
[宋]施護譯
爾時有菩薩摩訶薩。其名大意。於衆會中即從座起。嚴整衣服合掌恭敬。頂禮佛足前白佛言。世尊。諸修菩薩行者。於五欲境作何方便取而不着。雖復常行無所障礙。
佛說大方廣未曾有經善巧方便品,宋北印土沙門施護譯。 大意菩薩問修菩薩行者,於五欲境,作何方便取而不著,雖復常行,無所障礙?佛答以於諸佛所深種善根,名爲善巧方便,即得諸佛共所建立。所謂行少分施,起增上心,迴向一切。一香一華,一燈一衣,乃至園林飲食,皆爲衆生普發大願。又於所見一切境界,皆爲衆生普發大願。略與華嚴淨行品同。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】
何種,何得,何思,何悟,心所處,緣生緣受,緣起緣滅。
爾時大意菩薩聞說是法生大歡喜。復白佛言。善哉世尊。善說此法。能令一切修菩薩行者。所有身語意業如善所作。常得諸佛共所攝受。所有惡趣一切衆生得佛救度。世尊。於後末世修菩薩行者。如佛所說善巧方便。應如是行。是即名爲修菩薩行。