三國不演義2

卷二：三國鼎立 “九合諸侯，一匡天下”的雄心壯志在兵敗赤壁後，讓曾經躊躇滿志不可一世的曹操徹底清醒了，不再奢求在短時間內一統華夏，決定暫時止戰，休養生息，在養精蓄銳中等待最佳時機的到來 公元220年曹操病逝，曹丕在許都稱帝，追封曹操爲“武皇帝” 「曹操戰隊 謀士：荀彧 荀攸 郭嘉 賈詡 陳羣 劉曄 名將：典韋 許褚 張遼 徐晃 曹純 曹真 夏侯惇 夏侯淵 張郃 司馬懿」 孫權接手孫策留給他的江東時，江東的時局是非常動盪的，廬江太守李術公開反叛，宗室內部廬陵太守孫輔通敵曹操企圖奪權…一個即將四分五裂的江東，被一個虛歲十九的少年整合起來，後來還一舉打敗了天下最強大的諸侯曹操。曹操觀察到孫權在作戰前“舟船、器仗、軍伍”都十分整肅，絲毫沒有破綻時，不禁喟然長嘆“生子當如孫仲謀” 公元229年四月，孫權在武昌稱帝，追封孫堅爲“武烈皇帝”，後遷都建業 「孫權戰隊 謀士：周瑜 魯肅 張昭 名將：程普 韓當 黃蓋 呂蒙 陸遜 淩統 張紘 諸葛瑾 顧雍 太史慈 步騭 甘寧 周泰 陳武 董襲 徐盛 賀齊 蔣欽 呂範 潘璋 朱桓 朱然」 劉備前期一直沒有穩定的地盤，所以只能不停的換陣營，依附大諸侯。在赤壁之戰後與東吳半分荊州，劉備終於有了屬於自己的地盤。此時劉璋邀請劉備入蜀，劉備藉機奪了益州，地盤又擴大了一圈，由此纔有了三分天下的資本 公元221年四月，劉備在成都稱帝，是爲“昭烈皇帝” 「劉備戰隊 謀士：龐統、法正、諸葛亮 名將：關羽 張飛 趙雲 馬超 黃忠 魏延」 三國鼎立：你可以從東漢末年董卓亂政算起；也可以從赤壁之戰後算起；還可以從曹丕、劉備、孫權相繼稱帝時算起。

22w 17h 最近，看了很多三國時期的相關書籍，有專著有演義，看的昏天暗地，相當過癮，晚上做夢，都在看三國。看書看出這種感覺，特別良好，仿若一夜間，又回到了高三備考那段時光。 看書就這樣，看的越多，瞭解就越多，記住的也就越多。到今天我才意識到，此前自己對三國時期的瞭解，何其淺薄。哪怕是對《三國演義》這部小說的瞭解程度，充其量也不足五分之一。以前，除了能說出幾個耳熟能詳的人物和幾場知名的戰役外，其他基本一無所知。直到近期看了這些三國曆史有關的書籍，纔對三國曆史的前因後果，有了一個比較清晰的認識。 有人說看書記不住，其實不是記不住，而是看的太少。 幾年前，我看了一部叫《人間魯迅》的書，裏邊大概有這樣一段文字：（魯迅）爲了搞清楚《水滸》中人物的生平事蹟，在小說《水滸》之外，又看了大概1500萬字的有關水滸人物的各類書籍。就是這段話，讓我明白，想要對一個歷史時期或某一個歷史專題有所瞭解，就必須圍繞想要了解的這個“專題”，持續不斷地閱讀各類書籍。唯有如此，纔可能比較全面且略有深度地對這個“專題”涉及的方方面面，有一個透徹的瞭解。有時記不住，就因爲沒有真正理解。 我之所以持續看三國相關類型的書籍，就是這個原因。因爲喜歡三國，所以想要多瞭解一些三國曆史，於是，就看了很多寫三國的書籍。各種風格不同的作者，各種角度不同的解讀，各種想法不同的推論，各類邏輯不同的辨析，總之，三百六十度無死角解讀三國，就爲對三國曆史有一個比較全面的瞭解。唯有如此，你纔會發現，原來不同的人，不同的事，用不同的角度和立場去解讀，結論會完全不同。這時，你就明白了，很多時候對一個人的愛或恨，都有失偏頗，有失公允。因此要記住，人很複雜，很難用單一詞彙做出評價。 我想，本書作者王覺仁先生，寫這本書前或爲了寫這套書，也一定看了很多三國相關的書籍，尤其是三國正史。閱讀量不夠，不足以對一段歷史有如此清晰的把握和解讀。我想，這是毋庸置疑的。讀書如此，做任何事情，亦如此。 這套書之所以好看，不在於作者對三國曆史和人物有多麼深奧獨到的解讀，而在於作者把握住了歷史類書籍寫作的規則和訣竅，也即他找到了歷史主線，可以用清晰的文字，有條不紊地將三國故事，講給大家聽。本書不是小說，也算不上專著，但它也絕非無厘頭網文，而是以正史爲圭臬，以主流認知爲標尺，用縝密的邏輯推演和合理的揣測想象，儘可能真實地還原三國曆史和三國人物，讓讀者在閱讀過程中，可以真切地感知到歷史人物的人心溫度和細膩感情。 歷史，不是冰冷的文字，而是有血有肉的人生。 三國時期，陣營林立，地域寬廣，人物雜亂，戰役繁多，謀算跌出，心機幽微，諸如此類，讓人眼花繚亂。如若抓不住敘述主線，基本會迷失在這段歷史的夾縫中，怎麼掙扎都走不出來。比如此前看張向榮寫的書，最後成了一鍋粥，閱讀體驗極差，不知不知覺間，讀者的思維就跟着作者一同進入了紛亂雜蕪的迷宮，根本繞不出來。本想通過閱讀他寫的書搞清楚某個問題，結果發現，那本書本身成了問題。本書的優秀之處在於，歷史脈絡清晰，人物形象立體，文字表達準確，邏輯推論合理，讓讀者可以真切地體會到歷史人物彼時彼刻的心理活動和行爲抉擇的原因和目的。唯有這樣，才能真正走進歷史人物，理解歷史事件，才能從歷史中汲取到寶貴的經驗和智慧。 因爲這套書，我記住了王覺仁這個作者，所以決定把他寫的書，都看一遍。 推薦閱讀！

