走進博物館（套裝12冊）：以物說史 以物證史 以物串史

這套書通過精選陝西最具代表性的12家博物館的文物，以“以物說史、以物證史、以物串史”的方式，將歷史從抽象的文字轉化爲具象的文物故事。例如，從半坡遺址的陶器到秦始皇帝陵的兵馬俑，從法門寺的佛骨舍利到延安革命紀念館的紅色文物，每一件文物都像一把鑰匙，打開了一扇通往歷史的大門，讓讀者能直觀感受到不同歷史時期的社會風貌、文化特色和人類智慧。

看千年的中國去西安，準確地說，看千年的中國去西安博物館。 陝西曆史博物館——“古都明珠，華夏寶庫”。其藏品以等級高、價值大、品類全而聞名於世。多達百餘萬件的館藏文物，基本囊括了西安乃至陝西出土文物的精華。以青銅器、歷代陶俑、唐墓壁畫和唐代金銀器爲代表的藏品不但在工藝技術、藝術創造等方面代表了中國古代鼎盛時期的最高水平，還因爲其無與倫比的典型性、完整性和序列性，體現了中國歷史的悠久燦爛和中國古代文明的博大精深。最引以爲驕傲與自豪的當屬周、秦、漢、唐陳列館。金銀器、寶玉珍飾、貴重藥物、中外珍稀錢幣等文物，其數量之多、文化內涵之豐富無與倫比，從政治、經濟、思想、文化、藝術、風俗、技藝等多角度、多層面揭示了唐代的社會生活，擁有極高的歷史、科學和藝術價值。出土於陝西曆年來發掘的唐代皇室貴族墓葬的壁畫，其數量之多、等級之高、內容之豐富、藝術水平之精湛堪稱中國乃至世界之最，是唐代制度、禮儀、風俗、文化、宗教、建築以及繪畫藝術的真實寫照。 走進陝西曆史博物館，中華文明的源遠流長。周禮秦制的厚重積澱，漢風唐韻的千年迴響，宋元明清的文脈綿長，一起讀懂西安、讀懂陝西、讀懂古代中國。

簡讀中國——評湖北省博物館簡牘展 文字是文明之母，這是毫無疑問的了。 人類文明曙光初露的第一個可信的標誌，便是文字的誕生。 這是一個極爲艱辛的過程，從美索不達米亞地區的楔形文字，古埃及和中國獨立演化出來的象形文字，再到印歐和希臘發展出的字母體系，即便後者，其早期也當爲象形文字，是可以追溯到古埃及聖書體的，這從字母A的演變可以看出端倪。 如此看來，遠古文明初起時，都是遵循“能近取譬”的原則，畫天象地以成文，竭力揭開宇宙的神祕面紗。繪畫變成文字，這就是文字演化的奧祕。 此後文明的演變雖各異，但迴歸原始，也總能在文字中找到影子。這就是詞源學存在的意義。在中國則爲訓詁學，只是現在已很少有人問津了。 歷來，伏羲創八卦、文王演周易的傳說，雖爲世人津津樂道，但也頗爲研究歷史者所懷疑。即便司馬遷言之鑿鑿，也不能打消人們的疑惑。 看來，郭沫若考證八卦出於上古文字的延伸是很有道理的。 乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦之中，坎、坤兩卦完全是文字的變形，這在竹簡還不大看得出來，到了甲骨文則是無疑的了。 郭的論證雖有瑕疵，個別地方還很牽強，卻是一種最可能接近真相的解釋。這連一向自負的李澤厚都不得不稱歎。 現代人很難想象，在缺乏書寫工具和紙張的年代，古人以何等的毅力創造文字，又以何等的毅力創造了文明。 從竹簡可以看出，多數字都是用筆書寫在竹簡上的，而非刀刻斧鑿。刀的作用主要是刪改刮除錯誤信息，這就是“筆則筆，削則削”的涵義，也就是先用筆（很可能在竹簡時代已經是毛筆）書寫，再用刀糾正，就像現在的橡皮擦一般。 故在古代，誰掌握了文字，誰就掌握了權力，也就掌握了話語權。在埃及爲僧侶，在中世紀則爲牧師。在現代則爲美國的宣傳機器，世界各地的亂局與他們有莫大關係，只是人們已不大相信他們了。 因此，福柯主張“話語即權力”不是沒有道理的。 從這些竹簡還可以看出，古人和現代人的生活，除了科技之外，並沒有多大區別。 比如九九術，學生的習字本，黑夫和驚兩兄弟的家信，拜訪的名片，簡略地形圖，喜當官時撰寫的公文，花名冊，投誠者的名單“歸義”書，爲了招待客人自掏腰包購買三隻雞的賬單，行軍打仗的信記號規定，甚至還有美食製作方法，等等……細膩展示了古代生活的豐富畫卷。 我們通常認爲，古代君主專制必然隨意殺人，法律紊亂。竹簡則展示了另一個場景，不但有系統的法律制度，還有很多判例，其中之一便是對“誤判”的糾正，不但當事人重新給予無罪判決，誤判的官員則被棄市，也就是判了死刑。這是法律公正的一個典型而有力的證明。 令人驚喜的是，大量逸書的發現，填補了古文化的許多空白，《魯論》，《孫臏兵法》，老子古本等等，給現代學人提供了豐富養料。孔子知道篇便是一個典型，“易易雲者”可以讓許多研究易的人找到新的方向。 簡而言之，竹簡是一座豐富的精神寶庫，值得學人一代代挖掘整理。 也期待有更多新的竹簡出土，釋放更多古文明的信息，爲現代文明的地基提供更多厚實質料。

