洗冤集錄：世界首部法醫經典

這是一本世界上最早、最系統的法醫學專著。 在古代沒有任何科技產物以供屍檢使用，宋慈這部作品完全是憑經驗所寫，其中難度可想而知。而在古代封建迷信盛行，宋慈在文中提及的許多檢驗方法卻是非常科學的，是充滿智慧的結晶，許多方法、理念甚至與現在的別無二致。雖然有些方法還是有漏洞，但不得不說他的想法在當時社十分超前，是一個十分嚴謹、負責、有智慧的人。

雖然受限於科學的侷限以及時代的影響，本書中有些內容還不太科學，但是這完全掩蓋不了這本書的價值，最大的感觸就是本書法醫體系已較爲完備，不僅有驗屍流程，更有自我防護，救治方法的內容。從中也能看出宋慈的仔細認真，不畏惡臭，善於總結的特點

《洗冤集錄》是南宋宋慈於1247年編成的世界首部系統法醫專著，共五卷53項，涵蓋驗屍、辨傷、檢骨等，總結前人與自身經驗，成爲歷代刑獄官案頭必備，比西方同類著作早350年。

宋慈，世界法醫學鼻祖。《洗冤集錄》，成書於公元1247年，是世界上第一部有系統的司法檢驗書，比歐洲第一部系統法醫學著作《醫生的報告》意大利費德羅著，早350餘年。 本書不僅詳細講述驗屍流程，還總結危急時刻搶救的方法。最打動人的是宋慈嚴謹負責、仁善謙遜的精神。

被封面騙了，還以爲是最正的，沒想到連兩時翻譯成兩個小時這種錯誤都能有。而且譯文和原文交替出現，沒有任何提示，要不是看到原文句尾出現註釋的中括號我還真分不清。。。建議大家讀其他版本，我先溜爲敬。

以現在的醫學發展水平來看，這本書的大多數檢驗理念過時，甚至存在謬誤。以精密、嚴謹爲追求，爲死者發聲的現代法醫，是絕無可能再依照這本書進行屍檢的。 然而無法否認其在法醫學歷史上的重要作用，儘管聽起來像在機械地闡述意義，但事實如此，寥寥文字怎能縱覽歷史長河，提煉一份古人的智慧。作者的嚴謹態度和職業素養在文字中展現得淋漓盡致，他將從業多年的經驗內化於心，而外顯於筆墨，一方面規範了檢驗人員的行爲，統一檢驗的標準，另一方面則以豐富的經驗傳授知識，幫助更多檢驗官員辨別死因，還原事實真相。 該書大致分爲檢驗官員的行爲原則、各類屍傷的檢驗方法以及急救措施，其中以屍傷檢驗爲重點介紹部分，細緻歸納了各類死因，並在其基礎上區分不同情況，描述傷痕形態和檢驗方法，具有一定的實踐價值。在最後的急救部分，真僞不明，對這部分的選取標準和實際作用保持懷疑態度。 我沒什麼醫學知識儲備，讀這本書也只是因爲某節法醫學代課恰好聽到，略有興趣，也不過走馬觀花，真論起來估計是記不住什麼，“八字不交”是哪種情況我還真分不清楚，但人生總是需要一點無用功。 宋慈開篇爲檢驗人員設立的諸多行爲準則，是他對自己一貫以來的嚴格要求，想必也爲他豐富的實踐奠定了基石。儘管在多數人眼中，仵作只是一個毫不起眼的小官，驗屍也並非美差。何必如此呢？法醫秦明系列的流行揭開了法醫的神祕面紗，讓大衆直觀感受到了這一職業對沉冤昭雪、追蹤真相的不可替代性。有人曾玩笑說法醫便是“讓冤魂說話”的執刀人，而這份職責背後是對職業的熱愛，對真相的執着。當下大衆對法醫職業和工作內容的認可度逐漸增長的趨勢，不僅是爲法醫正名的良機，也是人們對真理和正義的渴望。 “獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。蓋死生出入之權輿，直枉屈伸之機括。”感謝世界有文字，讓我得以窺見千年前一位宋朝提刑官的熱忱與敬業，讓這份風骨永存於法醫學的歷史上，成爲無數後繼者的啓明星。

總觀《洗冤集錄》全書，裏面詳細記載了驗屍的條令、初檢、複檢、驗屍的自我防護工作、急救的方法和驗屍報告等多個方面，可以說有一整套工作規範和法律思想體系，雖然有些地方不盡科學，不盡全面完整，但這些不足不會抹殺它對我國法醫學事業發展所做的突出貢獻，不會妨礙它在我國乃至世界法醫學發展史上的地位——世界最早的、系統的法醫學專著。 我一個現代人，看到這麼多牛逼的技術、這麼多詳細的論斷，就覺得古人那種敬業的精神、細緻的心思，真的是讓人感嘆。而宋慈作爲中國法醫乃至世界法醫的鼻祖，這個含金量不可謂不重啊。 本書作為業餘讀可以，瞭解一下那個時代的法醫水平也不錯。

爲生者洗冤，爲死者昭雪，宋慈一生只爲一事，爲官時已年過不惑，去世前兩年此書才得刊行，是唯恐不精準不全面，能看得出來一位法醫的嚴謹，父母官的仁慈，學者的謙遜，一生一事，讓人敬仰！

作爲國內外公認的第一部法醫學名著， 門外漢看一看還是很不錯挺有意思的。 如果你常看偵探和犯罪小說， 那麼這本書的內容就司空見慣了，畢竟時代侷限性嘛。

爲古人的智慧點贊。 作者說宋慈的一些說法有侷限性，作者自己何嘗不是呢，沒有設身處地、也沒有經過驗證，就說某些說法錯誤太武斷。