太平經

太平經：一本想讓天下太平的經，自己先沒太平 這是道教早期的重要經典，講治國、修身、長生，也講怎麼讓天地人各歸其位。于吉宮崇這版把散落的篇章攏在一起，讀着能摸到古人那股認真勁兒。有些地方像玄學，有些地方又實在得很，比如教你怎麼做人做事。別指望看完就懂道教，就當跟幾個古代道士聊了聊天。他們說的不一定全對，但那種想把世界理順的執拗，現在少見。書裏反覆唸叨的“太平”，說到底不是不打仗，是每個人都能待在自己該待的位置上。

道教其淵藪深矣，源流廣矣。元初無儒，即有大道。或爲帝師，或爲隱士，或直爲天子。黃老之說，幽密難尋，已不可考。近古之教，一張賢良，一張天師。從此以顯，用兵雖敗，祭酒之君猶延綿南北朝。乃至於今之正一。太平之經，不可忽哉。在佛東漸之先，欲知道教本來面目，無參駁者，必須考究是經也。

十者，書與天真，誠信洞相應，十十不誤，無一欺者也。得而眾賢各自深計，其先人皆有承負也。誦之不止，承負之厄小大悉且已除矣。一者，其道要正當以守一始起也，守一不置，其人日明乎，大迷解矣。明為止，止者足也。夫足者為行生，行此道者，但有日益昭昭，不復愚闇冥冥也。十一者，士也。明為止者，赤也。言赤氣得此，當復更盛，王大明也。止者，萬物之足也，萬物始萌，直布根以本足生也。行此道，其法迺更本元氣，得天地心，第一最善，故稱上皇之

一是構建了早期道教神學思想體系，提出神仙不死、身中神等觀念，塑造了以太平金闕帝晨後聖帝君爲首的神靈體系。二是爲帝王治太平提供統治術，以陰陽五行和黃老學說爲基礎，強調天人一體，主張建立人人勞動、賙濟貧窮的平等社會，還提出了保護山林土地等利於農業生產的主張。三是介紹教徒修養方法，主要爲守一之道，還涉及辟穀、食氣等方術，包含豐富中醫中藥知識，重視符咒，要求信徒進行齋戒等活動。四是闡述“承負”善惡觀，認爲先人過失會由後代揹負，爲善則後人受蔭，勸人積德行善。

很不錯的書，主要因爲對大賢良師感興趣於是爬過來

《早期道教史》：道教經典《太平經》的編纂者于吉（或說應作“幹吉”）託言此書得之於老君。

二王古。歧轅遠。經冊亡。方生獨。

方士嗇，憂生憐。執所密，莫外傳。

帛和是漢末時人，道教中的帛家道將其奉爲祖師，傳說他曾傳授幹吉素書兩卷，幹吉在此基礎上衍成《太平經》。

半部天書。可惜遺失太多。文化不高，看起來太累