論語密碼

故事不復雜，借《論語》寫一個歷史推理小說，作者還是很有想法的。 故事如同一個源頭流淌開來的河水，幾經波折、齊頭並進，最後彙集在一起，情節裏有不少硬傷，但不妨礙其精彩。 當然，故事是悲劇，人物一個個的死去，故事情節也演繹的跌宕起伏，雖然經不起推敲，好在吸引眼球。

本書糅合《史記》中關於孔子世家、遊俠列傳以及孝武本紀等處的春秋筆法，提煉出一個圍繞“孔壁論語”真假存續的精彩故事。塑造出朱安世、司馬遷、孔驩等一衆有情有義、有血有肉的正面人物，同時也勾劃出漢武帝、杜周、呂步舒等陰險狡詐、狂悖不堪的負面嘴臉，讓我們得以窺見“罷黜百家，獨尊儒術”背後的底層邏輯和帝王心術。最後武帝頒佈《輪臺罪己詔》，見羣臣，自言“朕即位以來，所爲狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之”，其背後是真心悔改，還是顧念身後名的虛情假意，歷史自有公論。 大愛冶文彪老師的作品，同爲“密碼”之名，這本書與《清明上河圖密碼》有一個相似的問題，解碼的過程比較枯燥反覆，但是密碼最終被解開的結局瞬間，帶給人的驚喜確實無與倫比的。悲劇結局堪稱慘烈，但《史記》的留存以及“天理公道自在人心”的吶喊，也是那段迷霧沉沉歷史中的雄雞一唱。

先前看這個作者寫的《清明上河圖密碼》，劇情太零碎了沒看下去，相較之下《論語密碼》這本要好很多，儘管作者依舊唯愛多線並行敘事，但好在這本線鋪得比較少，情節指向性強，作爲一個故事是比較過關的。 本書狠狠黑了一通漢武帝劉徹，這點在我這兒是大加分項。 但回到作品本身，就有點難評。往好了說人物塑造鮮活，反映了時代洪流下小人物的掙扎與持守，這個視角選得很好，很容易觸動讀者。最後依靠無數人的犧牲、集萬千螢燭之光，終保《論語》以一個相對完整的面貌流傳於世，讀罷不禁心生崇敬。 但往壞了說，本書情節推進堪比災難，存在大量令人無法直視的漏洞，後半程更是徹底脫軌，達成“bug上長着一本書”成就，並充分印證:“壞人的絞盡腦汁，不及蠢人的靈機一動🤓👆”這句的含金量。這裏這個蠢人是指男主朱安世，整本書他都在不遺餘力將事情搞砸，然後再想方設法進行補救，補救的同時又會搞砸別的事，然後再補救，再搞砸，再補救……週而復始。這期間，但凡他智商在線一次、但凡做對了一個決策，那麼所有人說不定都能獲得幸福。 我不反對作者塑造一個有勇無謀的平民義士，可你別把他推舉爲決策者啊！主角團裏聰穎機智、懂得審時度勢的隊友又不是沒有，但這羣人面對主角時突然變成無端溺愛孩子的父母，三兩句就被說服了，然後由着他跑出去胡鬧。 你想寫一部悲劇，可以，因爲悲劇確實厚重，確實讓人印象深刻。但你別寫因蠢人辦蠢事而引發的悲劇，這隻會令人失笑。 最後，看在歷史語感和黑漢武帝的面子上，給個“推薦”。你的劇情比較鬆弛，但你的立意又很好的彌補了這一部分。反正這作者的書以後不會再看了，索性給個友情分吧。

2022年：NO:20冶文彪《論語密碼》 看起來冶文彪要寫“密碼”系列了，與《清明上河圖密碼》的宏大讓人眼前一亮相比，本書要遜色一些。 感覺到寫這些作品的訣竅就是：歷史空白處的猜想。你可以認爲是歷史，因爲史上真有其人，你也可以認爲是瞎編，畢竟歷史對他們一筆帶過。 空白之處，歷史仍然有相似的韻律。 真僞之間，幾千年來人性沒有改變。

