顏真卿祭侄文稿

顏真卿的《祭侄文稿》被視爲“天下第二大行書”，位僅次於《蘭亭序》。唐玄宗天寶十四年『安史之亂』爆發後，顏真卿堂兄顏杲卿及侄兒顏季明在戰亂中被叛軍殺害。三年後，顏真卿只尋得侄兒的頭顱。爲此，顏真卿在傷痛徹骨之時爲追祭堂兄、侄兒而寫下了這篇祭文。文章字裏行間表現出的悲憤之情濃郁真實，其筆法、字法皆隨情感而變化，將顏真卿精妙的書寫技法自然流露出來。用筆痛快、結體疏朗，墨色濃淡與乾溼對比強烈，章法奇絕，前半平緩、後半狂烈，將『書』與『情』高度融合。有不少專家學者均認爲《祭侄文稿》應該纔是正真的『天下第一行書』！我深以爲然！特此推薦！

品顏真卿的行書作品，必須瞭解顏氏家族，及當時的歷史背景，才能更好的體會到作品中那噴薄而出的情感: 濃烈，真摯，悲憤，悲愴。 《祭侄文稿》，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，現藏臺北故宮博物院。唐玄宗天寶十四年『安史之亂』爆發後，顏真卿堂兄顏杲卿及侄兒顏季明在戰亂中被叛軍所捕，先後遇害。三年後，顏真卿派人尋找二人遺骸，卻只找到侄兒的頭顱。顏真卿傷痛徹骨，爲追祭在『安史之亂』中捐軀的堂兄顏杲卿及侄兒顏季明而寫下這篇作品。 ◆ 《祭侄文稿》用筆痛快，結體疏朗，墨色濃淡乾溼對比強烈，章法更是奇絕，前半部分平緩，之後愈加狂烈，最後戛然而止。『書』與『情』的高度融合是它成爲『天下第二行書』的重要原因。 孤城圍逼，父陷子死。 看的人眼淚汪汪。 另外，瞭解當時的歷史事件，再看《郭家廟碑》《爭座位稿》會有不一樣的感受。 拓展一點內容，喜歡書法的朋友，西安的碑林博物館非常值得去看看。 顏真卿的書法名作串聯起其藝術成長與時代風雲，這幾塊碑在碑林都能看到。 早期風格：《多寶塔碑》（752年，44歲） 時任武部員外郎的顏真卿處於個人風格形成初期。此碑爲千福寺僧楚金所立，內容記載建塔緣起與佛教事蹟。此時正值唐玄宗開元盛世晚期，社會富足，佛教興盛。其書法明顯受徐浩、褚遂良等前輩影響，結構嚴謹勻稱，筆畫清瘦勁健，起收筆多方折，尚保留初唐楷書的秀整之氣。此碑雖未完全展現顏體特徵，但已見端倪，是顏真卿早年“法度嚴謹”階段的代表。 情感巔峯之作：《祭侄文稿》（758年，50歲） 安史之亂中，任蒲州刺史的顏真卿得知侄子季明殉國，悲憤中寫下這篇祭文。這是書法史上罕見的情感驅動傑作，行草書稿塗改多處，卻因情緒激昂而氣貫全篇。用筆中鋒爲主，墨色枯潤交織，結體較早期更爲開張。此時顏真卿身處戰亂，忠烈性格在筆端完全釋放，使此作超越技法層面，成爲“天下第二行書”。 中期風格過渡：《郭氏家廟碑》與《爭座位稿》（764年，56歲） 兩件作品同出一年，時任檢校刑部尚書的顏真卿身處安史之亂後的秩序重建期。《郭氏家廟碑》爲郭子儀家廟所立，楷書已顯寬博氣象，橫細豎粗初具規模，體現對功臣的敬重。《爭座位稿》則是批評權臣破壞朝儀的書信草稿，行書跌宕縱橫，鋒芒畢露，直接展現其剛正不阿的諫臣性格。此階段顏體特徵初步形成，筆力更加雄強。 晚年成熟典範：《顏勤禮碑》（779年，71歲）與《顏氏家廟碑》（780年，72歲） 年過七旬的顏真卿官至吏部尚書、太子少師，身處相對穩定的代宗、德宗交替期。兩碑均爲家族碑刻，紀念先祖與家族歷史。書法已達完全成熟境界：結體寬博雄偉，筆畫橫細豎粗對比強烈，蠶頭燕尾特徵鮮明，用筆藏鋒圓勁，章法茂密如廟堂之氣。這是顏體楷書的巔峯形態，徹底擺脫初唐影響，開創大唐楷書新格局。 從早期《多寶塔碑》的法度嚴謹，到中年《祭侄文稿》的情感迸發，再到同期《郭家廟碑》《爭座位稿》的個性初成，最終至晚年家族二碑的雄渾大成，顏真卿書法完成了從繼承到創新的完整歷程。其風格演變與個人經歷、時代變革緊密相連：盛世孕育技法，亂世激發情感，晚年沉澱氣度。更可貴的是，其書法始終與忠義人格互爲表裏，使筆墨不僅是藝術，更是儒家士大夫精神的外化，這正是不朽價值的核心所在。

