郭德綱講三國

郭德綱2022年重磅作品，首度解讀三國，更新潮、更易讀、更有趣的三國故事。讀一頁就上癮，老少咸宜。郭德綱講三國，講的是三國的人，講的是三國的人心、人情、人性。曹操爲什麼會成爲一代梟雄；大將軍何進的一個舉動決定了後的悲劇人生；家世、門第卓越的袁紹袁術兄弟如何葬送了一手好牌；董卓從西涼帶兵佔洛陽挾天子，他可能是個昏庸之人嗎；司徒王允一句話葬送了大漢王朝數百年基業，他說了什麼？三國時代的風起雲湧，各路英雄的豪情壯志，26萬餘字，300多頁內容，桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰呂布、貂蟬美人計……重逢有血有肉的英雄人物形象，笑侃有聲有色的經典故事，郭德綱用風趣幽默的語言、獨特的視角，讓你一讀就上癮。品人情冷暖、世態炎涼，觀榮辱紛爭、死走逃亡。以三國的歷史故事爲基礎，看郭德綱拾遺經典名著，清醒剖析古今官場、職場、情場，勘透人間百種世情人心。

2026.5.17--2026.5.21 閱讀時長9小時 ‖ 歷史讀物 郭版口水三國，通俗易懂幽默，有點水，未完結。讀此書不如聽評書。

我喜歡德雲社的相聲，對郭德綱和于謙的表演更是流連忘返。敬重他的知識淵博，佩服他的功力深厚。郭德綱表演相聲的時候，經常這樣說，“我的能力一般，不敢說高臺教化，但起碼是勸人向善，教人學好。”我覺得，聽他的相聲的確獲益匪淺。 這部《郭德綱講三國》通俗易懂，幽默詼諧，既像說評書，又像是單口相聲，特色鮮明，與衆不同，讓人愛不釋卷。 我之前讀過《三國演義》，看過電視連續劇，印象不是太深刻，對很多細節不是很明白。看了《郭德綱講三國》，豁然開朗。他講的不僅僅是故事，還是歷史，是文化，是人情事故，還有許許多多不曾知道的細枝末葉，有趣有料，雅俗共賞。在談笑風生中學歷史，在嬉笑怒罵中長學問。 衷心期待郭老師的下一部《郭德綱講三國》。

用了8個多小時看完這本《郭德綱講三國》，回味悠長，不絕綿綿。 看過易中天老師的《品三國》，聽過李慶豐老師的《三國演義》，還看過高希希導演的《新三國》，包括最近正在聽的張大春老師的《三國風流》，都很精彩，各有所長，因此頗受好評。 但是能把三國跟相聲揉在一塊兒，讓你在捧腹之餘閱盡三國事，又在笑談過後長嘆三國人，恐怕只有郭德綱老師了。 以前看過郭老主持的喜劇人大賽，偶爾也聽過他的相聲，但是專注的讀他的書還是頭一次。這8個小時，幾乎是一氣呵成的讀完，因爲寫的實在是太有魅力。 比如每篇開頭的定場詩。有的是他的原創，有的是引用古詩，但是每一篇我覺得都恰到好處。 比如在開篇對《三國志》和《三國演義》的對比，就給定一個觀點：“天下哪有準確的文字？都只是相對而言。寫書人下筆的時候，誇誰、罵誰，一定包含了自己的思想和價值觀，也與當時的社會背景、歷史環境有關”。 比如本書中多次提到的“規矩”。來信有拆信讀信的規矩，臺下就坐有左上右下的規矩等等，以前就看新聞聽郭麒麟說家風甚嚴，郭老這是知行合一吶。 比如還有大量課外知識的補給。像對“歃血爲盟”的重新認識，像對“沉魚落雁閉月羞花”的解析等等。 在書中，郭老還經常唸叨一段話，就是：“講“三國”最簡單，講“三國”也最難。簡單的就是買一套《三國演義》看着講，但是要想講好了可不容易，得下功夫。” 爲什麼難？因爲要跳出“三國”講“三國”。這麼看下來，我覺得做到了。 最後，我查了一下，《三國演義》一共120回，郭老師這第一本差不多剛剛到第十二回“ 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布”。什麼意思呢？就是可能後面還有9本。 郭老師，您稍微快點出，急着看呢。

