國民黨去臺高官大結局

《國民黨去臺高官大結局》 楊帆 16個筆記 第二章 何應欽 位極人臣的臺島順民 ◆ 何應欽的長處之一，便是得勢時少有驕矜，失勢時能夠自我調節，泰然處之 ◆ 何應欽失勢未失寵，得益於他遠離權力核心以後，沒有絲毫的憤懣與牢騷，而是緊跟着蔣介石的步伐，爲了力所能及的事兢兢業業而又“得其所哉”​，使他與蔣介石、陳誠的關係反倒日趨和諧起來。而他緊跟蔣介石步伐的另一個手段，便是“捧”​。他以追隨蔣介石多年的“老兵”的名義，到處鼓吹蔣的“反共”思想，樹立蔣介石的“光輝形象”​，以此延續自己的政治生命，維繫其黨國元老的尊榮。 ◆ 何應欽介紹了三個方面的長壽祕訣：其一，修養。何應欽早年與王文湘一起皈依基督，相信“大德必得其壽”​，認爲加強道德修養，是長壽之道的唯一基礎。而“正思慮”​，又是講求道德修養的關鍵。只有用溫和、善良、寬宏、厚重、簡默來克服心中的猛厲、殘忍、褊狹、輕薄、浮躁，才能做到心直慮正。久而久之，人的心理就會處於輕鬆恬靜、樂觀向上的狀態，這對健康是十分有益的。而他本人的能屈能伸，失之不悲，得之不喜，不以喜怒哀愁傷元氣，其修養已然達到常人不可企及的地步。其二，有規律的生活習慣。何應欽從年輕外出求學時就養成了有規律的生活習慣，什麼時候學習，什麼時候工作，什麼時候鍛鍊，什麼時候休息，一般極少打亂。即使戰爭年代馳騁沙場，沒有特殊情況也不會改變生活規律。他不嗜菸酒，不好女色，不暴飲暴食，不熬夜。除此之外何應欽還注意體育鍛煉，年輕時何應欽喜歡球類、田徑，在軍旅生涯中尤其喜歡打獵，到臺灣後熱衷“三打一跳”​：打橋牌、打高爾夫球、打獵、跳舞。進入70高齡以後，仍堅持天天早晨散步，堅持時常打網球，經常自己動手整理庭院中的花木。其三，相信醫生。何應欽認爲，其夫人患癌症後之所以能延長壽命20多年，主要在於現代醫學醫藥的發達。如若不是常赴日本、歐美治療，很難說王文湘能延續生命那麼久。但對於用藥，他有着自己獨特的看法，認爲保健重於用藥；生了病要早看醫生，但少喫藥爲好。不生病無需看醫生，更無需喫藥。 第三章 白崇禧 八桂驍將的狂傲與失策 ◆ “戰爭之關鍵，不全在武器，而仍在人之因素”；“今日之戰爭，乃全面戰、總體戰，軍事必須與政治、經濟、文化配合，始能獲致最終之勝利。” 第四章 陳誠 主政臺灣的“小委員長” ◆ 他公開提出的用人標準是“不貪財，不怕死，會帶兵，能打仗，沒有不良嗜好，忠於總裁，服從命令。” ◆ 陳誠治軍仿效鄧演達、嚴重，標榜“人事公開”​、​“經濟公開”​、​“意見公開”​，注重部隊軍事訓練，每戰敢打敢拼，唯蔣介石之命是從，成爲蔣介石嫡系部隊中的嫡系。 ◆ 戰爭，乃一長期之奮鬥，其勝負不在疆場上一時得失，而在政治、經濟、文化教育總體上之最後勝利。 第六章 顧維鈞 享譽國際的外交奇才 ◆ 我認爲，要保證醒時的理性和工作效率，‘睡’，可以算得上是人生第一要務。 第一十二章 孫立人 “張學良第二”清白難還 ◆ 都勻訓練是孫立人的第二次大練兵，訓練情況一如海州，仍本着稅警第四團“經濟公開，人事公開，訓練嚴格，管理嚴格”的原則，軍需方面的人員仍由鹽務總局指派，他本人絕不在公款中開支任何特別費用。