星空帝國（紀念版）：中國古代星宿揭祕

本書以吟誦中國星象的《步天歌》爲線索，配以作者創作的中國星官形象，通過圖解的形式向讀者揭示了中國古代星官體系的祕密。書中涵蓋了歷史典故、詩詞歌賦、書畫碑拓等中國特有的文化元素，又融合現代天文知識，既飽含文化色彩，又不失科學性、趣味性和生動性，是一部科普與人文相結合的佳作。

一本普及天文知識的小書，寫的不錯，根據星圖步天歌編撰而成，圖文並茂，通俗易懂，附錄中附上元丹子步天歌和星圖步天歌，非常難得，僅此一項，此書就值得珍藏。不過，天空之城星座太多，難以一一識記，步天歌一千餘字，想熟背成誦十分不易，有興趣者，可購置一二立體星空星座模型，勤加練習，倒也有趣。

關於天空的赤經赤緯劃分的科普知識比較少，主要是基於中國古代星空的劃分和命名。這些古文化知識跟我們學習中國古代文學作品的關係還是挺緊密的，最典型的表現就是《滕王閣序》中的“星分翼軫”這一名句了。其次，還是感嘆古代文人豐富的想象力和浪漫的情懷，把人間的秩序投射到天空，星宿的名稱又作用於腳下的土地。

有助於瞭解和複習中國星宿知識。

不錯的書！將古人對於星空的浪漫淺顯易懂的鋪開，適合對天文知識初階的書友閱讀（我就是）！以前略微瞭解過三垣四象二十八宿，也知道其下有諸多星官，但對於這些星官的演變來歷卻不甚知曉，對其含義更是隻能憑字面意思想象，很喜歡書中講述室宿那段（有配圖），通過天帝出遊的不同路線，可以“造父”或“王良”趕車，或在“天津”乘船渡過銀河，或走東線高速公路——“閣道”，如果車輛出了毛病，可以找“奚仲”或到“車府”進行修理。僅這一段描述，眼前就出現了一副畫面！所以值得一看！

作者更多是對中國古天文星宿以神話傳說和民間故事來講每個星宿背後的由來與含義，而沒有系統性的去講解一些計算運行之間的關係。最主要的是作者還是偏好西方天文學，寵西貶中的意味在裏面，他自己在文章中提到西方天文學比較嚴謹、中國古天文學就是一些神話傳說😓…… 雖然主觀的話比較少，但是對學問不客觀的態度很讓人反感，所以評分不想給高、 總的來說，文章無方法論 全是星宿背景介紹 更多的是對名稱的釋義、

