老子道德經（又名：五千言）

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物云云，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常，忘作，兇。知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，沒身不殆。

據聯合國教科文組織統計，世界上幾千年來被翻譯成外文而廣泛傳播的著作，第一是《聖經》，第二是《老子》。 《紐約時報》公佈，人類古往今來最有影響力的十大作者，老子排名第一。 還有一項統計：被公認哲學素養最高的德國，《老子》幾乎每家一冊。這個擁有比例，已經遠遠超過老子的祖國。就憑這些統計，說老子是中國文化的第一代表，一點兒也不過分吧？但是過分的是，這位最高代表，這位世界頂級的哲學家，全部著作只有五千字，而他的生平又撲朔迷離，連司馬遷都說不清楚。那就只好任由後人想象了，但這似乎是老子的本意。 老子《道德經》僅僅五千餘字，經文內容卻極爲廣泛，包含了高度智慧的人生哲理和處世思想；包含了宇宙天地之間獨特的觀點，也主張相互對立，卻又相互依存的關係;包含正反、得失、美醜、善惡、強弱、剛柔等等。 無爲而治的思想是道家思想中最重要原則，老子認爲天道是自然無爲的，天地萬物本來都是自然地發生發展的。“道常無爲而無不爲”，“無爲”並不是毫無作爲，不知進取，說的是人要遵循自然之理，順應自然的運行，不必去幹預自然的運行，不去做不必要和違背自然的事，但也必須去做“作爲自然與社會一部分的你”遵循自然邏輯該做的事（無不爲）。 “道”的作用就是無爲，它的效果是無不爲。世人忙忙碌碌大都爲了競逐名利，而社會一切亂源均由名和利所衍生。老子主張：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久”老子是要勸解我們看重生命，看輕身外的名和利，凡事知足知止。 一般人大多爭強好勝，謀利求福。老子主張要向水學習，像水那般柔弱、居下，善利萬物而不爭。老子提倡“知足寡慾”，雖然人類的慾望是促進世界進步的泉源，但太過放縱情慾也會導致害人害己的災禍。所以古代聖賢都主張節慾，切斷貪慾的念頭，自會去除因物慾所產生的苦惱，也是修身、保身、節約致富的最佳方法。 《道德經》有多厲害, 木心說：中國哲學家只有老子一個，莊子半個。 美國著名歷史學家、哲學家杜蘭特說：假如我們把世界上的書都燒掉，只留一部，那應該就是《老子》。它是拯救世界的文化孤本。 全世界讀《道德經》的人，也不少。二次大戰前，德國大學生讀尼采。大戰後，必讀老子。《道德經》的英譯、法譯、德譯，版本不斷更新。 王東嶽老師也在他的思想課上評價老子是中國唯一的哲學家，因爲只有老子思想追究了宇宙的終極問題。他寫的《物演通論》用他自己的話說，其實就是給老子道論做了一個現代大信息量系統證明。他在課程一開頭還指出，只有以開放心態學習全人類的文化，才能在未來文明中佔據優勢。而我們自從被西方強行打開國門以來，就自卑到拋棄了自己傳統文化，開始了艱難的西化之路，至如今我們的教育已基本全盤西化，所以我們極需要把傳統文化的課補回來。 傳統文化浩如煙海， 怎麼補起呢，就從經典補起，所謂經典，是成熟心智的產物，是對人類經驗的高度總結，對後世有持久的指導性意義，是超越時空的教誨和訓導。經典一定是常讀常新，是思想取之不盡的源泉。