人 也是奇思妙想的發明家 他是特立獨行的書畫大師也是熱愛生活的資深喫貨...... 他就是灑脫又深情、有趣又好玩的蘇東坡 他出身書香門第，自幼博覽羣書，立志致君堯舜。一朝應考，蟾宮折桂，名動天下，時人稱其百年一遇，天子贊其宰相之才。可惜，他雖有政治才能，卻無政客的手腕，他的名字也終究沒有出現在優秀政治家的名單上。終其一生，他都沒有實現自己的政治理想，反而因此受盡磨難，四處飄零。天大地大，何處是家？他說，此心安處，是吾鄉也。他底色悲涼，卻天性樂觀。於是，逆境也成滋味，萬物皆有趣味。他就是蘇東坡。他是社交達人，也是“毒舌損友”，是文藝全才，也是下地老農，是會做飯的四川好男人，也是深入人民羣衆之中的“公務員”。 這本書完整再現蘇東坡六十四年跌宕起伏的傳奇一生。 此書以史爲據，完整書寫蘇東坡六十四年的傳奇人生。寫他的偉大，也寫他的平凡，讓讀者看到他的耀眼，更看到他的有趣，在他之中，也看到我們自己。

7h11m。 兩天讀完，趕在八月。 人人都愛蘇子瞻，中華民族的瑰寶。 第一次對蘇東坡有了細緻的瞭解，待我看看另外兩本蘇東坡傳。 這本是講故事的輕鬆筆調，以史料，詩詞貫穿着講述蘇東坡這一生。 如自序所言，作者希望做到三點，力求貼近史實，介紹北宋歷史及衆多有趣人物，通俗易懂，後兩個的確做到了。 過程中偶爾覺得，輕鬆的文筆寫這樣的大家，略微有點違和，但很多關鍵處的解說點評，都挺認同的。

才華橫溢、性情豪放的北宋第一大才子蘇東坡，不僅才高八斗學富五車，而且是一位不可救藥的超級樂觀主義者，無數次的宦海沉浮，一生大起大落、命運多舛。不是說“蘇軾的一生，不是被貶、就是在被貶的路上嗎？”，但他始終初心不改、矢志不渝，竭盡所能地認真生活，傾其所有地踏實做事，不管陷入怎樣不堪的境地，蘇子永遠能把日子活出色香味俱全的詩詞酒花來。 最欣賞和佩服蘇東坡的“小隱隱於野，大隱隱於市”，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的生活處事態度，即便數次被貶於蠻荒之地，他仍可以自己制肉、釀酒，更引得一衆好友新朋一路追隨、不離不棄。同時，永遠心繫百姓疾苦的蘇子，捕蟲、求雨、修橋、修湖、治水、鑿井，並輔以辦學、教書，抗瘟疫、建醫院，每天忙得不亦樂乎，忙中偷閒，還要吟詩作賦、研經學佛……稱得上是物質極度貧瘠、精神超級富足的第一人。 一切苦難逆境折磨迫害，都是蘇東坡生活的調味品，熬煮出了不屈樂觀曠達從容的味道。 蘇東坡的《定風波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”最好地詮釋了他樂觀豁達、灑脫不羈、隨遇而安的一生。 祝願每個人的一生，都淡泊寧靜、悲喜從容、隨遇而安！

自從認識了蘇太守，我就愛他的不行，不行的！愛他，大江東去，浪淘盡，愛他羊蠍子，東坡肉，愛他，建立第一個全世界福利院，愛他，一舉把西夏軍打的找不到回家路，愛他，滅蝗，剿匪，愛他，清理西湖淤泥，纔有當今上有天堂下有蘇杭，愛他爲以絕後患的水災不辭辛苦建立後世有名的蘇堤，愛他，瘟疫肆虐，抗疫，以身救濟人民，愛他爲民請命減少新法帶來的剝削……愛他，小舟從此逝，江海寄餘生，愛他，一點浩然氣，千里快哉風。愛他，今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸……愛他，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，愛他，試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉，愛他，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，愛他，明月幾時有？把酒問青天，愛他，江村海甸。