佛說人仙經

大梵天王又復告彼諸天及護世等：我佛世尊以此四神足力，及聲聞法，先所化度者，即摩伽陀國八萬優婆塞。 善斷三障，盡苦邊際，證須陀洹果。於天上人間，七返往來。 有生他化自在天者，有生化樂天者，有生三十三天者，有生四王天者；有生人間大剎帝利王宮者，有生上首大婆羅門家，有生上首大長者家。 又復諸天衆等，有思念者，嗚呼云何能得四佛出現於世？復有思念，嗚呼云何能得八佛出現於世？ 大梵天王知彼天衆心之所念，而復告言： 汝等天衆莫作是念，思欲四佛出現於世，乃至八佛出現於世。 是義不然，汝等當知。 我從佛聞，無有二佛，同出於世。 何有四佛八佛同出世耶？ 汝等但願，我佛世尊，無漏之體，壽命增長，久住世間。 時彼諸天，又復作念：大梵天王，云何一一實知我心？ 彼諸天等，即生驚怖，心懷愁惱。 時大梵王告彼衆言：汝諸天衆，及護世等，一心諦聽！ 如來、應供、正等、正覺，宣說一乘正法。令諸衆生遠離憂悲苦惱，皆得清淨，證真實理。 又復告言：有三種法，如來悉知。 何名三種？ 所謂有人，先作身不善業，意不善行。 後因親近善友，聽聞妙法，繫念思惟，斷身不善，造身善業； 斷意不善，行意善行。是人樂中生樂，悅意中復生悅意。 譬如有人於喜生喜，喜復生喜。彼人悅樂亦復如是。 此謂第一種法。 複次有人，先受五欲，作不善業；後親善友聽聞妙法，繫念思惟，棄於欲樂。 亦復不造諸不善業。是人樂中生樂，悅意中復生悅意。 譬如有人喜中生喜，喜復生喜；悅樂法者亦復如是。此謂第二種法。 複次有人，於不善法，如實了知；亦於善法，如實了知。 乃至苦集滅道，亦如實知。 後復親近善友，於不善法及諸善法，乃至苦集滅道，於是諸法，倍復精曉。 是人樂中生樂，於悅意中復生悅意。譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法者亦復如是。 此謂第三種法。 複次大梵天王又告諸天及護世等：諸聖者當一心聽，有四種法，彼佛世尊悉知悉見。 何者爲四？ 謂身受心法。 如來以慧觀是四法，若內若外，如實了知。 智慧現行，修習圓滿，善說菩提一乘正法，令諸衆生鹹得清淨，離憂悲苦惱，證妙法理。

頻婆娑羅王命終，作毗沙門天王太子，名曰人仙，來述忉利天梵王說法事。 《長阿含經》“闍尼沙經”同本。 --《閱藏知津》藕益智旭大師

人類只是宇宙中一個小球上的生靈，認知的能力探索的範圍實在有限。行者纔是認清一切的唯一路線。