對於軍官的遴選任用，始終堅持唯纔是舉，對任何真正的人才他都十分珍重。至於訓練管理的嚴格，亦是一如既往。 ◆ 孫立人的日子也越來越不好過，作爲美國軍校出身的將領，他與黃埔出身的將領們一直存在着矛盾，加之孫立人不善於僞裝自己，又不知如何收斂自己鋒芒畢露的性格，且心直口快，使得他處處受人排擠，爲官場所不容。 ◆ “爲政不得罪於巨室”，這歷來是當官者的護身符。孫立人卻僧面、佛面都不看，甚至對蔣經國也毫無情面。在一次宴席上，蔣經國說黃笑話，衆人大笑。但說着說着戛然而止，大家請他繼續，蔣經國卻說：“有人不高興，不好意思講了呀。”原來只有孫立人一人正襟危坐，表情嚴肅，一臉的不快。而後，孫夫人說丈夫太不給蔣經國面子，讓人下不了臺。孫立人卻說：“我們在座的都是‘國家’領導階層，應該爲民表率，怎麼能和市井粗人一樣，何況還有女眷在！” ◆ 1950年12月底，孫立人別出心裁地在“陸軍”中召開了一個“新年第一次年終擴大良心會”，目的是爲了“讓許多高級長官來聽取士兵們的良心話”。孫立人在會上致辭說：“現在社會黑暗，人心不古，不但做事騙人，說話也騙人，所以社會動盪不安，就是彼此不能開誠相見，埋沒了良心之故。” 第一十六章 劉峙 亂世“福將”原是“長跑將軍” ◆ 長江後浪推前浪，請你去問長江裏的水，古往今來，有多少是是非非，如今又在哪裏？我們都不過是中國歷史過程中的一分一秒，又何必如此認真，自尋煩惱。 第二十章 周至柔 空軍中的常青樹 ◆ “想開飯店，就必須先做廚子。” 第二十五章 王世傑 淒涼北望中謝幕人生 ◆ 在談到辦學思路時，王世傑說：“……只有經費獨立，學校才能自主辦好，不受政黨集團、行政機關的干擾……只有教授治校，才能避免學校淪爲‘官府衙門’，從而求得學術的自由。” ◆ 王世傑任教育部長5年，對全國的教育採取了一系列整頓措施。一、確定了各國立學校的教育經費問題；二、嚴格訂立了考覈標準，對於不達標的學校進行整改，並頗得成效。當時停辦了上海二十幾所不達標的學校；三、加強推行了國語的標點符號，促進了國語的統一運動；四、提倡了科學、醫藥、藝術及體育等專門教育，使國內學校多學科的發展。

《國民黨去臺高官大結局》這本書主要記錄了1949年後跟隨國民黨政權去臺灣的一些高級官員後來的生活和經歷。 從內容來看，作者收集了比較多的歷史資料，包括一些檔案和當事人的回憶。書中按照時間順序，平靜地敘述了這些官員到臺灣後的工作情況、家庭生活以及最終的人生歸宿，沒有加入太多主觀評價。 書中提到，這些官員後來的經歷各不相同。有些人繼續在臺灣的黨政系統中擔任職務，有些人轉行從事其他工作，還有一些人逐漸退出公衆視野，過着普通的生活。作者通過具體事例展現了他們在臺灣幾十年的生活變化，這本承載着二十五位國民黨高官人生軌跡的書籍，合上書頁時，心中翻湧的情緒久久難以平息，只剩一陣綿長的唏噓縈繞不散。這本書更像是一部濃縮版的羣像傳記，將一個個曾在民國曆史舞臺上叱吒風雲的人物，以細膩而真實的筆觸鋪陳開來，讀來竟趣味橫生，卻又在字裏行間藏着讓人五味雜陳的重量。 