譯文序跋集（人民文學社版）

魯迅全集讀到這一集，只有寥寥無幾的讀者了。 開讀之時，以爲本集沒多大意義。但讀着讀着，卻有了不少想法，很可以說幾句的。 魯迅7年留學日本這段經歷，改變並確立了他的人生觀，雖然他後來的着力點有所遊移，但大方向始終沒有改變。 翻譯介紹外國文學作品，是魯迅一生重要的工作，所花精力幾乎與他自己創作差不多。而翻譯介紹的作品主要來自日本、蘇俄、東歐，內容大多是鍼砭時弊、反映所在國人民苦難的現實主義作品，後期還介紹了不少無產階級思想和文藝的作品。 魯迅精通日語、粗識德文，他的翻譯多來自日本的譯作，所以有人諷刺他的譯作是“硬譯”，但因爲反映上述內容的作品少有人翻譯，所以他就是“硬譯”也要譯。 值得注意的是，留學日本的大都是晚清時期的人，很多是公費生，有的家境較差，回國以後很多成爲推翻清朝的革命人士。而民國時期留學歐美的，大都家境較好。這也是回國以後這些人的人生道路不同的根源之一，產生所謂“研究系”“正人君子”“新月社”之類的不同羣體，而留學日本的文人本來就不多，五四以後，中日關係日趨惡化，魯迅因爲有不少日本朋友，又有求這些朋友介紹世界文壇的作品，於是有人稱魯迅爲“漢奸”的，當然魯迅的所作所爲大多人是清楚的。到了上海以後，本來是“創造社”的同仁，竟然攻擊魯迅爲“封建餘孽”“不懂無產階級文藝”，所以他實實在在翻譯和閱讀了不少這方面的作品，並撰文予以反擊，可見魯迅倔強的個性，且也使他真正成爲左聯的旗手。

【豆瓣評分：⭐️⭐️⭐️】 補讀魯迅之二。 魯迅畢生致力翻譯工作可謂至勤至深：翻譯數量涵蓋13個語種110位作家251部作品計330萬字，遠遠超出其原創作品規模；翻譯途徑可分爲日德直譯作品113部，佔比45.02%，轉譯作品138部，佔比54.98%；翻譯對象主要是被壓迫民族之作與革命文學，以東歐、俄、日等國居多，對西方文藝理論與最新文藝動態甚爲關注。 從許多篇章可以看出，魯迅對翻譯的要求是“爲人生”的——哪怕因此犧牲了更經典的選目；取徑是“硬譯”的——哪怕爲此犧牲了更流暢的體驗；態度是“字典不離手，冷汗不離身”的——哪怕爲此犧牲了大部分的精力。歸根結底，譯作和雜文，都是他的武器，哪怕在藝術上有再多自己都覺不滿之處，也顧不得了。 只是如今看來，值得再讀的作品也確實不多。若不是專業研究魯迅的，可以選擇更好的譯本。

魯迅在《譯文序跋集》中反覆強調翻譯的“信達雅”原則，這也是我們上學時老師反覆強調的翻譯原則。例如在《〈羅生門〉譯者附記》中，他提出“取古代的事實，注進新的生命”的翻譯策略，將芥川龍之介的歷史小說與現代性批判相結合。這種翻譯觀不僅指導了具體譯作，更構建了中國現代文學翻譯的理論框架。 另外就是他的批判性也毫不缺席，在《壁下譯叢》編譯說明中，直指當時革命文學的誤區：“踏了文學是宣傳的梯子而爬進唯心的城堡裏去了”。這種對“革命文學”教條化的批判，與他在《中國革命文學論》中的論述形成了互文。 還有就是日俄的相關內容其實挺多，如《〈月界旅行〉辨言》比較中日科幻文學傳統，這些內容爲比較文學研究提供了第一手資料，特別是對日本明治文學與俄國十月革命文學的聯動性分析具有獨特價值。

本書收入魯迅爲自己翻譯的和與別人合譯的各書所作的序、跋，連同單篇譯文在報刊上發表時所寫的“譯者附記”等，共一二〇篇。 魯迅先生是想借着翻譯外國小說，引入國內帶來些新鮮空氣，藉此改造社會的。 和上本《古籍序跋集》不同，這本倒是可以看看的，因爲所譯的作品，都是近代的，所以往往會有所聯繫與論說，更得以瞭解，那時候的文藝界，在關注着什麼。

隨便翻了翻，魯迅翻譯的作品範圍可真廣，芬蘭、保加利亞的都有