這一部主要是想看看歷史上真實的諸葛軍師，看完有點大跌眼鏡！太多太多關於諸葛亮的名場面原來都是《三國演義》虛構的，火燒博望坡是劉備燒的，草船借箭是借了孫權的原型，沒有所謂的空城計，有的是趙雲的空營計，等等。羅貫中老先生實在是太喜歡諸葛亮了，所以把所有的智謀都加給他，以至於魯迅先生在評《三國演義》時說：“欲顯劉備之長厚而似僞，狀諸葛之多智而近妖。”看完這本書更感覺這評價是很中肯的。 不過就演義而言，不得不說那些嫁接的故事是真的精彩！尤其是赤壁之戰，我們耳熟能詳的很多精彩橋段，通通是不存在的：既沒有蔣幹盜書，周瑜以反間計矇騙曹操誅殺蔡瑁和張允，也沒有龐統獻計，勸曹操把所有戰船鎖在一起；既沒有周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨的苦肉計，也沒有諸葛亮在南屏山上登壇作法、呼喚東風的鬼把戲；更沒有周瑜設計陷害諸葛亮，讓他在三天內造十萬支箭，而諸葛亮以過人的智慧“草船借箭”，令周瑜無可奈何，只能感嘆諸葛亮“神機妙算”……所有這些，均屬虛構。另外跟羅貫中塑造的“嫉賢妒能、心胸狹窄”的周瑜相反，正史記載的周瑜，恰恰是“性度恢廓”“謙讓服人”的君子。 所以從文學角度看演義，與此同時，尊重歷史尊重事實。