斷斷續續讀完，準確說是半聽半讀。 越讀到最後，越感到激憤。硃安世最後結局讓我捶胸頓足，緩了兩天才有心力寫點什麼。 本書的整體質量很好，尤其是對於古意的着力營造，是同類小說的佼佼者，從環境描寫社會描寫到人物刻畫，都透着濃濃的古意。這個基調把握得恰到好處，既能讓讀者感到別樣的風情，又不會顯得刻意造作。現在很多的古風小說，普遍缺乏這種氛圍營造。 故事情節也可圈可點，圍繞一個驚世祕密，寫盡了朝堂權鬥、江湖恩怨、文化紛爭、人情糾纏。用一個極具張力的反轉揭開了中國文化史裏一件影響至今的懸案。甚至，這種想象與湮沒在歷史塵埃中的真相真有可能成爲巧合。人物塑造更是本書一大亮點。除了硃安世，其他主要人物，如司馬遷、衛真、韓嬉、酈袖、驩兒等等，都極具特色，栩栩如生。尤其是全書的女性角色，非常搶眼。酈袖和韓嬉，一個敢作敢爲、真愛動人，一個癡情至深、深明大義，是當之無愧的女中豪傑。 再從細節看，本書有很多讓人不爽的地方。最核心的一條就是硃安世究竟是爲了什麼甘願赴死也要幫助驩兒。秦漢時的社會風氣是重義，但故事要爲角色建立一個牢固的行動理由，否則就成了歷史紀實。因爲這個理由的不充分，導致後面一系列的悲劇都會被讓讀者「憤怒」。爲什麼郭公仲和樊仲子非死不可？爲什麼韓嬉也不顧生命刺殺皇帝？硃安世拜託她尋找酈袖母子，究竟有沒有找到？這些問題都與核心問題密切相關。 整個故事前寬後緊，好像作者寫到最後想草草收尾，沒有穩住。 瑕不掩瑜，本書非常值得一讀。準備再讀一遍。 20261003

