菩薩瓔珞本業經
瓔珞
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瓔珞
如是我聞。一時佛重遊於洴沙王國道場樹下成正覺處。復坐如故。昔始得佛光影甚明。今復放四十二光。光光皆有百萬阿僧祇功德光爲瓔珞。嚴好佛身彌滿法界。湛若虛空凝神照寂。樂常住性窮化體神。大用無方法王法主。於一切衆生而作父母。自然百千寶蓮華師子之座。古昔諸佛所坐皆爾。道德威儀相好如一。身意清淨福行普具。光明所徹金剛寶藏。出化無極照人剎土。去來現在無復障礙。化及一切度法與人三世悉等。圓明獨達一切佛等。
該經敘說了菩薩之階位及其三聚淨戒等因行。“瓔珞本業”是佛教華嚴宗系統的用語，因此，本經與華嚴教有很多地方相合。全經共分八品：集聚品、賢聖名字品、賢聖學觀品、釋義品、佛母品、因果品、大衆受學品、集散品，闡述了菩薩的階位及修行情況。佛教用瓔珞來譬喻宗教教義，以彰顯佛法的珍稀玄妙。在大乘律典《菩薩瓔珞本業經》中，全文前後共出現約400次“瓔珞”，但所指的對象都不是裝飾範疇的真實瓔珞，而是與經中所闡釋的菩薩修行法門構成的抽象概念，稱“法瓔珞”、“菩薩瓔珞”、“瓔珞妙法”等，用以比喻菩薩道修行的種種智慧和法門。
本經從十住、十行、十回向和十二地菩薩入手，詳細綜述了大乘修行直至斷無明成佛的方法和過程。與金剛經等不同，是機緣說法也非機緣說法。金剛經的說法對象是須菩提，已得阿羅漢成就，故此重點從無我見性的結果做說明，本經更適合初學者建立宏觀概念，指導學習過程，故描述大量細節而非從一點突破。贊
佛在世時以佛爲師， 佛滅度後以戒爲師。