
郁達夫
郁達夫的散文具有獨到的個性特徵,他在作品中無所顧忌地對個人的思想、生活,甚至瑣碎私密的細節進行詳細地描寫,恣肆坦誠、熱情呼號的自剖式文字,將自己透明坦蕩地展示給讀者,自敘傳色彩濃郁而強烈。他的散文還具有濃濃的憂鬱感傷的情調,增加了作品的藝術感染力。郁達夫是一個詩人,他的散文也有着迴腸蕩氣的詩的格調,那種不拘形式縱情宣泄的抒情方式,迴腸蕩氣的詩的節奏和情調,毫無遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在社會里的苦悶、感傷、憂鬱、脆弱,這些與作品中秀麗、雋永的山水景物交融在一起,以情遣筆,寓情於景,形成了略帶病態的憂鬱之美,也顯示了作者深厚的學養和藝術功力。可以說郁達夫的創作是感應着時代的神經,代表了當時一些知識分子的思想情緒和內心感受。
郁達夫性格中的敏感多思,驕傲的自尊心、袒露的靈魂,盡數暴露於讀者眼前,以文體來講,郁達夫的散文水準應該略高於他的小說。我很喜歡他文章中不加節制的情感表達,細膩而又憂鬱,美麗而又荒唐,文章往往呈現出一種沉鬱的顏色,令讀者都無法自拔了。郁達夫首創了自傳體小說形式,豐富了文學創作體裁。在郁達夫文學作品中,最常見的便是郁達夫“以我之口,敘述故事”。郁達夫文學作品中,善於用悲涼消極的意象,來反映世事的黑暗腐朽,進而表現出社會底層人民的辛苦生活。他的沉淪何嘗不是一種反抗? 郭沫若對他的評價最懇切:他的清新的筆調,在中國的枯槁的社會里面好像吹來了一股春風,立刻吹醒了當時的無數青年的心。他那大膽的自我暴露,對於深藏在千年萬年的背甲裏面的士大夫的虛僞,完全是一種暴風雨式的閃擊,把一些假道學、假才子們震驚得至於狂怒了。 他的崇拜者,諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎更是直言不諱地讚美郁達夫是“亞洲現代主義文學的先驅”。 因爲他爲國家民族復興走向悲壯的死亡,在新中國成立後,郁達夫被追認爲烈士。首任國家出版總署署長,也是曾被郁達夫接濟過的流亡文人胡愈之說:“在中國文學史上,將永遠銘刻着郁達夫的名字;在中國人民反法西斯的紀念碑上,也將永遠銘刻着郁達夫烈士的名字。”