#2026年的讀書筆記# 第〇叄叄本 #喫瓜書單# 最早知道二十八宿是看日本動畫《不思議遊戲》，之前讀王力老師的《中國古代文化常識》裏有簡略提到辰宿列張，以前直接背“角亢氐房心尾箕”，但具體每個字所代表的星並不是很清楚，這本書寫得更詳細，最好能對照星空，我stellarium online，正好書裏有中西對照，可以搜西方星座來定位。 本書裏寫到「東漢的張衡在其著作《靈憲》中說：全天星官常用的有124個，可以叫出名字的有320個，共計2500顆星。」 「西晉初年太史令陳卓將石申、甘德和假託商代巫咸的三家星官整理匯總，形成一個包含283個星官、1464顆星的體系，並繪製星圖，史稱“陳卓定記”。」 不得不提到《DK偉大的世界地圖》裏李淳風的「敦煌星圖」，已知現存最古老的天體地圖，記錄了257個星座共計1339顆恆星，參考了3本天文學著作，其中最早的一部比他的創作時間早700年，不知道有沒有上面提到的這兩本。 之前讀《海昏侯的生前身後》時讀到霍光，這裏記了一則霍光家奴的傳說，夜裏看到「北斗九星中的輔弼二星異常明亮，倒頭便拜，結果活到了600歲。」 東方青龍七宿中，角宿有室女座Spica，氐的天秤座有兩顆Zubenelgenubi，房心尾在天蠍座，心宿的商星即Antares，箕最亮的是Kaus Australis。 杜甫《贈衛八處士》的“人生不相見，動如參與商”感慨自己與舊友，參與商的傳說則源自帝嚳的兒子閼伯和實沈的兄弟不睦，不僅把他們分別封在了商和大夏，還傳了兩套不同的觀星術給他們，大夏的實沈學的是參宿三星定季節法，稱爲“參神”，商地閼伯學的是大火定季節，大火即商星，乃東方青龍心宿主星。他的後裔建立商朝，閼伯也被追認爲商的始祖。 “氣沖斗牛”的鬥牛也是北方玄武“鬥牛女虛危室壁”的鬥牛，故事則是《博物志》的作者晉代張華阻止興兵滅吳，因爲紫氣沖斗牛，但司馬炎依舊出兵一舉滅吳，張華託雷煥暗訪挖出干將鏌鋣一對寶劍，鬥牛紫氣就此消散。 李白《李都尉古劍》就有“白光納日月，紫氣排鬥牛。”蘇軾《前赤壁賦》有“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》寫過“人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。” 七星的星宿不是北斗七星，斗宿的鬥也不是北斗，斗宿有Nunki。 《詩經·小星》有一句“嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。”看到的便是西方七宿“奎婁胃昴畢觜參”。 我的金牛座含有畢昴，今晚尼斯夜空的西方正是白虎七宿，奎最亮的是Mirach，婁是Hamal，胃的三顆星相比之下都很小，最大的是41 Arietis，昴星團Pleiades的七仙女星超亮啊，畢的Aldebaran也很顯眼，觜有Meissa，參宿上有Betelgeuse下有Rigel，中間腰帶上還有三顆耀眼寶石，怪不得常被用作參照，有《詩經·綢繆》的“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”參宿的參亦即叄，三星乃福祿壽。 李白《南奔書懷》有一句“太白夜食昴，長虹日中貫。”古人相信太白蝕昴、熒惑守心都是災異之星象，據說白起長平之戰就是太白蝕昴之相，不過本書作者說當時太白近昴宿，但並不侵掩。 李白《蜀道難》有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參是西方白虎七宿的最後一個，井是南方朱雀七宿的“井鬼柳星張翼軫”的第一個。蜀道難到連峯去天不盈尺，手可摘星辰，捫參歷井也成了成語。 南天井宿之下有天狼星Sirius，蘇軾《江城子·密州出獵》裏有一句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”南方有天狼星，之所以要西北望，是因爲雕弓乃天狼星東南方的星官弧失。 王勃《滕王閣序》有“星分翼軫，地接衡廬。”左思《三都賦》有“婺女寄其曜，翼軫寓其精。”阮籍《大人先生傳》寫“揚清風以爲旗兮，翼旋軫而反衍。”青丘就在南方軫宿，可惜司命在北方虛宿。 《步天歌》的翼宿開頭就是“二十二星太難識”，星雖然多但沒一顆特別亮的，好難定位，在西方星圖的巨爵座Crater，其中最亮的是Labr；巨爵座旁邊的烏鴉座Corvus就是軫宿，Gienah和Kraz都很亮。