用筆痛快，結體疏朗，書與情盡顯其中。

學過書法的人對於顏真卿可以說是十分熟悉，他的楷體因爲公正莊嚴，是入門書法的範例。而被譽爲天下第二行書的《祭侄文稿》雖只有200多字，承載的不僅有顏真卿對家人慘死的傷痛之情，更有對家國不復的悲慟之感。 摘錄：《祭侄文稿》打破了晉唐以來結體茂密、字形稍長的娟秀飄逸之風，形成了一種開張的體勢，結體寬博，平正奇險。筆法圓轉、筆鋒內含、力透紙外、恣意靈動、渾然天成。其一反“二王”茂密瘦長、秀逸嫵媚的風格，自然疏朗。字間行氣自然天成毫無雕飾，完全是情緒的左右之下所完成的，給人以巨大的遐想空間。

書法之美，在骨相，以中國文字之意爲筋骨；書法之美，在意象，以文學文化之意象萬千；書法之美，在體態，文字、書法、意象的演變與融合。文字便是初始和表達。其承載着本民族的歷史，曾經發生過的，正在發生的，和今後註定要發生的一切。這樣的書寫，是一個民族之脈之根。

中國的書法史上，有兩幅字名傳千古：一個是王羲之的《蘭亭序》，一個是顏真卿的《祭侄文稿》。前者瀟灑飄逸、閒適優雅，哪怕不懂門道的人看了也覺得心曠神怡，後者相較之下則雜亂得多，渴筆枯墨、時有塗抹。 被譽爲『天下第二行書』的《祭侄文稿》，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，現藏臺北故宮博物院。唐玄宗天寶十四年『安史之亂』爆發後，顏真卿堂兄顏杲卿及侄兒顏季明在戰亂中被叛軍所捕，先後遇害。三年後，顏真卿派人尋找二人遺骸，卻只找到侄兒的頭顱。顏真卿傷痛徹骨，爲追祭在『安史之亂』中捐軀的堂兄顏杲卿及侄兒顏季明而寫下這篇作品。 作爲盛唐知名的書家，顏真卿留下的墨寶很多，但唯獨這幅《祭侄文稿》落筆時沒有被當成一次藝術創作。 對他來說，這完完全全是一篇悲憤交加、肝腸寸斷的傷慟之辭。在那場腥風血雨的安史之亂中，他不僅目睹了山河破碎，也痛失了從兄顏杲卿一門30餘位親人：“何圖逆賊閒釁，稱兵犯順，爾父竭誠，⚠️常山作郡……土門既開，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰爲荼毒……”字字泣血，筆筆浸淚，在顏真卿的筆下，從兄父子是大唐的忠勇、常山的英雄。 常山，即後來的正定。秦始皇統一天下時，曾設恆山郡，西漢爲避漢文帝名諱改稱常山郡，域內管轄真定縣，再之後區劃屢有調整，變化卻不算太大，至北魏一朝，真定已成常山郡治。不過在北魏之前，真定尚在滹沱河以南，道武帝時才北移到了現在的位置，自此成爲河朔重鎮，直至清朝避雍正諱易名正定。 唐玄宗天寶十四年，安祿山謀反，從范陽起兵南下攻至正定。太守顏杲卿高舉義旗，帶動20多個郡縣圍剿叛軍，然而終究難敵十萬大軍，敗於史思明所部。安祿山的養子張忠志出任恆州刺史，入主正定。 大唐的命運在叛亂中由盛而衰，正定的命運卻意外地迎來了機遇。正定陷落僅僅五年，史思明死於其子之手，張忠志遂攜五州之地歸附唐廷，由此在亂事平定之後被賜姓名，獲賜“李寶臣”之名、受封成德節度使，搖身成爲割據一方的藩鎮。 今天的正定古城裏，還保留着一塊爲李寶臣而建的風動碑。碑文所刻頌讚之詞雖有阿諛的嫌疑，但李寶臣對於正定而言倒也並非一無是處。他在任上重建了城牆，由之前的十五里增至二十里，“堅固崇高，屹然雄視諸鎮”，奠定了正定城的基本格局。而在他之後，正定城還修砌了子城和牙城，三城共存，大城包小城。 當1933年梁思成穿行於正定城中時，曾被一座高大的建築吸引過目光。在他的描述中，那建築“七間大殿立在大磚臺上，予人的印象，與天安門端門極相類似。在大街上橫跨着攔住去路，莊嚴尤過於羅馬君士坦丁的凱旋門”。這，便是陽和樓——改建自成德軍時期的子城南門，算是三城中獨存的痕跡。 2010年，20世紀⚠️60年代拆除的陽和樓經過復建，重新矗立在了燕趙南大街上。而之後幾年，子城的另一端也終於露開了埋沒已久的“殘影”。