總作空花觀，愛他，人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，愛他，休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢，愛他，枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草，愛他，春宵一刻值千金，花有清香月有陰，愛他，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，愛他，林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘，愛他，世事一場大夢，人生幾度秋涼，愛他，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡，愛他，幾時歸去，作個閒人，愛他，試上超然臺上看，半壕春水一城花。愛他，人生如逆旅，我亦是行人，愛他，廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消，愛他，九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生，愛他，老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。愛他，一蓑煙雨任平生。愛他，不識廬山真面目，只緣身在此山中，愛他，長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香……最後說一句，人生爲何不快樂，只因不識蘇東坡。😁😁😁

作家余光中曾說：“我如果去旅行，不會跟李白在一起，因爲他不負責任，也不會選杜甫，因爲他太苦了。我會找蘇東坡，他是一個很有趣的人。”這也許是世人皆愛蘇東坡的緣由吧。 蘇軾的一生，風雨飄搖，顛沛流離，他卻能滿腔豪情，笑傲人生。沒有粥米果腹，他就開荒種糧；沒有美酒下肚，他就親自釀造；沒有地方落腳，他就搭建雪堂。 回首一生，蘇軾引以爲傲的不是高居廟堂的光輝，而是被貶黃州、惠州和儋州的流離歲月。世界以痛吻他，他卻報之以歌。 一如林語堂對蘇軾的評價：“他最大的魅力，不是讓內心被環境吞噬，而是超出環境，以內心的光亮去照亮生活的路。” 仕途三起三落，依舊心繫百姓。蘇軾的仕途之路，猶如一葉扁舟，隨潮水起伏，三起三落。屢次跌落人生低谷，被命運重重地摔下。但他從不屈服，依舊微笑面對生活，爲百姓謀福祉。 蘇軾21歲考中進士，憑一篇《刑賞忠厚之至論》在京城名聲大噪，從此踏入仕途。德高望重的歐陽修忍不住讚歎：“更三十年，無人道着我也！”人們傳閱他的文章，就連當朝曹太后，也是他的忠實粉絲。彼時，蘇軾三十歲，已是風華正茂的舉世文豪。然而命運波雲詭譎，世事變化無常。 數年後，因“烏臺詩案”，蘇軾被貶謫黃州。因戴罪之身，沒有俸祿，全家人靠一點積蓄艱難度日。發現當地人因貧困，將孩子棄置荒野，任其自生自滅，他就帶頭捐款，成立“育兒會”，救活了成千上萬的嬰兒。 公元1085年，宋神宗駕崩，英宗皇太后攝政，蘇軾東山再起。因與太后和司馬光政見不合，蘇軾自請外放，遠赴杭州出任太守。前途受阻，仕途慘淡，但他卻並未被陰霾遮蔽、消極頹廢。西湖滿是水草，影響百姓用水，蘇軾就全心投入政務，修水利，建蘇堤，贏得百姓們的愛戴。 公元1091年，蘇軾再回朝廷，先後擔任兵部、禮部尚書。但好景不長，太后駕崩，18歲的哲宗親政，他瘋狂打擊元祜黨人，蘇軾再次被貶惠州、儋州。惠州生產力落後，百姓時常忍飢挨餓，他就改良農具，教授先進的插秧技術，使得農作物產量大大提高。 儋州地處孤島，文化凋敝，他就辦學堂、興教化，培養出了第一位進士。宦海浮沉，命運的大手稍一撥弄，就將蘇軾的理想抱負打擊得七零八落。但卻無法阻擾他躬身爲民，服務百姓，成就一番功業與榮耀。 正如董卿在中國詩詞大會上，對蘇東坡的評語：“在最低的境遇，活出最高的境界。” 漂泊江湖之遠，結交鄉野志士。蘇軾曾想過棄官務農，被貶黃州，正好幫他實現了這個願望。他在黃州開荒種地，築水壩，建魚池，自稱“東坡居士”。 