金秋十月，星河燦爛，有一組“星”格外耀眼，它就是中國空間站。 北京時間2021年10月16日0時23分，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號運載火箭，在酒泉衛星發射中心準時點火發射，將宇航員送入太空。中華兒女，又開始了一次超越夢想的飛天， 自從人類開始用大腦思考的時候，就把天空那些閃閃發亮的星星用看不見的虛線勾連成各種圖形，試圖以此來解讀宇宙的奧祕，這些圖案就是最初的星座。 那麼星座代表了什麼，爲什麼要探索星空，探索星座有什麼意義呢？ 《星空帝國》一書就給了我們想要的答案。 本書依據古詩詞歌賦、典故以及民間故事爲基礎，形象生動地，按照三垣四象二十八宿的順序，圖文並茂揭示了中國古代星宿系統的真相。 《星空帝國》這本書是由徐剛和王豔平共同撰寫完成的。徐剛是天文愛好者，他創作的《我的太陽》專題郵集曾獲國際大獎，他撰寫的《郵票上的天文學》榮獲了第四屆三個一百工程圖書獎。 王燕平，是北京天文館科普工作者，與徐剛共同創作的科普讀物多篇發表在《博物》雜誌上 接下來我將從以下三個方面來講述本書的重點內容。                01.人們充分利用想象創造出生動形象的星座圖案 從人類開始覺醒，就有了探索宇宙奧祕的慾望，人們仰望着浩瀚的星空，充滿遐想，於是就開始將雜亂無章的星點勾連成各種各樣的圖形。 星座是人類精神的產物。因此星座也反映出不同民族的文化內涵。我們的祖先在“天人合一”的思想影響下，將星空世界塑造成現實生活的翻版。由星辰窺知宇宙規律。 人們按照天上的星辰規劃道路，讓地上的周縣對應天上的星宿，星辰祭祀演變成民間節日。古時的政治家仰望星空觀察星象用於察看世事變化，農業生產看天星運行規律經過幾千年的發展，傳統星座已經成爲中華文化的一個特殊載體。天上的星座時刻影響着人們的生活。 我們的祖先最早認識星座是根據恆星的特點和羣星組成的形狀來給星點命名。 在兩千多年前，一個秋高氣爽的傍晚，勞作了一天的人們，聚集在村口的大樹下嬉鬧玩耍，天空有一顆紅色的亮星掠過，引起了人們的注意，這時，有人隨口唱出“七月流火，九月授衣”這樣的詩句。這顆落向西方的恆星，就被人們命名爲“大火”。 比如，牽牛星和織女星，都是夜空中最亮的星，並在銀河兩岸遙相呼應。人們從它們的形態，充分發揮想象編織出他們的故事，這也反映出當時男耕女織的生活場景。 還有一種是以人們熟悉的生產工具命名的，比如，“鬥”是由七顆星排列成一個舀酒的工具“鬥”的形狀而來；“箕”也是因爲形狀像“簸箕”而得名。西周以後，人們對星座的命名逐漸完善。 中國星圖是一個由帝國統治的星空，和當時的社會背景相呼應，人間有的天上一應俱全。 正如張衡所說，天上的星星和人間的萬物本就是一體的，萬物在地上，而精氣則存在天上化作星辰。在這種天人合一的思想影響下，隨之出現了占星家。   ​                02人們把現實生活用鮮爲人知的故事與星空建立連接. 占星家的出現爲星座賦予神祕的生命力，他們把天上的星星和人間建立起聯繫。 占星家們夜觀天象，當發現星空出現異常，那麼地上與之對應的人或事就會發生變化。這樣一來，占星家就可以提前預料到事物的走向。 比如，帝星周圍有黑雲環繞加上有風舞動，那麼人間的帝王就可能會被人暗算；如果代表外族的星座明亮跳躍，就是外族企圖入侵的信號；如果象徵農業的星座明亮耀眼，則代表這將是一個豐收的好年景。 古人在無論生產生活還是重大決定前都會察看天象，即使排兵佈陣也是先看上天有何警示。 三千多年前的一個夜晚，北風呼嘯，木星高掛南天，在鶉火星次中閃着耀眼的光芒。周武王率軍直搗商都朝歌，在牧野大破商軍。周軍佔領商都，商朝滅亡。 在古人看來，“天”不僅可以洞察一切，而且主宰世間萬物。木星也被稱之爲歲星是人們公認的吉星，當木星位於大火星附近，因此“歲在鶉火”就被認爲周戰勝殷商是上天的安排。 從此，人們開始將全天的星座歸納整理出三垣二十八宿統一管轄。三垣實際上就是天星的三座中心城池。周圍是各個諸侯國。