浪花難淘英雄 【2024 11】 從直男封面和尬系書名，不認爲這個套系會吸引到我，但王覺仁力透紙背的筆力還是值得信賴的，《血腥的盛唐》經住了挑剔網友的考驗，變成了接下來他每一部作品的背書，不需要質疑質量，肉眼可見的品牌力。第一冊因爲梅西搞心態，沒有用心評，我甚至對不住王老師持續帶給我的愉悅體驗。 從諸葛出山到諸葛的二出祁山，三國史中八成以上的精彩集中在這個階段，幾乎覆蓋了我們對三國的全部既有印象，某些耳熟能詳的故事，都變成了成語，人物事件如數家珍，這當然有名著的功勞，也離不開時勢造英雄的大背景。前段時間讀書羣裏開過《三國演義》的讀書會，兩個小時自然說不盡，更說不透，而當你太熟悉它的時候，又不知從何說起。 “英雄”在衆多褒義詞中，也是高高在上的佼佼者，相對於好漢或壯士，它代表着頑強的生命力，前者像經典的《水邊的阿狄麗娜》，後者像曇花一現的《科目三》，這玩意兒進入龍年後還聽得到嗎？ 英雄可不僅僅是能打能殺，他有擔當有情懷有遠大目標有強硬手腕，他拒絕諂媚拒絕妥協拒絕言行不一拒絕精神內耗，他一定不是永遠無敵，但擅長救贖擅長打臉。 再說個打球的，德里克羅斯，曾經的常規賽MVP，大傷以後幾乎沒球打，冷酷殺手一夜之間淪落成了邊緣行者，聚光燈是勢利的，永遠不再光顧他，但他在外界一致不被看好的情況下，在對陣猶他爵士的一場比賽中拿到了生涯最高的50分，距離他上次拿到40分以上，隔了2814天，最後以一記封蓋險勝對手，終場哨響，用白色毛巾捂頭痛哭。 如果諸葛亮可以直搗黃龍滅掉曹魏，可謂天下之不賞之功，但他的英雄色彩一定不如“出師未捷身先死”的遺憾，悲情英雄的落寞背影，更令人同情氾濫，扼腕嘆息。 做好人容易，做一輩子的好人難上加難，飽受爭議的劉備，不會清楚在夾縫中像只寄居蟹竭盡全力的勵志局，爲什麼還被後人罵，提到英雄總是被忽略被跳過，難道他必須盤坐不跑坐以待斃麼？ 人生贏家曹老闆總不算悲情吧，樂觀開朗勝多敗少一路平推，但他只是用同期英雄中最強的的能力，將逆風局打成了順風局，習慣看到一個人的事業成功，往往忘記了他最低谷的部分。 時代的浪花急遽不息，山河綿邈，粉黛如新，蒼老的英雄已沒有登船的資格，伴隨一聲悠久的浩嘆，消失在看客的視野之中，但疲態盡顯的英雄慣看秋月春風的眸子裏，依然有如炬的光芒，浪花帶走的只有他的生命，帶不走的是他永恆的故事。