◆ 華夏寶庫 耀世華章：陝西曆史博物館 >> 陝西曆史博物館的建成開放，既是中國博物館事業走向現代化的標誌，也是中國博物館事業發展的里程碑。 >> 兩個基本要素：一是必須有藏品，二是必須有陳列展覽。 >> 火的使用是人類從自然束縛中解放出來的一個重大成就，是“人類的一大革命” >> 由於貝幣是中國最早的錢，對經濟影響很大，所以直到現在，很多與經濟有關的漢字都是“貝”字旁，如財、資、貨、貸、負、賦、債、賃、貴、賤等。 >> 由於商鞅變法以及在其前後秦國所採取的一系列強國政策，造就了秦國人銳意進取的觀念和服從法制約束、步調一致、積極進取、不怕犧牲的精神，而其他諸侯國卻由於文化傳統的不同，重倫理、重仁義、輕功利，明顯缺乏像秦人那樣的進取精神，同時也使得東方各國的統治者對領土和“帝王之業”的追求受到一定限制。 >> 對待死者要像對待他活着的時候一樣，凡是死者生前擁有或使用過的東西都要埋藏到墳墓中供他享用，即所謂的“事死如事生”。 >> 老子說：“治大國，如烹小鮮。”烹小魚，最忌不停翻動，治理國家就像烹小魚，應以不擾民爲上。 >> 人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。 ◆ 漢家陵闕 治世氣象：漢景帝陽陵博物院 >> 經濟發展了，民衆生活水平提高了，便會追求各方面的生活享樂 ◆ 青銅之鄉 禮樂天下：寶雞青銅器博物院 >> “以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失 >> 工藝完美結合，使玉辟邪強勁的肌肉與生動的形態，達到了出神入化的境界，盡顯漢代玉雕珍品的風範。 ◎漢玉辟邪 ◆ 豐碑如藪 寶刻成林：西安碑林博物館 >> 文章千古事，得失寸心知 ◆ 千年帝都 文武盛地：西安博物院 >> 隸書是漢字由古體轉變爲今體的里程碑。文字的統一爲中國的文化和經濟統一打下了堅實的基礎，確實如學者們所說，這是影響了中華民族幾千年歷史進程的大事，秦始皇功不可沒 >> 爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，這句言簡意賅、爲歷代傳頌不衰的“橫渠四句”，是北宋思想家、教育家張載的名言。

這一套《走進博物館》屬於偶然發現的寶藏了，因爲生活在西安，三秦出版社，和陝西旅遊出版社分別出的陝西各博物館景區的書遇到了都會買下，陸續收集了不少。歷史博物館的書也看過兩本，剛開始也是抱着溫故而知新的態度打開這個系列，看完這本發現還是有不一樣的收穫。 整本書並沒有把館藏文物着重的一一介紹，長寬高，什麼器形，什麼材質哪個年代，如何發現有多珍貴等等。 側重點而是以博物館布展爲引，用各個時期的文物展出串起歷史的脈絡，着墨之處多在有什麼社會價值，文化價值，歷史意義，中西方交流，填補了什麼空白，表現了時代風貌精神，等等這些方面，人文的東西更多，引發思考的內容更多。 可以讓讀了本書的人去參觀博物館的時候看文物不僅僅是看了個老物件，而是知其所以然，明白文物背後的價值，獲得更立體的感受。不是走馬觀花看了個熱鬧：值錢的不少，國寶級就十幾個這樣空洞蒼白的感受…… 書後的附錄也把參觀的相關事宜介紹的非常清楚。