二十八宿則是古人爲了月亮在恆星間的位置，因爲月亮在恆星的背景下走一圈要27.32天，人們就給月亮在天空修建了二十八座天宮。以此可以推斷出月亮具體某天所在的位置。 這天宮的二十八宿又各自對應地上的各個州縣，這樣，就可以根據某天星出現的位置，以及明暗來預測某地將要發生的事件。 西方古典星圖是一個神話的世界，而我國古代受“天人合一”思想影響，天空就是現實生活的映射，是一個等級森嚴的星空帝國。 從人類開始感知世界、認識世界的那一刻起，就把目光投向了宇宙星空，當夜幕降臨的時候滿天星光引起人們的無限遐想。觀測星空則是人類邁出認識宇宙的第一步。    ​                03.觀測星空，認識宇宙造福人類 研究星象對於我們的生活有很大的實際意義，對於人類的自然觀有很大的影響。 當人們通過觀測星空，開始認識並確定了時間以及方向和曆法，天體測量學就開始逐漸被應用在人類活動中來，在人類早期的文明史中，佔有非常重要的地位。 如果你在中國北方地區觀看天上的星星時，你就會發現北天極正好是中心，在這個區域裏還有一些恆星，一直都是繞着距離北天極最近的一顆恆星旋轉，這顆恆星彷彿是天上的中心點，坐鎮中央號令四方。 因此，人們稱它爲“帝星”，《春秋文耀》說：“中宮大帝，其精北極星。”這個區域最顯著的星是北斗七星，它就像一隻大勺子，懸掛在北天極的夜空，北極星位於地球自傳軸的延長線北端，也就是正北的方向。 他就像一座燈塔，爲夜航人指明方向。北斗七星晝夜不停地繞着北天極旋轉，它被認定是天帝的御用馬車，載着天帝，巡遊在天庭的中心，它每轉15度恰好是一小時，早在西漢時期古人就將斗柄的指向與一年十二個月聯繫起來，人們發現季節變化竟然和北斗斗柄的指向相一致。 因此農耕生產也就開始順應天時。不僅如此，就連戰爭也要觀測天星動態，把天星之力應用到了極致。 就連漢武帝在南征北討時，都會舉一面繡着日、月、星辰的大旗，爲的是祈求上天保佑。人類社會的發展與天象的觀測是緊密聯繫在一起的。 漢朝時期，董仲舒提出了“天人合一”和“天人感應”的學說，將天象變化和自然災害與現實生活連接起來，使觀星占星具有更多的預測功能和指導意義。 比方說：天氣預報就是從觀測天空中各種星象和雲圖，諺語有云：“日暈三更雨，月暈午時風”就是從天象中總結的經驗，用來服務人類的生產生活。 牛頓力學的出現，核能的發現等，對人類文明起重要作用的這些事件，都和觀測天星研究有着密切的聯繫。 當前，對高能天體物理、緻密星和宇宙演化的研究，能極大地推動現代科學的發展。我們賴以生存的地球所處的太陽系，只是廣闊銀河系中的一個點。而銀河系也只是宇宙中一個普通的星系。 銀河系以外，還存在着許多象太陽系這樣的星系。宇宙的邊緣在哪裏，它還有多少不被人知道的祕密，正待我們去探索去開發。 正如宇航員王亞平所說：“帶着孩子們的眼睛去觸碰夢想”。“只要敢於有夢，勇於追夢，用智慧和汗水打造自己的夢想飛船，就一定能夠迎來自己夢想的發射時刻，飛向屬於你的浩瀚星空！” 願我們都有追夢的勇氣和探索精神，讓夢想飛翔在宇宙星空。 寫在最後，首先，我們講了，人們充分利用想象創造出生動形象的星座圖案；其次，人們把現實生活用鮮爲人知的故事與星空帝國建立連接；最後，觀測星空，認識宇宙造福人類；  關於中國星宿知識在這本書裏還有很多，如果你有興趣，可以讀一讀這本書。

《星空帝國》 評分：4.8 作者：徐剛 書評：本書是二刷，這本書也是我學習天文的入門書籍，兩年前剛上大學在圖書館挑出來看的第一本書就是這本《星空帝國》，讓我開始喜歡上天文，並加入學校天文社。二刷還是很多沒記住，但也重新掌握了不少，常讀常新。 其實之前還想着三垣是大於二十八星宿的，實際上他們都屬於星官組類別。在如今被古希臘神話星座包裹的時代，瞭解星官瞭解古代天文，如何將人間社會復刻與蒼穹之上構建星空帝國還是很有意思的。 微讀上有兩本星空帝國，紀念版的文字比較齊全，舊版的圖片比較清晰。這種需要看圖片的書還是實體書好啊。

二十八星宿 古人的智慧 古人的天文 學習二三！！！