在這些文字裏，我看到的從來不是符號化的 “高官” 標籤，而是二十五個有血有肉的人 —— 他們帶着過人的才華登場，卻又在時代的浪潮與個人的選擇中，留下或耀眼或晦暗的印記。讀何應欽，會爲他在棉湖戰役以少勝多、扭轉革命政府危局的戰功驚歎，也會感慨他憑藉惠州大捷躋身 “中央軍” 核心，從此與蔣介石綁定 “一榮俱榮” 的命運，他的崛起裏藏着亂世中的軍事智慧，也藏着派系博弈的生存法則；讀白崇禧，既折服於這位 “八桂驍將” 在戰場上的謀略與膽識，卻又爲他因私德不檢點、最終因沉溺私慾而損耗身心的結局惋惜，才華與缺憾在他身上交織，讓人看清英雄亦有凡人的弱點；讀陳誠，會認可他在全面抗戰爆發時主動請纓指揮淞滬戰事的擔當，也會審視他將對蔣介石的個人忠誠凌駕於公義之上的侷限，“小委員長” 的稱謂背後，是他以效忠爲己任的人生選擇，亦是那個時代權力依附關係的縮影。 而顧維鈞的身影，始終帶着一股外交家的風骨 —— 巴黎和會上那句 “中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷”，擲地有聲，不僅捍衛了國家尊嚴，更讓世界看見中國外交的力量，他的才華在國際舞臺上綻放出耀眼的光芒；可轉頭讀到湯恩伯，情緒便會瞬間憤怒，他雖在抗日戰爭的戰場上有過殺寇的功績，卻終究因放過戰犯岡村寧次、縱容八萬五千日軍，甚至背叛恩師、濫殺無辜的行徑，徹底淪爲民族罪人。 書中的每一個人物，都在 “才華” 與 “過錯” 的天平上搖擺，讓人時而感嘆他們的能力，時而又爲他們的選擇恨之入骨。可正是這份不迴避優點、不掩飾污點的真實，才讓這本書更具衝擊力 —— 它沒有將人物塑造成非黑即白的模板，而是還原了他們在歷史洪流中的掙扎、抉擇與沉淪。 總的來說，這本書爲對這段歷史感興趣的讀者提供了比較詳細的參考資料。通過了解這些個人的經歷，可以對這個特殊時期的歷史有更具體、更深入的認識。

《國民黨去臺高官大結局》像一扇塵封已久的門，輕輕推開，便見一羣曾經叱吒風雲的身影，在歷史的餘暉中漸行漸遠。他們曾指點江山，也曾手握重兵，可當潮水退去，卻只留下一串踉蹌的足跡，印在異鄉陌生的土地上。書裏有權謀的餘燼，有壯志的凋零，更有一種隔着海峽、無處安放的深深鄉愁。讀着讀着，我忽然覺得，那不只是他們的故事，而是一個時代在落幕前，最後一聲蒼涼的嘆息。 作爲黃埔二號人物，何應欽與蔣介石關係微妙。赴臺後他深諳“兔死狗烹”的政壇鐵律，主動交出權力，通過打獵、橋牌等閒適姿態在驚濤駭浪中保全了自己。他代表了國民黨高層中那類深諳生存智慧、懂得急流勇退的務實派。 孫立人，那位在緬甸戰場上令日軍聞風喪膽的“東方隆美爾”，赴臺後卻因功高震主，被扣上“莫須有”的罪名，軟禁臺中三十三年，一代名將的赫赫戰功，終究換不來一個清白的晚年。 白崇禧，有“小諸葛”之稱的桂系領袖，一生數次倒蔣，卻在大勢已去時選擇追隨蔣介石赴臺，最終結局可想而知。1965年，他在臺北寓所離奇死亡，官方記載心臟病突發，但書中披露了更隱祕的真相。白崇禧的悲劇在於軍事上的精明與政治上的短視並存。 