微信讀書：閱讀《郭德綱講三國》作者：郭德綱。 老話兒說：少不讀水滸、老不讀三國。最近竟看三國了，《曾仕強品三國》、《曾仕強說三國領導力》、《司馬懿喫三國》《曹操：逐鹿天下五十年》、《卑鄙的聖人：曹操（全集）》、《品三國》……現在又跟着郭德綱白話了一遍《三國演義》，每個人眼裏、心裏都有不同的三國，從三國裏我們可以讀到很多很多。 摘錄：“天下哪有準確的文字？都只是相對而言。寫書人下筆的時候，誇誰、罵誰，一定包含了自己的思想和價值觀，也與當時的社會背景、歷史環境有關。不管是《三國演義》還是《三國志》，寫書人手中的一杆筆爲何要這麼起，爲何要這樣落，當中自有道理。” “七寸毛竹握手中， 半文半武半書生。 渴來池中飲墨水， 飽來紙上抖威風。 上殿動本文武懼， 入廟留詩神鬼驚。 此筆落在仇人手， 敢比殺人斬將鋒。” 這本書只講到“陶謙三讓徐州”，且聽（下本書）下回分解…… 都聽完了才發現有郭德綱的原聲，再聽一遍，值當聽相聲了！

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郭德綱以古鑑今品三國，新知會英雄。郭德綱又出新書了《郭德綱講三國》。 我講的是“三國”的事、“三國”的人、“三國”的天下，不單純是故事會，我講的是人情，是不同位置上不同人的心態。 郭德綱講史，一點也不意外，他有這個能力。郭德綱說過，評書鼎盛時期沒有多少人願意講《三國》，因爲故事背景和人物關係錯綜複雜。普通人短時間內很難理清，反倒是《水滸》、《七俠五義》、《聊齋》等故事比較有市場，所以講評書的一般都喜歡講這些東西，《三國》很少有人觸碰！ 郭德綱曾說過，我在私底下是一個特別無趣、乏味的人，平時沒事喜歡呆在書房裏寫字、聽戲、看書，沒有別的愛好，不出煙、不喝酒、當然也不喜歡燙頭。（燙頭指于于謙）。他說過，如果我不做藝人，最大的願望就是做文人。其實，郭德綱做藝人很成功，做文人也很成功。 說到做藝人，郭德綱的成名史，是一把心酸淚。他是土生土長的天津人，天津是相聲窩子。那時他家在老城區，附近多是劇場、茶館，他父親是警察有時執勤，就把他放在劇場裏。他從小接觸這些，就產生了濃厚的興趣，他8歲開始學藝，9歲時喜歡掛上鬍子扮包公，被小夥伴叫“老頭秧子”。小時候的郭德綱唯一的愛好就是相聲。就是現在這麼紅火，他依然不會玩牌，不會抽菸喝酒，不會跳舞，沒有應酬。臺上說相聲，臺下琢磨相聲。開始是愛好，後來當手藝，他說就跟賣包子、剃頭、修腳的一樣，指着相聲活命，養家餬口。他的成名經歷喜歡相聲的人一般都知道，他在上世紀八九十年代，1988年1994年，1995年曾三次進京。頭兩次一事無成，沒找到容身之處，第三次1995年創辦德雲社一直到今天。郭德綱在成名逆襲之前，就是一個苦命的人兒。在社會最底層做京漂。