偶然在微信讀書翻到關於《祭侄文稿》的篇章，我先通讀了序言，又細細翻看大量書友的解讀、感悟與註解，藉着衆人的分享，我重新認識了顏真卿，讀懂了這幅千古行書背後沉甸甸的血淚與風骨。 顏真卿，字清臣，祖籍琅琊，生於京兆，是唐代舉足輕重的書法大家。他曾出任平原太守，受封魯郡開國公，世人尊稱他爲“顏平原”“顏魯公”。身爲楷書四大家之一，雄渾端正的顏體楷書享譽後世，可被公認爲“顏書第一”的作品，並非他引以爲傲的楷書，而是一紙倉促寫就的草稿——被譽爲“天下第二行書”的《祭侄文稿》。 這篇文稿，是顏真卿在徹骨悲痛中提筆寫成。安史之亂席捲山河，他的堂兄顏杲卿、侄兒顏季明舉兵抗賊，最終慘烈殉國。爲追祭逝去的親人，滿心悲憤的顏真卿寫下這篇祭文，萬千情緒衝破了書法的條條框框，筆法、字形全然隨心緒起伏，不受法度束縛，卻將他精湛的書寫功底自然流露。 真情盡數流淌在筆墨字句之間。書寫之時，顏真卿早已心手兩忘，筆鋒時藏時露，行筆忽緩忽急，墨色或潤或枯，字形時而緊湊，時而鬆散。他追憶起年少有爲的侄兒顏季明：這個孩子天資出衆，自幼便擁有美好的德行，如同宗廟重器、庭中芳草，是整個家族的慰藉。季明常年奔走在常山與平原之間傳遞消息，爲牽制安祿山的叛亂勢力，甘願挺身而出充當人質，將生死置之度外。文中“賊臣不救，孤城圍困，父陷子死，巢傾卵覆”一句反覆塗改，濃重的墨團層層堆疊，藏着無盡的憤懣與哀傷。兄長顏杲卿一身鐵骨，被俘後慘遭割肉斷舌、凌遲處死，首級被懸於洛陽街頭，久久沉冤未雪。寫到文末“嗚呼哀哉”，字形徹底失控，筆墨傾瀉而下，悲痛再也無法剋制。 《祭侄文稿》作於758年，全篇僅23行、234字，原本只是一篇來不及打磨的祭文草稿，卻憑真摯的情感登頂行書之巔。整幅作品墨色乾溼錯落，章法由平緩轉爲激昂，字隨情走，悲憤噴薄，與王羲之《蘭亭序》、蘇軾《黃州寒食帖》並稱“天下三大行書”。有人說，這裏的每一個字都是撕裂的傷疤，每一處塗改，都是歷史淤積的淤血。用筆遒勁隨性，用墨濃淡相宜，行距疏密不定，既彰顯了顏真卿高超的書法造詣，也完整留存了他崩潰悲慟的心境，成爲後世學習行書的絕佳範本。 慢慢體悟才懂得，書法的藝術從來不只在於技法優劣。