
餘秋雨
本書是對莊子最有代表性的作品《逍遙遊》的今譯,以及對原文的書寫。今譯嚴格忠於原文,但不纏繞於背景分析、歷史考訂,而是衍化爲流暢而簡潔的現代散文,藉以展示兩千多年間文心相連、文氣相續。書寫,用的是行書。作者在自己所有的行書作品中,對《逍遙遊》的書寫較爲滿意。這份長篇書法,已鐫刻於中國道家聖地江蘇茅山。
48分鐘讀完的一本小書,正好跟着餘老師又重溫了一下莊子的《逍遙遊》。也正因爲這本書,引領我讀完了《中國文脈》以及正在讀的《北大授課》包括未來餘老師的其他書籍,文末附錄了餘老師的所有作品介紹,成爲我推薦這本小書的主要理由。
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說:“魚游來游去,多麼快樂呵” 惠施是邏輯論辯的專家,馬上抓住一點:“你不是魚,你怎麼知道魚的快樂呢?” 莊子一笑,以同樣的邏輯回答:“你也不是我,你怎麼知道我不懂魚的快樂呢?” 在邏輯學上,這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事:莊子告訴惠施,不要把你的學說強加於人,因爲你不能代替別人。惠施古稱博學,出行時隨帶五車之書跟在後邊,靠雄辯博學博取功名,所以莊子有此一說。
白話《逍遙遊》 典型的”大師“出版物,莊子三十二篇,本書作者只是把 803 字的《逍遙遊》白話寫了一遍,然後秀了一把書法,之後用秋雨體寫篇散文《莊子第一》,太淺了。 莊子需要用哲學角度去學習和思考,而不是作者這樣的文學家。 傅佩榮和王德峯都講的不錯,臺大公開課《莊子》講的最傳統。 《逍遙遊》,講的是“無待”才能真逍遙。
何琳:前幾年網上流行一個“小雞爲什麼過馬路”的思想遊戲,由網友代各位故去的思想家進行個性化的回答。比如柏拉圖會說“爲了尋找更高的善”,達爾文會說“爲了尋找更好的進化座標”,拿破崙的答案是“不想過馬路的小雞不是好雞”,孔子拒絕回答,曰“不知人,焉知雞”。面對“小雞爲什麼過馬路”的困惑,我覺得莊子一定會取消問題,鼓盆而歌:“那隻雞好快樂啊。”
莊周曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑,滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙!
作者說的太膚淺了。 老莊就是周迫通一樣的心性,可以用頑皮來形容他的豁達。 他最大的特點就是打比方。 凡人很多人不知道自己真正能力有多大,因此用鯤和鵬的不知其千幾里給足了想象,在他的認知里人的能力還遠遠不止這些。 老莊也不會直面告訴我們你要去怎麼做,他實際又告訴了我們該怎麼做,很明顯鯤爲什麼化成了鵬,實際是自我超越的過程,要想成爲誰,必須得把現在的我轉化成我想成爲的樣子。 而怒可以理解我很不喜歡我現在的樣子,又可以理解爲我要強烈改變的決心。蛻變的過程是痛苦的,只有下定決心才能體會到蛻變後的喜悅。 還有很多,就先說到這裏吧!
其實只有《逍遙遊》這一篇的翻譯。 剩下的文字幾乎都是湊數的,連書都不能算數。 唯一不錯的,翻譯很棒。 後面的合集介紹也可以對餘秋雨其他作品有所瞭解。 但,這也算不得書。
莊子,至人也,自由之思想,獨立之精神!通透,豁達,能達此境界者……,後無來者!至人無己,神人無功,聖人無名。
中國傳統文化,最喜歡的就是老莊了 沒有功利之心,沒有君臣之道,直逼內心的審視和追求自由的灑脫 對於莊子,一定要看逍遙遊、秋水和齊物論
正如金克木先生說過的,天下的書就那麼幾本。 讀此前,心裏的那幾本也就這幾本啦。 深讀精讀一生的也只此幾本啦。莊子,必在其列。