83%評分之謎：我讀過最蠢最累的歷史小說 -- 汗血寶馬的背影裏，是蠢人在不斷製造事故。 《論語密碼》在微信讀書評分83%。在這個區間裏，它榮登我讀過的最差小說第一名。我讀書一向很快，這本卻只堅持到三分之一，不到十萬字。問題很簡單：它沒有塑造出任何一個有魅力的人物。整個故事大概相當於——一個員工因爲恨領導，又不敢正面硬剛，於是偷了公司最貴的服務器。被警方通緝途中，他還順手接了個滴滴單。結果乘客身份也不乾淨，被警察誤以爲是同夥。主角在“救人”的過程中，成功害死乘客家屬、警察和自己朋友若干，最後成功團滅。故事就這麼被他一路“靈機一動”推進。 主角是個漢武帝時的遊俠。注意，不是金庸那種的俠，是那種社會邊緣人版本：不識字、混江湖、幫人處理點見不得光的事情。長相平平，見到美女只會傻笑，和必須努力控制生理反應，跟美女說話也只會支支吾吾。武功有一點，但不多。智商更是長期處於離線狀態，劇情幾乎全靠他“蠢人靈機一動”製造麻煩推動。 開局他因擅長馴馬，被朝廷赦免舊罪，在漢武帝宮裏養汗血寶馬。某天他獲得一個刺殺漢武帝的絕佳機會——結果被“王霸之氣”嚇退，沒敢動手。但又不甘心，於是改爲偷馬。 偷。汗。血。寶。馬。 這匹馬就算滾一身泥，那骨架和氣場也寫着“御用限定款”。讀者和書里人物都知道這行爲屬於“腦子離家出走”。更何況，漢武帝爲了大宛之戰付出那麼大代價才弄到幾匹馬。武帝晚年服丹藥、焦慮、脾氣古怪多疑——這馬要追不回來，多少人要陪葬。果然，我讀到三分之一時，已經有公務員因爲抓他殉職了。 他偷馬逃出長安，路上還接了一單——替一個大爺送小孩進長安。對，你沒聽錯。剛偷完國家戰略級資產，被全國通緝中，他收了人家一大筆金子，準備折返長安。 追兵已到，若不是大爺捨命替他引開追兵，本書可以當場完結。結果朱遊俠帶着孩子跑了，還把金子忘了。 對，他就是那種顧頭不顧腚的執行力。後面自然沒錢。孩子後來被官府抓住——完全是被他拖累，用來釣他上鉤。 說實話，這個主角吧——顏值沒有，能力沒有，品德只能說“不算壞”。他收了錢，大爺爲他送命，孩子因他被抓，他回頭救人，只能算基本良心在線。 然後他繼續“靈機一動”：把孩子託付給不認識的路人帶給他長安的老友，結果路人報警，他長安老友人在家中坐，鍋從天上來，只能棄家逃亡，後來他一個大漢粗人假扮宦官，越努力越不幸，害死另一個老友。而且說句冷酷點的話，孩子在官府手裏反而更安全——每次被他短暫救出，都會遭遇另一波人追殺。 劇情推進方式，堪稱“愚蠢驅動型敘事”。懸疑也基本沒有。比如那孩子每次喫飯前都要背一段聽不懂的話。書名叫《論語密碼》，那他還能背什麼？難道每天飯前做基督教禱告？還禱告大半個時辰？而且簡介一開始就寫明他是孔家後人。謎底簡直用加粗黑體寫在封面上。而追殺這孩子的這波人只要有腦子就能看出來就是繡衣使者，或者說直屬於皇家的武裝力量。 另一條線是司馬遷發現皇家圖書館的書在消失，包括《論語》。但這個司馬遷塑造得像教科書賢臣模板，加一層偉光正濾鏡——比起真實歷史中那個年輕時遊歷四方、被鄉人排斥、欣賞遊俠、後來遭宮刑的司馬遷，這個版本毫無生命痕跡。一個人的經歷會在他身上留下印記，但這裏沒有。至於圖書消失，大概就是“統治者銷燬政治不正確內容”——完全在普通人預期之中，非常乏味的一條線。 書中還寫到杜周、減宣兩個酷吏，負責追捕朱遊俠。奇妙的是，他們竟然是全書最正常的人。作者一邊讓主角罵他們“酷吏”，一邊又沒寫出“酷”在哪裏。他們看起來更像經驗豐富的刑警隊長和公安局局長。在一個主角不斷製造愚蠢事故的故事裏，你甚至對他們產生一點職業同情。 我慶幸自己沒讀完，因爲後面居然還有這個蠢人靈機一動，把自己閹了，試圖進宮傳遞論語。未果。後來還自首，試圖以此接近以其綁架漢武帝，當然還是未果，然後，終於終於這個蠢人死了。 但凡是個正常人，都能想到 - 不就是民貴君輕這個思想嗎？我自己編幾句，假稱爲孔子曾經曰過不就完了。而且在秦制中國不斷發展，中央集權以及集權手段越來越成熟，能制約皇權的不可能是孔子曾經曰過的話。在上層，董仲舒試圖用災異和祥瑞來制約皇帝決策- 文中作者借司馬遷之口批評董仲舒式儒學，好像連儒生們爲什麼這麼做這點常識都不懂。只是到了西漢後期，當掌權者，如王莽，掌握了災異的解釋權後，災異就無法再製衡獨裁者。在底層，民間文化水平低，往往是通過宗教，無論是佛教還是白蓮教去聯合起來，反抗皇權。 要說作者不懂歷史吧，好像也懂。可既然懂歷史，寫成這樣就更遺憾了。哪怕把漢代著名遊俠郭解的故事添油加醋講一遍，畢竟郭解本人還挺有人格魅力的，都比這有意思。感覺像拿山珍海味做了一鍋——誰都不願意喫的飯。 讀到最後給我的最大感受居然是：漢朝打擊遊俠，好像也不是完全沒有道理。畢竟這種“靈機一動型人才”四處犯蠢，消耗的也是納稅人的錢。 這是我第一次讀歷史小說，讀出了一種“財政負擔感”。

