
丁錦注
難經者。靈素之精華也。靈素猶多假託。難經則扁鵲手着之書。繼往聖開來賢。允爲醫林之準的。奈古籍久湮。世傳多誤。由是解者臆度。讀者狐疑。難經晦而靈素不彰。靈素不彰而醫道或幾乎息矣。餘向至吳門。訪求醫學。遇歙友金子。贈古本難經。讀之則綱舉目張。脈通絡貫。視世傳之錯謬。不啻撥雲霧而睹霄漢矣。乃遍考諸家。逐一校對。無如此卷之經明注晰者。寶之篋中。攜歸謀付棗梨。以公同志。幸得好古之士。
二刷完結 2月6號---5月9結束,整三月[捂臉],如同在逆水行舟,還不能說過癮,就像終於走到驛站,暫時可以放下行李休息下下。 我記得南師講《金剛經》,說古人寫書,自問自答,前面是問,中部爲解,最後還要做個融會貫通,只要你耐住性子看下去,就能找到答案。 匯總此書二刷閱讀所得: 1五臟自有相制之虛實。不同於脈之虛實論也。如肝實而肺虛。肝木受制於肺金者也。因肺虛不能制肝。所以謂之肝實。若治肝之實。非矣。醫當補肺金之虛。則肝之實。肺自能制之也。 如肺實肝虛。肺乃制肝者也。肺既實則制肝太過。若徒補肝之虛。而不治其致虛之源。亦非矣。醫當瀉肺金之實。則肝木自能條達也。 若不能治其致虛之源。苟能知虛知實。猶不至於大謬。更有不知相制之虛實。反補其實而瀉其虛。損不足而益有餘。使輕證必重。重證必死。所謂中工之害也。舉肝肺則他髒俱可類推。 此爲本書最大所得,五行相生相剋,之前對“克”的理解狹隘了,把理解面放寬後,路一下子擴寬了,怎麼揣摩都舒展。 2.臟腑器有大小、長短之量。尤其是胃臟和腸腑,一進一出有數量。這一點我做的不大好,腦袋一着急就想喫喫喫,完全顧不上運化能力弱。 帶脈、豐隆、期門、大包、內庭和足三里,這些穴位要好好功啦。 3.五行關係,母子關係,爺孫關係、鄰里關係都得考慮到,關係複雜了不可怕,可怕的是無意識,任性妄爲,使得各方能量失衡。 脈診、方劑、鍼灸粗粗略過。。。主要是看不懂[皺眉] 看懂了有啥用?我自己的脈還動不動停兩下呢[皺眉]
第一遍閱讀《難經》相關注釋的書,從丁錦的《古本難經闡注》開始讀起。結合翻閱了陳夢雷《古今圖書集成醫部全錄》,其中卷六十九對應《扁鵲難經》上經,卷七十對應《扁鵲難經》下經。再者翻閱了徐靈胎《難經經釋》。 2025.06.30同步讀完《古本難經闡注》和《難經經釋》。第一遍閱讀是一個掃盲的過程,很多不懂的地方,互相參着看,倒是看懂了很多了。待消化一段時間後再來二刷。 每一本註釋各有千秋,首推丁錦的《古本難經闡注》,丁錦參照古本,對通行版本《難經》的條文做了次序調整,私以爲更符合前後文的銜接。 徐靈胎的《難經經釋》也比較通俗易懂,推薦閱讀。 陳夢雷的《古今圖書集成醫部全錄》集合了很多醫家的註釋,可以從多方面參考閱讀之。