
華杉
《資治通鑑》從戰國寫到五代十國,生動展現了16個朝代1362年曆史中一個個活生生的人和故事,可以說是中國政治和文化遺產的“大數據”和“超級案例集”。我們今天遇到的問題和困惑,無論是個人的還是國家的,歷史先輩們都遇到過、處理過,有經驗教訓。本書作者華杉用“通篇大白話”翻譯整部《資治通鑑》,並儘量保留原文的韻味,讓人像讀小說一樣拿起來就放不下。同時,本書結合歷代名家觀點,加上華杉本人的點評,講透《資治通鑑》中對21世紀普通人真正有用的智慧——讓人看一遍就會,看完就能用得上。
慾望太大,自視太高,就超級容易上大當,因爲他必須相信那些事情是真的,如果是假的,他就不可能當上皇帝,也不可能超過劉邦、曹操。如果那些事情都是真的,則他對自己的演繹論證就成立了。注意我下面列的這個等式:慾望太大+自視太高=一廂情願=自欺欺人=欺人失敗,自欺成功。
按斯賓格勒的歷史觀,人類歷史的進程,就是野蠻征服文明,再被文明同化的過程。在西方,羅馬征服希臘,被希臘文明同化,又再被野蠻的北方蠻族征服,而北方蠻族又再被羅馬和基督教文明同化。在中國也是一樣,秦國在六國中最爲野蠻,征服六國而統一天下。五胡亂華,又是野蠻征服文明,石勒被同化得太快,第一個滅亡。晉國被逼到江南,當以《孫子兵法》爲時尚,但他們還在追捧老子、《易經》,就是不知死活了。 像這種偏安一隅的情況,皇帝必須自己親自任軍事領袖,立志恢復中原,如果皇帝想做太平天子,享受人生,那他必定不能支持北伐行動。因爲掌握北伐軍權者,會掌握全國軍隊、物資,敗則國家傷筋骨,勝則將帥得聲威、權勢及民心,對皇帝形成威脅。後世宋高宗殺岳飛,就是這種情況。而東晉局勢的發展,一輪接一輪的將帥叛亂和最後劉裕的篡奪,正給宋高宗留下了歷史的教訓。宋高宗運氣好,得以高壽善終,但也是擊鼓傳花,把滅亡大禍傳給子孫而已。 生於憂患,死於安樂,個人如此,國家也是如此。要追求文明,就要保持野蠻,只有野蠻才能保衛文明。因爲文明就是文化的死亡,就是終結。
沒有一個人有能讓人民瞻仰的品德,白天看起來個個像是伊尹、周公,晚上就變成了夏桀、柳蹠,這是一個多麼讓人絕望的朝代啊!
人性的弱點往往是自欺欺人的,慎獨難能可貴,而又少之又少。東西晉演變取代的過程,父子相殘,上樑不正下樑歪。這是個多殺戮混亂的時代。擺正位置多麼重要。
人性的弱點一廂情願,自欺欺人,僥倖心理,都是自己騙自己。東西晉,五胡亂華,歷史的宿命,野蠻入侵,卻被漢文化同化,週而復始,不變的文明卻在不斷發展,這個文明孕育了中國文化,同化能力極強,自始至終只有一個信念活下去
我開始思考什麼是原則?我有什麼原則?我的底線是什麼?我平時的狀態行爲模式有在遵循什麼原則? 原則,我想是無論怎樣的情況之下,我都不會去改變的,並且略帶強迫地讓自己去做,讓自己去落實的。對於我來說,我現在有在踐行的並且發現自己有落實比較好的就是“恭則不侮”,貌似除了這個以外,我還有怎樣的基於我自己的想要一直去做去堅持的房間呢?當然我會發現,在日常生活中,我好想有時候還是會去違背自己的原則,違背自己想要自己完成的,不過會在心裏面一遍一遍地提醒自己,去盡力做到。 書本一開始,我就很喜歡的,服氣別人,不要覺得你憑什麼這麼說我,你有什麼資格講我。覺得有道理,於自己有益處,無論對方是用怎樣的態度提出來的,我都會去思考接受。如果對方講的,以自己現在的程度還無法接受,那就傾聽就好了。and無論是怎樣的人,都會有他的優點,有他的閃光點和價值,所以去找到別人身上優於我的地方,去學習,去服氣別人那些優於我的地方。與人爲善,大概也是這樣的延伸吧~
讀這一冊《資治通鑑》的時候,我經歷了幾件人生大事,過得並不輕鬆。五月份的許多個晚上,在思考自己人生遭遇的時候,我偶爾會想到石勒。一想到石勒二十七八歲還在做奴隸,我就覺得生活不至於過不下去。 《資治通鑑》是一本大書,是一本好書。
謀事在人,成事在天,能否成功,全看運氣,要把自己交給運氣,絕對不能“把命運掌握在自己手裏”,因爲你掌握不了!誰死誰活,是上天掌握,你只管去拼,看上天把獎章發給誰。
每讀一本都覺得有一些道理深入人心,讀史讓人更加從前人的經歷中總結自己的不足,學習他們的智慧
對魏晉南北朝時期的歷史瞭解不多,泛讀一遍