他居住的臨皋亭，原本是驛亭，他卻甚是滿意：“窗簾拉起，於坐榻之上，可望見水上風帆上下，遠望則水空相接，一片蒼茫。”空閒時，他與農夫、樵夫談天說地。因滿腹學識，待人和善，他結交了不少志同道合的朋友。開酒館的潘丙，開藥店的郭遘以及詩僧參寥，都與蘇軾來往密切。 有時，他會乘坐小舟，到樊口的潘丙酒店小酌幾杯，與潘丙相談甚歡；有時，他過江去看同鄉好友王齊愈，若逢風狂雨暴，無法過江回家，便在王家住上數日；隔段時日，他會去太守家，大快朵頤，酒足飯飽之餘，兩人談古論道。在這期間，好朋友馬夢得不離不棄，始終如一，陪他度過了這段難熬的歲月。 同鄉巢谷，從四川眉州遠道而來，特意來做他孩子的塾師。蘇軾曾說：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不是好人。”正是有了這些志趣相投的朋友，蘇軾才能走出人生低谷，重拾生活的熱情，融入當地百姓。 放眼身邊，有些人因眼前一點小得失，就鬱鬱寡歡，心灰意冷。工作暫時受阻，頓覺前途渺茫，沒有勇氣重整旗鼓；家庭產生矛盾，只會煩惱頹廢，任問題越積越深；感情受到挫折，只懂怨天尤人，無心修復和經營。 這世上，風光得意總是僥倖，疾風驟雨纔是人生。就算命運的重錘無情砸向我們，都不應失去對生活的熱愛。唯有如此，才能享受遠山長天的遼闊與富足，活得志趣盎然。 滿肚不合時宜，唯有初心不改。蘇軾十歲時，母親程夫人給他講述《範滂傳》。說到範滂不畏強權，爲民請命時，小蘇軾大爲感動，立志要做範滂一樣的人。程夫人甚是欣慰，笑着說，你要做範滂，我就可以做範滂的母親。 自此，蘇軾潛心學習，無論得意失意，惜民愛民，初心不改。宋神宗年間，王安石變法，朝廷分爲新舊兩黨。蘇軾從施政角度，就事論事，對兩方都不滿意，於是被兩黨接連打擊。 熙寧四年，新黨得勢，蘇軾抨擊新法弊病，被王安石排擠，遠赴杭州。元豐八年，司馬光主政，不論是否對百姓有利，對新法全盤否定。蘇軾上書斥責舊黨，又被舊黨排擠，再度外放。 此後數年，新舊兩黨都排擠蘇軾，無論哪方得勢，蘇軾都躲不掉被貶的命運。一次，退朝回家，蘇軾指着自己的肚子問身邊人，這裏面都是什麼。 有人說，是學富五車；有人答，是足智多謀；蘇軾沉默不語。只有朝雲直言不諱地說，一肚子違經背道、不合時宜。蘇軾聽完，哈哈大笑，頗有一番自嘲和得意。 蘇軾這一生，其實有很多次可以平步青雲、逆天改命的機會。但他始終不爲功名所動，在泥沙俱下的朝堂上，以一腔孤勇對抗當權者。即使顛沛流離、淪落天涯，可無論身在何方，蘇軾從未變過。 他始終是那個立志要做範滂的翩翩少年。現實中，多少人走着走着，就迷失了方向，忘卻了來時的路： 畢業後，隨波逐流，找個朝九晚五的工作，拿着穩定的薪水，日復一日的生活； 三十歲，盲目跟風，匆忙買房結婚，渾渾噩噩走進圍城，卻一地雞毛； 看見別人考職稱、學副業，自己也不甘人後，卻從未想過究竟要什麼。 不忘初心，方得始終。真正的成熟，不是人云亦云，跟隨大衆的腳步，而是在紛繁複雜的生活中，守住心靈的澄澈，維護自己的本心。 ▽2000年，蘇東坡被法國《世界報》評選爲“千年英雄”，全球一共12位，他是唯一入選的亞洲人。 人生這艘跌宕起伏的船，載着蘇軾嚐盡了世間冷暖，但他始終樂觀豁達，活得恣意瀟灑。就像他說的：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。” 當我們經歷失敗，陷入低谷期；與親人分離，傷心欲絕時，不妨學學蘇軾，以一顆從容釋然之心，活出“此心安處是吾鄉”的境界。