住過18塊錢一晚的旅館，後來沒錢交房租，被房東堵在屋裏大罵，嚇得不敢出聲。生活費沒着落，爲了省錢，自制食譜，大蔥掛麪蘸大醬，掛麪煮成糊狀拿蔥就着喫，美其名曰，碳水化合物。半夜散場，不捨得坐公交，步行在立交橋底下，七尺男兒爲自己哭過，一邊哭一邊給自己打氣說：天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。 做京漂的日子，全是心酸與苦難。上無片瓦可遮身，下無立錐之地，身無分文，舉目無親，人情冷暖，世態炎涼一一嚐遍。 後來爲了餬口，在一個綜藝節目被關在一個大玻璃櫥櫃里長達48小時，表演節目，還被人嘲笑，這段經歷不論何時回憶起來都是入骨的心酸。 人窮落魄，多少次身陷險境，竟然一點轍也沒有，全憑一口氣硬撐着。所以郭德綱說，熬到今天，除了我自己，誰也害不了我。 到今天郭德綱有節儉和摳門都會被徒弟們拿來調侃，比如饅頭長了毛被扔進垃圾桶，郭德綱看到會撿出來溜一下再喫。窮過苦過捱過餓，知道糧食的珍貴。創辦德雲社會一路被主流相聲界黑，被罵被黑是家常便飯。業界流傳一句話：喫一口唐僧肉長生不老，罵一句郭德綱大紅大紫。 大風大浪都挺過來了，郭德綱說，如今看到了燈綵佳話，花團錦簇，夢見了百萬雄兵。成名以後，大紅大紫以後，郭德綱沒有飄，他一直活得人間清醒。被社會瘋狂錘打那些年的經驗與教訓，每每如醍醐灌頂，提醒着他每每如履薄冰。他說江山父老能容我，不使人間造孽錢。 他特別喜歡讀書，最喜歡中國古典文學，他常讀《清史稿》《二十四史》《東坡志林》《貳臣傳》，野史，民間筆記，他都讀。說相聲的天文地理都需知曉，自古文史不分家。臺上一分鐘臺下十年功，臺上看着信手拈來的每一句話，都離不開臺下經年累月的苦學與積累。他說，讀史就是爲了豐富自己的頭腦，會讓自己瞭解人生是怎麼回事。他是一個擅長思考的人。讀完正史拿野史對比，看看從不同的角度對同一件事情是怎麼闡述的。 讀多了，郭德綱就學會了輸出知識和自己的感悟。這幾年，他著作頗豐，他出版過的書就有《過得剛好》《撿史》《郭論》《江湖》。 最近的《郭德綱講三國》又火熱上市。不得不說，郭德綱做文人，也很成功，讓我們這些寫字的人仰視。 郭德綱的書，能很快讓讀者代入，融入其中，就是能讀得下去。郭德綱講歷史，的確帶着相聲味兒還有地道的北京話的味道。而且邊都能想象出郭德綱說相聲的神態，那幽默風趣的講解與闡述，能發人深思，令人倍受啓發。另外很喜歡他的文風文采。郭德綱講史的特點，歷史知識和職場乾貨兼具，文化性與趣味性並存。開篇第一章曹操身世謎解，金蘭兄弟偶遇。 很有意思，是郭德綱的小詩爲引子：牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，我是郭德綱！ 啪！折一把紙扇，着上一身青衫，紫砂壺壯膽， 拍案滿堂驚歎……讓我們和郭德綱一起重讀三國！‍