20260311《論語密碼》冶文彪 《論語密碼》和《清明上河圖密碼》都是通過故事來解讀主題。 那傳承後世，一直都是儒家之絕唱的《論語》，孔子在世沒能成書，而是靠門生和史官不斷的誦讀記憶文字傳承。看來當時是，多麼的不入主流。但是是金子總會發光的，儒學是華夏的儒學，至今光彩依舊，乃至光耀世界。 只要人心不滅，公道便永世長存。孔子以自己之口講天下之理。 司馬遷道：“天下者，非君之天下，乃民之天下。 司馬遷道：“天下公器，無人該得。一國之主，乃是民心所寄、衆望所歸。既爲一國之主，便該盡國主之責，勤政愛民、勸業興利。而非佔盡天下之財、獨享天下之樂。” 世間若沒有了仁義，則暗無天日。

書評轉自豆瓣  作者:yasha001 我在看完這部作品後，對於他的誇讚之詞一個想到的就是“國內第一的歷史推理小說，至今無人能出其右”。爲什麼這麼說？因爲在我的眼中，冶文彪寫《論語密碼》這部小說，實際上是以小說的形式，向讀者們闡述了作者自己從《史記》《漢書》《漢紀》等史書中所記載的內容推理出的“漢武帝獨尊儒術，同時也是獨閹儒學”這一觀點。作者以史實爲故事的骨架和血肉，而把自己的推論當成了整部作品的經脈，如此一來，本書的偵探角色實質上並非小說中的任何一個人物，反而是作者自身。這種形式讓本書又具備了“現代人對歷史中存在的疑案進行推理和破解的小說”這一歷史推理小說的定義。 實際上，這一種“歷史推理”，在考古界或者史學界是司空見慣的一件事，任何一個史學觀點的誕生，都需要經歷從史書文獻中查找蛛絲馬跡，提出自己的見解推論，再通過考古發現的文物對推測進行驗證這一過程。在這一過程中，查找文獻相當於對證人的訊問，考古發現文物相當於查找物證，這不是和推理破案極度相似嗎？而冶文彪所寫的《論語密碼》正是原原本本地把史學研究的過程小說化了，其內核還是“歷史推理”。 我們能夠看到爲了充分體現史學研究中證詞的重要性，冶文彪不僅在小說中直接引用了很多《論語》中的原話，還特意對小說中出現的人物和史實用註釋的方式強調了一遍，全書超過150條註釋，而作者很多推理都來自於這些註釋。另一方面，小說中作者不斷切換描寫不同人物所做之事。作者通過這樣的快速切換，有時故意模糊掉同一章之內不同人物所處的時間不同這一漏洞，也使得史實和虛構的鑲嵌更加圓潤。 同時，爲了表現“漢武帝獨尊儒術，同時也是獨閹儒學”這一主題，冶文彪在書中又分別寫了三次閹割和主題呼應。這一點在我看來也是本書非常難得的一個優點。 第一次閹割是寫司馬遷爲了完成自己寫《史記》的理想，忍辱負重，以宮刑代替死亡。這看似是司馬遷爲保全自己的理想做出的犧牲，但細想一下，在小說中司馬遷入獄這件事就是因爲他調查了孔壁論語，本質上的起因仍舊是漢武帝爲保護自己權力閹割儒學。 第二次閹割是寫本書另一個主角朱安世爲潛入皇宮救孔子後人孔驩主動毀容淨身，這一次閹割最後的成果是朱安世從皇宮中帶出了“孔壁論語”。讀者第一次看到這些內容的時候無疑是欣喜的，畢竟付出這麼大代價之後，終於讓古論語在世上流傳，也算是了了朱安世和孔驩的心願。但事實真相卻極爲殘酷，看完的讀者都知道這一次慷慨就義一般的自我閹割實際上是落入了漢武帝的圈套，最終造成的後果是讓對漢武帝自己統治天下最爲有用的論語流傳於世，讓漢武帝完成了對古代儒學的閹割。 第三次閹割在小說中是司馬遷的僕人衛真被逼淨身後做了黃門，而他被閹割在整個漢武帝的計劃中是至關重要的，正是衛真串起了朱安世、司馬遷乃至書中所有的角色，憑藉着他長達一年多的演戲，讓朱安世誤認爲紋在他身上帶出宮外的論語就是孔驩所背誦的孔壁論語，最終還是主動幫助了漢武帝閹割古儒學的計劃。 三次閹割實質上都是漢武帝在對古儒學進行閹割，而閹割之後個人即使如何掙扎如何努力，最終還是被世間的浪潮所吞沒，被裹挾着朝着後世“君要臣死，臣不得不死”的懸崖下落，並無任何還手之力。漢武帝獨尊儒術，閹割掉的，是中國人的獨立精神和獨立人格。這是中國人精神史上最重大的轉折，影響貫穿兩千年，餘毒至今。這種悲涼感在小說最後揭露殘酷至極的真相時達到了頂峯，作爲讀者的我心中鬱結之氣只能通過捶胸頓足稍微釋放一點。