以前課本里的蘇軾，是瀟灑的詩人、滿腹才華的文人。 讀完傳記才懂：他這一生，根本一點都不順遂。 半生被貶、顛沛流離，被誤解、被排擠、被針對，人生大半時光都在失意和漂泊裏度過。換做普通人，早就怨天尤人、鬱鬱寡歡了。 但蘇東坡最厲害的一點是：生活虐他千萬遍，他依然熱愛人間。 失意時，他不糾結仕途得失；落魄時，他能苦中作樂。 被貶偏遠之地，別人看到的是荒涼絕境，他看到的是荔枝甘甜、山水清風、人間煙火。 我終於明白什麼叫心境決定命運。 真正的強大，不是一輩子順風順水、從不難過，而是： 見過人性複雜、經歷世事浮沉、受過委屈挫折，依然通透、溫柔、豁達、真誠。 他有才，但不傲慢； 他坎坷，但不陰鬱； 他身處低谷，卻永遠自帶光芒。 我們現代人的焦慮、內耗、放不下、想不開，說白了，就是太容易被境遇左右心情。 一點不順就emo，一點挫折就內耗，反覆和自己、和生活較勁。 讀完蘇東坡最大的收穫： 人生起落本是常態，不必困於一時得失。 允許一切發生，接納所有浮沉，心穩住了，人生就順了。 萬般皆苦，心態自渡。 縱使人生風雨不斷，亦可活得鬆弛坦蕩、自在從容。

看完了之後好久沒有寫完這個書評，因爲蘇軾是我特別敬重的人，總想寫得再用心一點。大二學古代文學史，我變成了蘇軾的腦殘粉，一度認爲蘇東坡是古代文學史裏最接近完美的人，隨着瞭解的越來越多，我對東坡的愛歷久彌深。 弱冠入京華，歐陽子許之以獨步天下的文士。他的文風開闊放達，劈開五代脂粉堆砌的宮牆。《念奴嬌》的驚濤拍碎時空，讓赤壁江月成爲永恆的文化胎記，自成豪邁一派詞風。 他是北宋一位全能的才子，但他卻絲毫沒有清高自恃，“上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒”，提出的政見從來都是爲天下百姓而計，冒着貶謫之苦和生命危險鍼砭時弊，儘管自己在黨爭的夾縫中苦苦掙扎。當王安石變法的驚雷撕裂北宋朝堂，他並沒有爲一己私利而故意迎合。從《上神宗皇帝書》到《再論青苗法》，七道奏章劈向新法弊政的命門。汴京宮闕的玉階上，這個蜀中文士挺立如竹，寧肯被貶杭州，也不願折斷脊樑。烏臺詩案的黑牢裏，御史臺的刑杖敲不斷他的傲骨。 徐州城頭，暴雨如注。太守的官袍浸透黃泥，十萬民夫跟隨一道奔走的身影築起抗洪長城。杭州瘟疫肆虐時，他拆下官衙的楠木樑柱，"安樂坊"的匾額下，滾沸的藥香溫暖了整座臨安城。儋州蠻荒之地，他手植的椰林蔭庇黎民，發明的"東坡井"至今清泉不竭。在士大夫恥言功利的年代，他卻將民瘼刻成生命年輪裏最深的紋路。 黃州貶所的殘月，照見沙湖道上"吟嘯且徐行"的孤影。嶺南的荔枝染紅罪臣衣襟時，他笑將貶謫詔書疊成食單。當政敵的冷笑追至海南，他在桄榔庵中寫下"九死南荒吾不恨"的絕筆。這些命運投擲的毒藥，反被他釀成滋養氣節的甘露——正如寒梅愈冷愈香，士人的精神海拔在逆風中節節攀升。 桄榔庵的椰風裏，六十二歲的罪臣正在用椰殼燒飯。他鑿井教黎民汲水，辦學破千年蠻荒，把漢語的種子播進天涯海角的紅土地。《書海南風土》的筆觸溫暖如春，全無"九死南荒"的怨懟。離島北歸時的"雲散月明誰點綴，天容海色本澄清"，既是渡海時的天象實錄，更是歷盡劫波後的靈魂自證。蘇軾走了之後，海南出現了第一位狀元。 蘇軾似乎不適合做官，但他確實是一位好官。他能參禪悟道也能喝酒喫肉，始終帶着一身煙火氣去走向世界。爲官，清廉爲民；爲友，詼諧真誠；爲父，慈愛博學；爲夫，情深厚意；爲人，俯仰不愧。 從韓愈的藍關雪到柳宗元的永州山水，貶謫文學的長河裏，蘇軾用三州足跡刻下最耀眼的航標。他教會後世：真正的流放不在地理疆界，而在精神困守；真正的偉大不在功成名就，而在堅守內心。 這本書雖然是蘇東坡全傳，但是有提到北宋其他名士的事蹟，讓人不禁感嘆，北宋文壇羣星璀璨，除了蘇軾外，諸位大家各攜風骨。歐陽修爲人謙卑，大力提攜後輩，宦海沉浮不失赤子之心；王安石執拗孤勇，政論犀利，晚年和蘇軾成爲好友。最令我動容的是巢谷，他在二蘇高官顯爵時從不問詢，當蘇軾蘇轍分別被貶到海南廣東時，八十多歲的巢谷毅然徒步從眉州去看望蘇氏兄弟，到新會後行裝被竊，追回途中不幸病死，因在異鄉並無親友，而被官方草草收斂。君子之交淡如水，篤於風義真志士。 作者還寫到北宋一些風氣和現象，例如有錢人家養歌妓以及士兵淪爲盜匪等等。 致敬蘇軾以及同時代的仁人志士。2025希望自己越來越謙厚，能成熟一點，越來越向德才兼備的人看齊，在該喫苦的領域喫更多苦，傳承一份樂觀堅韌的東坡精神，精進一種仁民愛物的東坡人品。