春秋時期軍事著作：司馬法

司馬法是中國最古老的兵法之一，比家喻戶曉，大名鼎鼎《孫子兵法》還要早。作者田穰苴（ráng，jū），又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人，是繼姜尚之後一位承上啓下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封爲大司馬，現存5篇。 北宋元豐年間，《司馬法》被列爲《武經七書》之一，作爲考試武臣、選拔將領、鑽研軍事的必讀之書。康熙年間，《司馬法》與《孫子兵法》《吳子兵法》被列爲《武經三書》，其價值得到充分肯定。 全文經典摘錄: 仁本第一 本篇討論了戰爭的目的和治理國家與軍隊的方法，即“以仁爲本”的治軍、治國之道和“以戰止戰”的戰爭目的。 1.古者，以仁爲本，以義治之謂正。 2.殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。 3.戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因兇，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也。 4.故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。 5.六德以時合教，以爲民紀之道也，自古之政也。 6.先王之治：順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，聖德之至也。 天子之義第二 本篇主要探討了如何治軍，特別是從國君行爲準則的角度探討了如何治理軍隊。 1.天子之義，必純取法天地，而觀於先聖。 2.雖有明君，士不先教，不可用也。 3.上貴不伐之士；不伐之士，上之器也；苟不伐，則無求，無求則不爭。 4.古者逐奔不遠，縱緩不及，不遠則難誘，不及則難陷。以禮爲固，以仁爲勝，既勝之後，其教可復；是以君子貴之也。 5.兵不雜，則不利；長兵以衛，短兵以守。太長，則難犯；太短，則不及；太輕，則銳，銳，則易亂；太重，則鈍，鈍則不濟。 6.古者國容不入軍，軍容不入國。軍容入國，則民德廢；國容入軍，則民德弱。 7.故禮與法表裏也，文與武左右也。 8.古者賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無簡民，賞無所生，罰無所試。 9.賞不逾時，欲民速得爲善之利也；罰不遷列，欲民速睹，爲不善之害也。 定爵第三 本篇論述了戰前的準備工作，內容涵蓋軍政各方面事務。 1.凡戰：定爵位，著功罪；收遊士，申教詔；訊厥衆，求厥技；方慮極物，辨嫌推疑；養力索巧，因心之動。 2.順天、阜財、懌衆、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌衆，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。 3.凡戰，智也；鬥，勇也；陣，巧也。用其所欲，行其所能，廢其不欲不能；於敵反是。 4.凡戰：有天，有財，有善。時日不遷，龜勝微行，是謂有天；衆有有，因生美，是謂有財；人習陣利，極物以豫，是謂有善。 5.作兵義作事時，使人惠，見敵靜，見亂暇見危難，無忘其衆。居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。 6.凡陣，行惟疏，戰惟密，兵惟雜。人教厚，靜乃治，威利章，相守義，則人勉；慮多成，則人服；時中服，厥次治。物既章，目乃明；慮既定，心乃強。 7.凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。 8.凡人之形，由衆之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。 嚴位第四 本文全方位論述如何進行戰場陣勢定位，同時指出在陣中軍政一定要嚴正，整體軍事力量要輕銳敏捷，軍中士氣要深靜高昂，將士的抗戰意志一定要和諧統一。 1.凡戰之道：位欲嚴，政欲慄，力欲窕，氣欲閒，心欲一。 2.凡戰之道：等道義，立卒伍，定行列，正縱橫，察名實，立進俯，坐進跪，畏則密，危則坐。遠者視之則不畏，邇者勿視則不散。 3.凡戰，以力久，以氣勝，以固久，以危勝。本心固，新氣勝，以甲固，以兵勝。凡車以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以輕勝。 4.凡戰，以輕行輕則危，以重行重則無功，以輕行重則敗。以重行輕則戰；故戰，相爲輕重。 5.凡戰，三軍之戒，無過三日，一卒之警，無過分日；一人之禁，無過皆息。 6.凡大善用本，其次用末；執略守微，本末唯權，戰也。 7.凡勝，三軍一人，勝。 8.凡戰，非陣之難，使人可陣難；非使可陣難，使人可用難；非知之難，行之難。 9.凡衆寡，既勝若，兵不告利，甲不告堅，車不告固，馬不告良；衆不自多，未獲道。凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇鬥，以信專，以利勸，以功勝。 10.凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閒窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。 用衆第五 本篇主要論述瞭如何根據自己部隊的戰鬥力來進行戰爭，以及怎樣在我衆敵寡、敵衆我寡的情況下，根據敵人的情況制定策略來取得戰爭的勝利。 1.凡戰之道，用寡固，用衆治；寡利煩，衆利正。用衆進止，用寡進退。衆以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待衆；若衆疑之，則自用之。 2.凡戰，設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待衆之作；攻則屯而伺之。 3.凡戰，衆寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。 4.凡從奔勿息，敵人或止於路，則慮之。凡近敵都，必有進路，退必有反慮。 5.凡戰，先則弊，後則懾；息則怠，不息亦弊，息久亦反。 6.其懾書親絕，是謂絕顧之慮；選良次兵，是謂益人之強；棄任節食，是謂開人之意；自古之政也。