吳伯簫散文選（人文社·語文閱讀推薦叢書）

作家的生活環境很重要，往往，一個環境的改變會導致一個風格的轉變。 本部散文，18章以後基本無佳品。我同意戰時狀態寫政治類散文，假如我生在當時，可能會很有感悟，奈何生在如今太平盛世，難於欣賞其美。 我手寫我心。散文作家更應如此。 在我看來，吳伯蕭可稱得上是郁達夫之後，我最愛的散文作家了，兩者都是自敘傳性質的散文。郁達夫性情中人，“我”在其中，情在其中，讀者亦在其中，着筆處，隨情而發。讀其散文，讓人隨之情感而動，舉手投足皆情也。吳伯蕭散文，貴在文筆細膩，“我”類似一個觀察者，體察萬物，將萬物用文字描摹於紙上，像讀者與萬物之間的一個媒介。

吳伯簫的家學應該還是不錯的。從《燈籠》一文看，他的家境較好，且家風好，祖父深孚人望，母親美好（愛子且心細）。 誠如書末評論：他的散文早期注重語言的遣詞造句，且內容更加豐富，可用《文心雕龍》的評論“視通萬里、思接千載”，《燈籠》《馬》都是這樣，結構精心；到延安後，可能是爲了讀者的需要，文字更加接地氣，類似陶淵明的平易然而更豐富？（好像不是很能欣賞陶淵明，蘇軾欣賞他，啥“絢爛至極歸於平淡”，但我找不到評講的抓手，我可以說杜詩工：對偶、倒裝、用字……陶淵明除了說用字，其他就沒詞了？）。 應該說，吳伯簫後來的散文更踏實，也容易走進讀者的內心；早期的散文很美，不容易把握。

《記一輛紡車》是以前學過的課文。

摘:前期散文重視聯想，注意鍛鍊語言，有意追求文章的表現力和新奇的藝術效果，情感真摯而濃烈，充滿對國家、民族的自豪感和憂患意識，古典文學修養體現較明顯。後期散文則更重視立足生活本身，從生活的細節中發掘價值和意義。文風更加樸實無華，雕琢的痕跡較少，追求以平淡的日常語言來表現不平凡的情感和思想。 吳伯簫在一篇談創作經驗的文章中，把自己的作品比爲“無花果”。這句自謙之詞，實際上也恰切而形象地道出了他的創作的特色。無花果，不炫耀，少矯飾，外觀質樸無華，只是不聲不響地奉獻果實。吳伯簫的散文，確有着與此相似的品格：它樸實自然，沒有構思上的曲折離奇；它真誠摯厚，沒有感情上的矯揉造作；它蘊藉深沉，沒有思想上的顯露淺薄；它淳樸素雅，沒有辭藻上的華麗豔冶。它總是以豐厚深邃的內涵發人深醒，又總是以雋永遙邈的情思引人遐想。它同無花果一樣，沒有爭奇鬥豔之意，只有奉獻甘果之心。 　　——白燁《吳伯簫現代散文漫談》

我是讀着吳伯簫的書長大的，有的文章當時讀並沒有注意作者是誰，但記憶還是深刻的，這回讀來，原來是吳老的。吳伯簫的文章如兄長從遠方歸來，將所見所聞娓娓道來，春風拂面，不故作高深，不矯揉造作，條理清晰，語言生動，詳略得當，甚好！

吳伯簫先生的作品總是透着一種淡淡的憂傷，《記一輛紡車》、《早》、《難老泉》、《獵戶》、《菜園小記》都是我學過的課文。

偉大的文章必然出自偉大的生活。如果沒有延安的經歷，即使有着如緣巨筆，吳先生也寫不出《記一輛紡車》和《菜園小記》。同樣，《難老泉》和《獵戶》也只能出自“十七年”火熱的建設時期。

有很多篇關於延安生活的散文，《記一輛紡車》還入選了語文教材。

吳伯簫的散文令人難忘，要爲他好好寫篇評論。