觀展熱潮下，城市的審美圖景與文化意識 這個夏日，人民廣場人流如織。上海博物館門前的隊伍從臺階延伸至廣場一側。近年來，上海博物館持續成爲市民與遊客的重要文化活動目的地。館方公佈數據顯示，春節假期期間，上海博物館人民廣場館接待觀衆超18萬人次，外地遊客佔比逾八成。進入暑期，隨着學生羣體、親子家庭及外地遊客的集中出行，館內外依舊保持高熱度。即便散客已實行免預約入館，高峰時段仍需分批限流，觀衆在入口處有序排隊等候。 不只是上博，上海當代藝術博物館、西岸美術館、浦東美術館等場館在暑期及各類節假日期間同樣人流如織。上海展覽的“爆滿”，在近幾年已成爲常態。人們說這是文化消費升級，但若細究，這體現的更是一座城市長期積澱的審美結構與深厚的公共文化意識。 從“假日現象”到“日常習慣” 在一些城市，博物館更多與旅遊線路綁定。而在上海，觀展則是本地居民與外地遊客的日常安排。 如今，越來越多的人把逛博物館列入假期計劃，家長和孩子一同安排觀看路線，年輕人一天連走數館，遊客在逛外灘、南京路之外增設了觀展的文化行程。節假日帶來的客流高峰固然顯眼，更值得一提的是工作日的穩定人流。場館周邊寫字樓的年輕人利用午休時間來看展，大學生在展廳內完成自己的課程報告，到場館聽講座成爲一種生活時尚……觀展逐漸被市民安排進自己的日常時間表。 觀展之所以能成爲一種習慣，與上海的城市公共文化空間的密集佈局有關。例如，人民廣場一帶，博物館、圖書館、劇院彼此呼應；黃浦江、蘇州河兩岸，新的文化設施不斷生長、持續擴展……市民的日常生活與文化空間頻繁接觸、高度重合，文化活動自然便進入了人們的生活節奏，“爆滿”便也具備了日常的社會基礎。 從“海派文化”到“博採衆長” 上海展覽的持續熱度，與這座城市深厚的歷史底蘊有關。自開埠以來，上海便是中西文化交匯的重要節點，始終處在文化交流的前沿。報刊、書局、美術社團、戲劇舞臺在近代城市中迅速發展，海派文化由此形成：既吸收外來文化元素，也在比較中不斷重塑本土自身表達。 這種開放的文化經驗延續至今，並體現在展覽結構中。 一方面，是立足本土的文化根脈梳理。上海美術館（中華藝術宮）近年來持續打造“何謂海派”藝術系列大展，如近期推出的“歷史的星輝——長安畫派與海派繪畫研究展”，聚焦20世紀中國山水畫的革新與成就，系統梳理海派美術的演進脈絡，深挖中華美學精神與城市精神的共生；上海博物館推出的“肇興中國：秦·大一統之路文物考古特展”，彙集了來自甘肅、陝西及上海14家考古文博機構的珍貴文物，系統呈現秦從西周時期地方勢力到建立大一統國家的發展歷程，讓觀衆在文物與歷史線索之間理解中華文明形成的過程。 另一方面，是跨文明與跨語境的深度對話。上海持續推動全球文明交流，把豐富的國際資源帶入城市公共文化空間。這個暑期，上海博物館的“世界樹之巔：美洲古代文明大展”，呈現跨越千年的珍貴文物、梳理祭祀體系，引導觀衆理解人類文明的多樣性與宇宙觀；浦東美術館攜手意大利博洛尼亞莫蘭迪博物館推出的“喬治·莫蘭迪：獨白”大展，回顧這位20世紀意大利現代主義大師的創作全貌，通過極簡形態探討存在、時間與秩序的藝術世界；西岸美術館推出的“雙手知道——希拉·希克斯&施慧雙個展”，則將全球當代纖維藝術先驅希拉·希克斯與中國當代藝術家施慧的作品並置，呈現東方與西方、傳統手工藝與當代藝術表達在材料與感知上的碰撞。 此外，更有面向未來的城市議題探索。作爲中國第一個國家級當代藝術博物館，上海當代藝術博物館創辦的“上海雙年展”已成爲全球矚目的當代藝術盛事。它不僅持續引入全球最前沿的藝術思考，更將雙年展的觸角延伸至城市街區與歷史建築中，把學術研究轉化爲公衆可參與、可討論的城市議題。 尊重學術邏輯，主動進行價值引導，在不同主題間形成關係與對話，這種策展思路與城市長期形成的開放格局相呼應。傳統與當代、本土與域外、研究型專題與公共議題彼此交織，各有邊界。 觀衆在一次次觀展中收穫豐富的體驗，逐步建立起屬於自己的判斷標準與審美尺度。 從“現場細節”到“學習型城市” 展廳裏的場景，比宏觀的理論更具說服力。父親在青銅器前爲孩子解釋紋飾含義；年輕觀衆在書畫前做筆記；講座結束後，聽衆圍繞主講人繼續追問……學習與討論，在展廳裏自然發生。 上海歷來重視美育育人。博物館不僅是獨立運行的文化機構，更是社會學習體系的重要組成部分。學校將觀展納入課程的延伸與拓展，家庭也把看展視爲知識累積的重要環節。觀展因此帶有清晰的規劃性與目的性。不少觀衆在參觀前主動查閱資料，參觀後繼續深入學習。社交平臺上的高質量觀展筆記，常附帶歷史脈絡與文獻引用。可見，在視覺層面的觀看後，觀衆還在持續學習。 在充塞着密集商業空間的城市裏，展廳爲市民提供了不一樣的切身體驗。人們不僅爲展覽打卡，更在展櫃前思考學習。面對不甚瞭解的藝術形式，許多人先走進展廳，再形成判斷，對未知保持興趣，不斷學習。正因這種持續學習的態度，城市才能從容接納、涵養展覽的多樣性。 從“結構支撐”到“城市定力” 上海展覽的“爆滿”看似集中出現，實則是漸進積累的結果。上海的文化藝術空間迅速發展，展覽題材愈發豐富，爲觀衆提供的選擇逐層鋪開。 空間多了，類型廣了，反而讓整體脈絡愈發分明，各自延展。考古類題材愛好者反覆觀摩文物專題；對海外藝術感興趣的觀衆專程來看國際大展；關心城市歷史的人羣，總能在本土主題展廳找到線索。不同興趣的人，各自有去處，不必擠在同一種“熱點”裏。 支撐這一切的，不可能是某一爆款項目。票務更順暢了，講解更細緻了，講座和出版慢慢跟上，學術成果也逐步向公衆開放。展覽不僅有明星大展支撐門面，更有一整套穩定、完善的機制助其運作。 “爆滿”的背後，是長期積澱的必然結果：既源於城市深厚的文化底蘊與公共審美，也仰賴這些年日趨精細的場館運營；既有清晰穩定的策展思路支撐，也離不開願意沉下心來學習、觀摩、思考的觀衆。