天不生仲尼，萬古如長夜。 漢武帝時期，爲了更好地治理國家，他罷黜百家獨尊儒術。 作爲儒家經典代表的《論語》，也在孔子死後，一分爲二，主要分爲齊、魯二派。 一揚一抑。齊學通達，精於權變迎合；魯學拘謹，一向固本守舊。 齊儒擅長高談闊論，最能鼓動人心，當今天子獨興儒術以來，所倚重的公孫弘、董仲舒等人都是齊派之儒。所以當今儒學，齊派最盛。二派之爭，早已不是學問之爭，而是權力之爭。 志若不移山可改，何愁青史不書功？ 司馬遷，十歲起，他就開始誦習古文，遍讀諸子羣經；二十歲，隨父進京，跟隨名儒孔安國、董仲舒學史；之後遍遊天下，南涉江淮沅湘，踏訪禹穴古蹟，北至淮泗齊魯，觀習孔子遺風；三十五歲，任郎中一職，奉使西征巴蜀昆明；三十八歲，繼任太史令，博覽宮中祕藏書卷。繼承父志、豪情滿懷，要撰寫數千年史記。 究天人之際，通古今之變，成一家之言。 司馬遷最終忍辱負重，完成了史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》，爲人類歷史留下了一道不可磨滅的精神財富…

1-13章節。 故事分爲2條主線， 江湖線：朱世安從刺殺劉彘未遂到盜馬出逃，路遇老者託孤驩兒，需要送去京城。 朝堂線：太史公司馬遷接到有人遺信，發現石渠中論語失竊，逐步調查。 星辰下，書卷空 高陵上，文學燔 九河枯，日華熄 九江湧，天地黯 鼎淮間，師道亡 亡嬰啼，文脈懸 整個過程中波譎雲詭。 目前已經追查到竇太后焚書，驩兒被抓後即將和朱世安重逢。 14-22章 出現一個新的人物，靳產，一位自視甚高的文人，調查給朱安世的老者身份，一路追逐而來。 朱安世被捕又逃脫，自身身世也揭祕，原來是郭解之子。被譽爲漢朝第一遊俠，被漢武帝親令滅族。攜驩兒來到成都尋妻，卻一頭撞入了官府的陷阱中。 書中的女性都頗爲出彩，司馬遷之妻柳氏，秦國公主後裔韓嬉。令一位女主酈袖也即將登場。 杜周也查出追殺驩兒的人來自宮中，汗血馬已經歸還，後面的謎團卻更復雜。 司馬遷主線中，“九河枯，日華熄”講的正是河間王劉德的事。目光也投向了成都。 23-45章 普天之下，莫非王土。端坐宮中的既然是漢武帝，那一切又怎麼脫離他的眼睛呢？ 孔驩最終沒有完成傳出孔壁論語的宿命。僅僅和朱安世在一起的幾年，體會了作爲一個正常孩子的短暫快樂。 朱安世自殘入宮，卻只得了個被人算計的下場。 靳產追查太深，誤了自己性命。 減宣、杜周、呂步舒、公孫賀、任安…皇權之下，皆如草芥。 但是真的沒有什麼留下嗎？太史公甘受腐刑而完成著作，樊仲子/郭公仲/韓嬉殺身成仁…孔孟的真跡可能湮沒在歷史之下，但是他們周遊列國時，播下的精神火種，卻會在無數人心中慢慢的滋生成長。