陳誠，作爲蔣介石的乾女婿和“土木系”領袖，備受信任，主政臺灣。他殫精竭慮爲蔣氏政權保駕護航。最意味深長的是，這位最忠誠的追隨者，臨終遺言中卻不再提“反共”二字。這微妙的變化折射出理想幻滅後的無奈與清醒。 陳果夫、陳立夫，作爲CC系領袖，曾有“蔣家天下陳家黨”之說。赴臺後，蔣介石爲“傳子計劃”拿“二陳”開刀。陳果夫很快在潦倒中銜恨死去，陳立夫被逼遠走美國，竟靠養雞餬口……他們的遭遇揭示了權力核心的殘酷性與無情。 “山西王”閻錫山，在臺北陽明山撰寫回憶錄，以“怒海孤臣心”寄寓故國之思。監察院院長於右任留下“葬我於高山兮望我故鄉”的絕筆。他們的鄉愁是那個羣體共同的精神寫照——身體流亡，靈魂卻永遠留在了故土。 今天的我們，生活在不同的時代洪流中，不必面對那樣劇烈的斷裂與抉擇。但權力、名利、站隊、榮辱，依然是社會角落裏不曾消失的命題。書裏那些高官們，有的在急流中懂得退讓而保全餘生，有的在忠誠與幻滅間掙扎至最後一刻，有的抱守故國鄉愁終老異鄉——他們用各自的人生告訴我們：外在的成敗或許不由人掌控，但內心的安頓與清醒，卻是可以選擇的。

世人去了解歷史，不少是通過影視作品的，包括網絡上是人是鬼都在做專家和老師，還很當真。之前有部建國大業，傑哥演的是空軍司令周至柔，一個鏡頭表達了其反內戰的意思。但通過這本書，周是個堅定的反共分子，似乎不大可能說這樣的話，反而餘漢謀、於石任倒有可能。所以歷史儘量不要人爲的改動，改動了的歷史就沒有意義了！

用五天時間翻閱完這本承載着二十五位國民黨高官人生軌跡的書籍，合上書頁時，心中翻湧的情緒久久難以平息，只剩一陣綿長的唏噓縈繞不散。這本書更像是一部濃縮版的羣像傳記，將一個個曾在民國曆史舞臺上叱吒風雲的人物，以細膩而真實的筆觸鋪陳開來，讀來竟趣味橫生，卻又在字裏行間藏着讓人五味雜陳的重量。 在這些文字裏，我看到的從來不是符號化的 “高官” 標籤，而是二十五個有血有肉的人 —— 他們帶着過人的才華登場，卻又在時代的浪潮與個人的選擇中，留下或耀眼或晦暗的印記。讀何應欽，會爲他在棉湖戰役以少勝多、扭轉革命政府危局的戰功驚歎，也會感慨他憑藉惠州大捷躋身 “中央軍” 核心，從此與蔣介石綁定 “一榮俱榮” 的命運，他的崛起裏藏着亂世中的軍事智慧，也藏着派系博弈的生存法則；讀白崇禧，既折服於這位 “八桂驍將” 在戰場上的謀略與膽識，卻又爲他因私德不檢點、最終因沉溺私慾而損耗身心的結局惋惜，才華與缺憾在他身上交織，讓人看清英雄亦有凡人的弱點；讀陳誠，會認可他在全面抗戰爆發時主動請纓指揮淞滬戰事的擔當，也會審視他將對蔣介石的個人忠誠凌駕於公義之上的侷限，“小委員長” 的稱謂背後，是他以效忠爲己任的人生選擇，亦是那個時代權力依附關係的縮影。 而顧維鈞的身影，始終帶着一股外交家的風骨 —— 巴黎和會上那句 “中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷”，擲地有聲，不僅捍衛了國家尊嚴，更讓世界看見中國外交的力量，他的才華在國際舞臺上綻放出耀眼的光芒；可轉頭讀到湯恩伯，情緒便會瞬間憤怒😡，他雖在抗日戰爭的戰場上有過殺寇的功績，卻終究因放過戰犯岡村寧次、縱容八萬五千日軍，甚至背叛恩師、濫殺無辜的行徑，徹底淪爲民族罪人。 