戰荊州（2024/10） 上回說到，曹操與袁紹官渡之戰取得勝利後，對袁家三子的掃尾之戰後，統一了北方。曹操吟詩一首——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 荊州亂起，一切過往皆爲序章而已。因爲“一統天下”的好戲還在後頭，不管是江東的孫權、荊州的劉表，還是益州的劉璋、漢中的張魯，都是秋後的螞蚱，蹦躂不了多久了，很快會被他一一收拾掉。 曹操意氣風發，霸氣側漏，也抵不住他一味‘作死’，張繡本來都已歸順，非要因色起事，直接導致自己大兒子命喪，張繡身邊的謀士賈詡確實智謀過人，在有前因之後，還建議張繡要投靠實力較弱的曹操（與當時袁紹對比），論投資回報率還是要看時間點，等升到萬衆矚目，買入的價格也水漲船高了，指不定還高位套牢，還是要找起步低的潛力股升值空間大。（和現在求職也差不多，集團公司的福利績效好但論資排輩，朝陽行業新公司發展潛力大，晉升快，就是累點做得多點責任心得大點。） ◆ 劉備的腰板變厚了，大腿都跑粗了，頗有髀裏肉生之感，有點類似於現在女生的容貌焦慮和身材焦慮，漂泊江湖這麼些年，東家看完看西家，還沒有自己的立身之所，怎一個愁字了得！‘僱傭兵’劉備得虧還有點武力值（雖然不多），不然一個小小的棲息之地都沒有，寄人籬下的機會都不給你。 >> 他太過刻意經營自己的人設，有時候難免用力過猛，就會透出一個“假”字。 就是又當又立唄，沒辦法最早混江湖的時候他就是忠義當先，不一以貫之那還不被天下人唾沫星子淹死，只能說站在什麼位置說什麼話吧，人都不可能再見是少年，我相信他某時刻還是很真摯的選擇了仁義，而某時刻他又變成了精明的政客。人嘛不這樣，光講仁義在三國能活下來，那真的是拿了“主角牌”演戲呢。 劉皇叔是懂政治的，畢竟是在白樓門上進言“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！” 殺人不一定要用刀嘛。（離間計搬了呂布的頭，卻不一定撬得動孫權和周瑜的縫） >> 作此結論並不是說劉備就是一個僞君子，只是想表明：人是複雜的，搞政治的人就更復雜了，用“高尚/卑鄙”“真誠/虛僞”這種非黑即白的二分法去簡單地概括和評價，是不恰當的，也是不成熟的。當然也不例外。這不是道不道德的問題，而是道德考量在殘酷的政治博弈和軍事鬥爭中並不適用。無論一個政治人物做什麼，最根本、最重要的考量，永遠都是“利害”，而不是“是非”。 如果人性真的單線條，很多人和事就不會那麼錯綜複雜了，把人性置於同樣的處境中能窺知一二，所有的事先假設都是能即可推倒的僞命題。 金無足赤，人無完人。 曹操反而更顯真性情，算不上君子，但絕瞧不上小人（比如張松），命運就是這麼陰差陽錯，歷史中的小人物產生的蝴蝶效應不容小覷，前有官渡之戰前背叛袁紹的許攸，現有益州變局中的張松。 ◆ 劉璋不聽勸諫，即使王累把自己倒掛在城門上(後自刎)也未阻止劉璋的作死，可見主帥無智，累死諫臣。 真正的智者要反觀諸己，更要看清楚對方是不是明君，值不值得你如此豁出性命，不然你就算死人家都不當回事。比如王累。而歷史上魏徵死時唐太宗李世民大悲痛哉：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡,，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！” 荊州必成各方勢力眼中的肥肉，荊州爭奪戰打響，而後是關羽的高光時刻水淹七軍，也是整個蜀漢的巔峯時刻，沒想到幾個月的時間，形勢急轉直下，失了荊州，相當於蜀漢自斷一臂。 孫權能夠不費吹灰之力奪回荊州，呂蒙可謂居功厥偉。然而，遺憾的是，隨着荊州爭奪戰的落幕，呂蒙的生命也走到了盡頭。 東吳有點宿命感加持，屢次遭受痛失良將，英年早逝讓東吳損失慘重。孫堅37歲，孫策25歲，周瑜36歲，魯肅45歲，呂蒙42歲，也都沒活過50。東吳這些能文能武雄才大略的名人，幾乎都無法躲過命運的斬首。 周瑜交棒給魯肅，魯肅交棒給呂蒙，而現在，呂蒙則交棒給了陸遜。 值得一提的是魯肅的戰略部署實際上一直很被動，談判太失敗，難怪老闆不喜。 假設沒有“借荊州”全部收歸於孫權手中，劉備就兩條路，一歸順於孫權手下繼續做小頭領，二歸順於曹操在魏王低下權鬥再無出頭之日。而曹操對孫權就會從四次濡須之戰，變成年年戰月月戰，戰火紛飛，爭奪越加白熱化。 ◆ 曹操（155～220）65歲，劉備（161-223）63歲，關羽（162-220）58歲，張飛（167—221）54歲。 曹操走了曹丕來了，劉備走了劉禪來了，三國演義中靈魂人物都走了，就不想再讀第三冊了，英雄和時代，往往是互相影響、彼此成就的。 諸葛亮第二次北伐進攻陳倉，諸葛亮自以爲幾萬兵馬，而郝昭纔有一千多兵衆，又估計東來的救兵未必就能趕到，於是進軍攻打郝昭。晝夜攻守相持了幾天，諸葛亮仍無法攻下，此時曹真派遣費曜領援軍到來，諸葛亮唯有退軍，郝昭也一戰成名。 >> 就在諸葛亮第三次北伐取得勝利之際，即當年四月，時年四十八歲的吳王孫權在武昌正式稱帝，改元黃龍。 古人常說“天無二日，土無二王”，但在此刻的中國大地上，卻足足有三個皇帝、三個朝廷，以及三個分庭抗禮的國家。之前的魏、蜀、吳雖然實質上已經進入三國鼎立的狀態，但名義上還不是完全對等的三個國家，畢竟孫權的“吳王”是魏國冊封的，東吳在名義上仍是曹魏的藩屬國。可隨着孫權的稱帝，名實相符的真正意義上的三國鼎立，就正式出現了。歷史在這裏又掀開了新的一頁。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。過往的一切，就像一輪血色殘陽漸漸落入了地平線。而金戈鐵馬、波瀾壯闊的三國時代，仍將在未來的歲月裏，持續演繹它的恢宏、浩蕩和精彩。 完 2024.01.25

