
佚名
兒科著作。書名取小兒初生時顱囟未合之義。又名《師巫顱囟經》。二卷(一作三卷)。託名周穆王時“師巫”所傳(一作東漢·衛汛撰)。明代以後原書已佚,今之所存乃輯自《永樂大典》的《四庫全書》本已非全帙。上卷論述小兒脈法、病證、治療以及小兒疾病的特殊診斷和鑑別方法,並對小兒驚、癇、癲、疳、痢、火丹等證詳加論述;下卷載火丹(丹毒)15候,治療多以祕方,計16證19方。書中祝由法等保留了早期醫書的內容。全書文字簡略,是現存較早的兒科專書。現有《當歸草堂醫學叢書》本。 《顱囟經》系兒科著作,不着撰人名氏,世亦別無傳本,獨《永樂大典》內載有其書。考歷代史志,自《唐·藝文志》以上皆無此名,至《宋·藝文志》始有師巫《顱囟經》二卷。今檢此書,前有序文一篇,稱王母金文,黃帝得之,祕藏金匱,名曰《內經》,百姓莫可見之。後穆王賢士師巫於崆峒山得而釋之云云。
這部相傳爲東漢末年的兒科專著,是中國現存最早的兒科學典籍,其"顱囟"之名即暗含對小兒生命奧祕的探索。書中以稚子頭骨未合的囟門爲窗,構建出一套獨具特色的兒科診療體系。 全書最顯著的特點是"純陽之說"。作者提出"小兒純陽之體"的經典理論,認爲孩童陽氣旺盛而陰氣未充,故病多從熱化。這種對小兒特殊體質的認知,奠定了中醫兒科的辨證基礎。書中對"變蒸"現象的論述尤爲精闢,將幼兒階段性發熱解釋爲生長性生理反應,展現出超越時代的觀察力。 脈診部分創見頗多。針對小兒脈象特點,提出"一指三關"的切脈法——用食指同時按壓寸關尺三部,此法至今仍是中醫兒科的基本技能。特別是將小兒脈象比作"雀啄""魚翔"等生動意象,使抽象診斷變得形象可感。 治療思想極具智慧。強調"藥取輕柔,治貴中和"的用藥原則,反對峻烈攻伐。那些看似簡單的方劑如"黃連甘草湯",實則是基於小兒臟腑嬌嫩特點的精準配伍。書中記載的摩囟療法、藥浴法等外治法,更體現了"少兒畏針"的人文關懷。 關於嬰幼兒養護的論述至今實用。從初生拭口法到哺乳禁忌,從夜啼調理到變蒸護理,這些細緻入微的指導,凝結着古代醫家對稚嫩生命的敬畏之心。書中那句"養子如養蘭,既需煦陽,又忌暴曬",道出了兒科養護的精髓。 作爲醫學古籍,《顱囟經》的語言簡明曉暢。每個病症先列特徵,再出治法,最後附以預後判斷,形成嚴謹的臨牀思維鏈條。特別是對小兒驚癇的分類診斷,體現出系統化的疾病認知水平。 在中醫發展史上,這部專著開創了"別立小兒科"的先河。當現代醫學證實囟門確爲觀察嬰幼兒顱內壓的窗口時,更顯古人以"顱囟"名篇的遠見。書中那些守護生命的古老智慧,至今仍在兒科臨牀中煥發着生機。
這書肯定不是你想象的古老經典,用藥很大膽,也很雜,更像是民間方子匯總。這本書要仔細小心地看,雖然是兒科著作,用藥多有涼重,更兼許多有毒之物,要辯正的看。 當然讀一讀還是有收穫的,又不長。
假的,用藥很大膽,託古人之名所寫,大可以看做兒科學概論的一部分。
錢乙既有所參考,則此書早於《小兒藥證直訣》,可知錢乙已驗並更作發揮。