書中的每一個人物，都在 “才華” 與 “過錯” 的天平上搖擺，讓人時而感嘆他們的能力，時而又爲他們的選擇恨之入骨。可正是這份不迴避優點、不掩飾污點的真實，才讓這本書更具衝擊力 —— 它沒有將人物塑造成非黑即白的模板，而是還原了他們在歷史洪流中的掙扎、抉擇與沉淪。

國民黨敗退臺灣時，跟着過去的高官們，讀完感覺無非兩種情況： 其一是國共對着幹時做的那些事感覺留在大陸共產黨不會饒過他們，典型如顧祝同、閻錫山、胡宗南； 其二是政見不合，不認爲認同共產黨的理念，更傾向於孫中山提出的三民主義，典型如顧維鈞、王世傑。 當然還有少數是被脅迫過去的，典型如於右任。 很多都是年輕時有理想，有抱負的有爲青年，最後結局令人感慨，真的是三十年河東三十年河西。

因身體纏病日重，這本書邊讀邊聽，時斷時續，竟沒有留下一字隨想評語，讀罷合捲回思，實在令人遺憾和無奈。遺憾的是這些去臺國民黨高官，大部分因兩黨對立，信仰和立場不容調和，所以常期封閉於臺島，與大陸隔海相持，直至晚年也不能與親人相聚，瞭然於終。但他們的卓越才能，生前於國於民所做犧牲與貢獻，在民間留下的傳聞和故事，人們並沒有完全忘卻。爲此，讀時常有想法和意見，卻沒能即時隨篇記錄，深感遺憾。無奈的是，身體日漸趨衰，今後恐怕聽多讀少，更難做到以往邊讀邊思，隨時將想法記錄下來，給自己的微信讀書帶來無奈。

#讀完《國民黨去臺高官大結局》，感嘆成王敗寇，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 蔣家天下陳家黨，孔宋財閥浙江軍。蔣任人唯親，國民黨內部派系林立，內戰如何不敗！國民黨的高級將領、官員幾乎都是名聲顯赫一時的大人物，才華、才能出衆，許多都是令人佩服的非凡之輩。 元老記者、愛國詩人、當代草聖於佑任在最後一章壓軸出場。感嘆個人命運終逃不過時代大環境的影響，縱是愛國爲民，卻被黨派之爭裹挾，生不能與親人團聚，死不能魂歸大陸，陷入家國的撕裂之中，悲哀又無奈。 他生前說願葬於臺灣玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸，還寫下令人愴然涕下的《望大陸》： 葬我於高山之上兮，望我大陸； 大陸不可見兮，只有痛哭！ 葬我於高山之上兮，望我故鄉； 故鄉不可見兮，永不能忘！ 天蒼蒼，野茫茫； 山之上，國有殤！ 書中幾乎所有隨蔣去臺的官員在晚年幾乎都對自己的故鄉念念不忘，很可惜，在他們有生之年都沒能回到大陸看一眼。 #陳果夫對美食頗有研究。以前在江蘇經常喫的一道菜---鍋巴蝦仁，原來就是陳果夫主政江蘇時的發明。這道菜在抗戰期間的別名還有“天下第一菜”和“轟炸東京”。 #孫立人、劉國楨、王世傑等人是國民黨內部少有的清官，且都是歐美留學派，思想民主開放。 #孫立人遠征緬甸，屢建奇功，威震海外，被稱爲“東方隆美爾”，被他所打敗的日軍尊稱爲“軍神”，赴臺後被雪藏，過起了種果樹、養雞的農人生活，長期被蔣監視，好在晚年相對和平安穩，活了 90 歲。我記得當年一位老師上課時跟我們說過，在緬甸、越南，其他國的軍隊根本不行，只有我們能打。以前不瞭解，我猜他說的能打，一定指的是孫立人。 #吳國楨是留美博士，周恩來總理的南開同窗，兩人還是結拜兄弟。印象深刻的是他卓越的主政治世才能（可惜沒被總理策反成功）。雖受命於亂世，無論是任漢口還是上海市長期間，都做過許多實事。武漢會戰前，有序組織提前轉移人口、工商企業。漢口撤退的民衆數量之大，死亡人數的減少，都遠遠勝於南京。而他自己卻是隨最後一批機關人員撤離。撤離次日，漢口陷落。 赴臺後因不屑與蔣氏父子爲伍，設法遠赴美國任教。晚年思鄉情切，本已在鄧穎超等人的安排下準備回大陸探望，令人遺憾的是突發心臟病去世。 #王世傑是湖北崇陽人，知識淵博，學貫中西。武漢大學的建立，其功不可沒。 李四光、劉樹杞先後去職後，王世傑受聘出任武大校長，他對南京政府教育部稱：“要我當校長，就不是一個維持武大現狀的校長。武大不辦則已，要辦就應該是一個新的、國內一流水準的大學。---書中摘錄 他果然做到了，民國時期的武漢大學，羣星璀璨。 在1932至1933年間，蔣介石經常到武大約請王世傑爲其講學。深受蔣的賞識，遂被相邀任外交部長，但王世傑婉拒，蔣退一步又邀請他任教育部長。在職期間對教育進行了一系列成功的改革。最難能可貴、造福千秋的是，督導了故宮博物院將珍貴文物內遷，使得文物得以保全無損。 王世傑一直反對內戰，他不主張消滅“異黨”，而是強調以“選票”而不是武力來解決問題。蔣介石的《中國之命運》發表後，曾規定大小官員都要寫一篇“讀後感”，王世傑先是請了一位參事替他寫，那位參事洋洋灑灑寫了數千言，結果被王世傑一筆勾掉，自己另寫了“君子不念舊惡”6字交卷，這6個字實際上暗示了他對共產黨的態度。----書中摘錄 老蔣一邊簽訂《雙十協定》，一邊祕密發動“剿匪”，內戰全面爆發，王世傑籲天長嘆，卻無力迴天。 逝世後其子女按照遺願，在故鄉崇陽捐建了“雪艇圖書館”（王世傑字雪艇）。可見他身在臺海，心繫故鄉。

這本書都是用來聽的，用耳朵的時候思考就會減少很多。但通篇下來，就覺得人性真是複雜。 從小立志救國的最後去親日親美；臨死又惦記當年真金白銀帶走，舉家離開的老家；內戰打自己人絲毫不手軟的也堅決反對分裂中國。出身教育能影響人的思想，也能影響政治傾向，學歷不一定能堅定人的選擇，但經歷一定能看出一個的品性。政治上不管是左還是右，對文學素養和對人生的感悟也未必有多大關係。 看看這些人，飛黃騰達與鬱鬱而終也不過是隨着時代背景的變化，做出的選擇。抗日殺鬼子，內戰殺同胞，爲保護中化文化而努力，這都可能是同一個人。 我們都說“蓋棺而定論”，但論又來自誰呢？論的又是哪一段呢？人生如此漫長，我們說起某一個人怎麼可能是他的一生呢，只不過是借用他的一段經歷罷了。

作者以細膩的筆觸，豐富翔實的文史資料，就國民黨諸多去臺高官的人生結局，進行了較爲完整的解讀，讀來令人感慨唏噓。文字流暢，考據精微，旁徵博引，值得一讀賞析。