這是《三國不演義》的第二本，本書主要從諸葛亮隆中對到諸葛亮第三次北伐這段歷史。依舊很喜歡作者的寫書風格，史論結合讀起來一氣呵成。同時我也很喜歡作者的見解，通過作者分析讓我看到了不一樣的曹操劉備孫權諸葛亮，尤其是作者對於諸葛亮的評價我想當認同，摘錄作者觀點如下： 毋庸諱言的是，金無足赤，人無完人——諸葛亮在軍事方面的才幹，遠遠不及他在治國理政方面所表現出的能力，也遠遠配不上他“北定中原”“興復漢室”的雄心壯志。 在《三國演義》中，諸葛亮被羅貫中塑造成了一個無所不能的全才，不僅足智多謀、料事如神，還可以呼風喚雨，簡直是神一般的存在，以至歷史上真實的諸葛亮，相對而言反而鮮爲人知。無怪乎魯迅會吐槽羅貫中，說他“狀諸葛之多智而近妖”。 事實上，綜觀蜀漢的五次北伐，我們能夠給予諸葛亮最好的評價，頂多也就是八個字：屢敗屢戰，堅韌不拔。倘若純粹從軍事能力的角度看，或許就只能用“乏善可陳”來形容了。 如果說第一次北伐，諸葛亮最大的錯誤還只是在“用人不當”上，那麼接下來的第二次北伐，就沒什麼藉口好講了，其失敗的原因只有一個——能力不足。 傳統認知中的諸葛亮關羽張飛這些人的軍事實力明顯被誇大，而諸葛亮關羽之所以被誇大可能他們的某些精神適合統治需求，比如諸葛的鞠躬盡瘁死而後已，關羽的忠義。所以我們認識一個歷史人物應該從多方面考量，而不是非黑即白。

曾經看過羅貫中的《三國演義》，這次看完王覺仁的《三國不演義2》，顛覆了我的認知。曾經印象中的周瑜心胸狹隘，嫉賢妒能，而此書中的周瑜卻是一個氣度恢宏，羽扇綸巾，儒雅清秀的美男子，赤壁更是他的主戰場，這其中沒有諸葛亮草船借箭，赤壁之戰的主導是周瑜，而不是諸葛亮，周瑜有着短暫而輝煌的一生。曾經印象中的諸葛亮是一個無所不能的全才，呼風喚雨，料事如神，簡直就是神一般的存在。而此書裏的諸葛亮，軍事方面的才能遠不及他在治國理政方面的能力，精險的空城計，也不是諸葛亮主演的，他五次北伐，屢敗屢戰，但仍堅韌不拔。在金戈鐵馬的三國時代，他們演繹了各自的精彩。青山依舊在，幾度夕陽紅。

《三國不演義2》是王覺仁以史家冷靜筆觸重構三國的嘗試。他摒棄傳統小說的戲劇化敘事，轉而以理性與人性為經緯，重新檢視那段羣雄並起的亂世。書中不僅揭示了政治權謀與軍事部署的縝密思考，更深入剖析人物在權力夾縫中的抉擇與掙扎。作者強調「人心」是勝敗的核心，戰場之外的信任、猜疑與取捨，往往比刀劍更致命。透過多重視角，王覺仁讓讀者看見曹操、劉備、孫權等人不再是道德符號，而是活生生的政治生命體，映照出亂世中人性的光與影，使三國不再只是演義，而是真實歷史中最殘酷的博弈。

《三國不演義2》 - 〈王覺仁〉 這本書有“上、中、下”共三冊，幾年前我讀完了第一冊，沒想到第二冊竟是在三年後纔讀完的。 回到正題，作者的寫作手法，還是如此的熟悉，與上冊一樣，某些觀點太過於主觀，且無證可考，全憑作者個人對歷史人物的喜歡與厭惡去做評價，但這也是大多數寫史“執筆人”會出現的問題，幾乎可以忽略不計。 第一冊重點寫了江東孫氏的發展史和曹操大破烏桓統一北方的事，第二冊的重點則是寫蜀漢的發家史。看完以後，我只想說，劉備是否是“僞君子”暫且不論，但如果一個人裝了一輩子，那他就可以是真實的。君子，論跡不論心。下冊的重頭戲，估計就是寫諸葛亮與司馬懿之間的博弈。 曹操去世於洛陽城，一代奸雄落幕。而後，曹丕、劉備、孫權相繼稱帝，徹底落實了三國鼎立的局面。 曹丕比起他老爹曹操，無論是軍事頭腦還是政治格局，差得不是一星半點的功夫，也難怪曹魏政權僅僅存活了46年，最終難逃被司馬家篡位的結果。 “三分天下”的遊戲，曹操與劉備先後去世出局，獨留孫權一人。且看下冊如何續寫三國最後的故事……

演義就是演義，沒有噱頭就讓讀者喪失了讀下去的興致。 而真實的歷史，雖索然無味，卻道盡歷史的悲涼，敘述着過往的滄桑。 讀完本書，會改變您的三觀認知，近乎完美的諸葛亮讓人大跌眼鏡，與事實大相徑庭。 欲知歷史，請各位看官細細品讀……