郭德綱出版的《郭德綱講三國》如果成爲對三國的解釋，那將對中國的文化造成極大的歪曲傷害。 易中天先生評價三國“亂世出英雄。越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這又是一個英雄輩出的時代，一個充滿陽剛之氣、既有英雄氣概又有浪漫情懷的時代。不知多少風流人物在這裏指點江山激揚文字，不知多少蓋世英雄在這裏大顯身手叱吒風雲，正所謂“江山如畫，一時多少豪傑”。 這從《三國演義》開篇便是 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”作者的提筆疾書，血脈中奔湧着對中國歷史上英雄豪傑的愛慕之情可以感受到。 羅貫中筆下的這些豐富滋養着國人精神文化透過栩栩如生的人物與故事，在國人津津樂道中浸透入了我們的血脈。 下面我們僅以《三國演義》原文與郭德綱講三國》的桃園三結義有關關羽一部分構成加以比較。 原文【玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結爲兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。】 從這一段中扼要講述“本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，……”我們可以看到關羽具有的人文精神，桃園三結義人物文化性質。關羽之所以受愛戴的文化要素，之所以能夠成爲華僑拿來當做生意佑護神的文化理由，即一身正氣，以此來表達自己做生意老叟無欺絕不欺騙的正義感。《三國演義》在這裏展示了中國人崇尚的人格魅力與三結義的理由，這才得以佐證AQ英雄豪傑的本色。 而在郭德綱的筆下，是這樣的 【關二爺往裏邊一走，站定。就這一站，劉玄德就站起來了，他感覺到這個人的狀態是不一樣的，於是抱拳拱手往前走。 “這位壯士。” 關羽這邊趕緊一還禮，互相一通 報：“姓關名羽字雲長，家住山西蒲州解良縣。”“好，我見您英雄氣概，想請您屈尊，咱們共飲一斗。”就是說大家一塊兒喝杯酒吧！坐定之後，推杯換盞一聊天，才知道關羽在家鄉惹了禍，有人命在身。雖然是打抱不平，但是不管怎麼說，出了人命了，得跑。所以他拋家舍業，來到此處，販賣糧食，酒店門口的車上裝的就是糧食。民間傳說總說關二爺賣豆腐，這麼說可能是因爲熱鬧。 您想，大紅臉賣豆腐，它顏色好看。簡短截說，三人在酒館聊天，越說越開心，越說越投脾氣。張飛說：“這樣吧，二位哥哥，上我那兒去吧，在我的寒舍咱們好好喝會子，這兒不方便。”兩位也沒客氣：“走，跟您走。” 張飛家裏有一座花園，“桃園結義”正是在這兒。……】 經郭德綱這樣一改寫，關羽是“惹禍”了。“我見你英雄氣概”已經完全失去了支撐，就是一句奉承虛僞空話，郭德綱換用“闖了禍”，“出了人命”概括事件，就會讓人們想象闖禍的性質，關羽是不是可能是幹了地痞流氓之事，當然到最後爲了什麼也沒做交代。總歸是犯事了。這種改寫在讀者的心目中就給關羽製造了不光明的猜疑。 類似這樣扭曲黑化的改寫比比皆是。完全改變了三國作者的初衷。好像日本人比較喜愛的喜歡的對中國名著的改寫方式。聽上去是在講三國。但文化的精髓已經完全變味了，安全被巧妙地變成了糟粕。是不是已經有人打算拿出去出版了？那可是備受期待的。 易中天先生曾經說【“民間人士不是歷史學家，不需要“治學嚴謹”，也不必對誰負責，自然“想唱就唱”。這原本也沒什麼。但是，正如魯迅先生所說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”同樣，一種形象，如果說的人多了，就有可能從“假象”變成“真相”。】 如果國際上有人正想尋找可以扭曲《三國》這一被國人視爲精神文化的鉅作的解說版，恐怕郭德綱應該是一個比較合適的人選，他有知名度，有人脈，相聲低俗的醜化的，都用笑罵一包裝就能堵嘴。容易盛行。他的這部書是怎麼寫成的不知道，但是一定會讓這些人非常滿意。 在此加上不吐不快的一筆， 郭德綱在書中沒忘記對中國四大發明之一造紙術的發明家蔡倫做了如下攻擊誹謗 【……其實有很多大人物都做過中常侍，有兩位大家耳熟能詳。一位是蔡倫，有一首著名的歌曲叫《十三香》……蔡倫是宦官，雖然給人類留下造紙術是他的巨大功績，但他也是個大奸臣，做了不少壞事。】 這是《三國演繹》作者羅貫中說過的嗎？你怎麼敢隨意加入自己的意圖？講自己編造的詆譭中國造紙術發明家蔡倫故事蹭到羅貫中身上，你這是在寫郭德綱讀三國嗎？很想知道你是怎麼讀出來的。《三國》是中國文化架構中的一部分，如果像易中天先生所說，有一天你的東西成爲了外國人拿去津津樂道的對三國的解釋，那中國的文化將被肢解成怎樣的糟粕。

讀郭氏三國，品東漢衰亡。書說魏蜀吳， 講相聲評書。書中品三國，疑是說書人。舉頭望千年，他是郭德綱。 即使不得贈書也得說實話，75分左右。郭德綱對三國本書費心不多？可能是時間倉促，也可能這僅是三國評書底稿。可能要是加上郭德綱的親自說書和語言豐富潤色可能是一部不錯的評書作品。但僅就三國作品來說只能算一般。畢竟只是郭氏三國。本書有漸入佳境之妙也。開局平淡，中局漸漸起勢，收官漸入高潮。 2022#No.22#

這就完了？郭 大 爺 郭 大 爺……