想要讀懂一幅作品，必先了解作者生平、釐清創作背景，從筆觸、文字到背後的故事，全方位去感受創作者的情緒。品讀《祭侄文稿》，看着筆觸一點點從工整變得凌亂，彷彿能跨越千年，親眼看見顏魯公伏案疾書、淚落硯臺的模樣，每每至此，總不由得眼眶發酸。 翻閱書友的拆解才知曉諸多細節：顏真卿家中兄弟姐妹共十人，他排行第七，同祖兄弟十五人，行十三；文中“銀青”代指銀印青綬，是古代高官的象徵，“光祿大夫”爲從三品文階官，原稿裏“大”字是一時疏忽的筆誤。開篇“惟爾挺生，夙標幼德”，是叔父對侄兒由衷的誇讚：季明生來不凡，年少便顯露高潔品性。顏真卿滿心期盼侄兒平安順遂、福祿滿堂，“戩穀”一詞取自《詩經·小雅·天保》，寓意福祿安康、萬事圓滿。可這般美好的期許，終究被亂世戰火碾碎。 季明才華品性皆屬上乘，本該擁有安穩順遂的一生，卻不幸生於動盪亂世。顏杲卿、顏真卿、顏季明一門老小，皆是捨生取義的忠烈之士，滿門熱血，盡數獻給家國。合上書頁，長久沉浸在沉重的情緒裏。我們可以臨摹顏體的筆畫，復刻文稿的章法佈局，卻永遠復刻不出顏真卿喪親之痛，復刻不出顏氏一族寧死不屈的忠義風骨。筆墨會褪色，但藏在一紙草稿裏的悲痛與赤誠，歷經千年，依舊震撼人心。

戰爭如此殘酷，親人之亡如此悲痛，這篇書法乾肥相稱，就像蘇軾的那一句淡妝濃抹總相宜，而又總帶着淡淡的悲傷

《祭侄文稿》，最讓我難過，心碎的，就是那被重重塗抹掉的四字：方憑積善。本想着自己家族忠君爲國，清白爲臣，後世子孫，會福澤綿延。 顏真卿思忖後改成了方期戩穀。他在那一瞬間，會不會質疑了朝廷，質疑這人世間的真理。父陷子死，巢傾卵覆。 世道並沒有延着我們認爲的，積善之家必有餘慶來發展。他那一刻，應該只是想着，讓這個孩子好好活着吧。

《祭姪文稿》被稱爲“天下第二行書”，不僅僅是因爲它的筆力和技法，而是它的每一個字都是活的——那是叔父對侄兒慘死的痛悼，也是一個忠臣對亂世的控訴。 後世書家臨摹《祭姪文稿》，無法臨摹出那筆悲憤之情——因爲字可以模仿，但骨子裏的痛是無法模仿的。 你看，這篇《祭姪文稿》從不完美： 有塗改 有枯筆 有錯字 但正是這些“缺陷”，讓它成了中國書法史上最真實的一件作品——它不是寫給後人看的，它是真卿公寫給侄兒季明的一封永遠寄不出的信。