博物館是歷史的見證，本書涵蓋內容極其豐富，確實是以物證史，以物串史，旁徵博引，無奇不有啊，勾起了我的好奇心，以後去博物館要好好看看，好好學習，不要只想着打卡，浪費學習歷史的好機會

在國內的確目前沒有看到過類似的叢書，這是由陝西省組織的各個陝西省內有名有姓的博物館的自薦和自述的一本科普書。有的博物館。會比較詳細的強調一些自己館內珍藏的文物，有的會更多的介紹一下自己館內所博物的歷史是何故，當然因爲都是陝西省內，的確有些歷史會聽的相對會重複一些。

你有沒有走進博物館與文物來一場歷史對話？那怕與一件，哪些滿是歲月痕跡的文物，見證了古人的智慧與審美。那些古老的陶器、青銅器、玉器……它們靜靜佇立在博物館的展櫃中，彷彿在訴說着被歲月塵封的故事，散發着歲月沉澱下的厚重。 那博物館存在的意義何在呢？ 首先，博物館是一座橋樑，它可以連接過去、現在與未來，讓我們理解從何而來，審視當下處境，思考去向何方。 其次，博物館是知識的守護者與傳播者，它可以保存歷史的痕跡，讓學者的研究有了依據，從而向大衆普及知識。 第三，博物館是文化的容納器與催化劑，它可以保存不同時期不同民族的特色文化，構成多元的文化格局，更加促進了文化之間的交流與理解，從而激發新文化的創造。 最後，博物館是啓迪心智的心靈空間，它通過地方歷史符號，再結合着能提供終身學習、審美體驗和深度反思的獨特環境，喚醒羣衆的記憶，讓人們更珍惜當下，併爲建設更美好的未來汲取智慧。

翻開中國地圖，在我國版圖的中央有一塊依偎在黃河“幾”字形懷抱裏的省份—陝西。 這塊爲上天眷顧的土地外形酷似一把鑰匙，當用這把鑰匙去開啓時光之門，找尋塵封在每一箇中國人腦海深處的精神故都時，“長安”這個熟悉的名字已經千百次地浮現在眼前。 我們不妨走進陝西的博物館，追隨先賢的足跡，回顧往昔的歲月，感受這座古老都城的榮光與魅力。