僞自由書（人民文學社版）

書中收錄了魯迅先生1933年1月至5月間所作雜文43篇，魯迅式幽默的背後是深刻的批判，很多觀點至今仍不過時。書中可以看出先生對無恥文人和政客的恨、對青年的愛。 書中的精彩段落很多，只摘錄其中幾段： 1.我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己們鬥爭。 2.外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用雅片醫病，中國卻拿來當飯喫。同是一種東西，而中外用法之不同有如此，蓋不但電氣而已。 3.中國的幫忙文人，總有這一套祕訣，說什麼王道，仁政。你看孟夫子多麼幽默，他教你離得殺豬的地方遠遠的，嘴裏喫得着肉，心裏還保持着不忍人之心，又有了仁義道德的名目。不但騙人，還騙了自己，真所謂心安理得，實惠無窮。 4.我對於正面的記載，是不大相信的，往往用一種另外的看法。例如罷，報上說，北平正在設備防空，我見了並不覺得可靠；但一看見載着古物的南運，卻立刻感到古城的危機，並且由這古物的行蹤，推測中國樂土的所在。 5.二十年來，國難不息，而被大衆公認爲賣國者，一向全是三十以上的人，雖然他們後來依然逍遙自在。至於少年和兒童，則拚命的使盡他們稚弱的心力和體力，攜着竹筒或撲滿[7]，奔走於風沙泥濘中，想於中國有些微的裨益者，真不知有若干次數了。雖然因爲他們無先見之明，這些用汗血求來的金錢，大抵反以供虎狼的一舐，然而愛國之心是真誠的，賣國的事是向來沒有的。 6.革命文學者若不想以他的文學，助革命更加深化，展開，卻借革命來推銷他自己的“文學”​，則革命高揚的時候，他正是獅子身中的害蟲，而革命一受難，就一定要發現以前的“良心”​，或以“孝子”之名，或以“人道”之名，或以“比正在受難的革命更加革命”之名，走出陣線之外，好則沉默，壞就成爲叭兒的。

很多人都在詬病迅哥的後期作品，其實這種詬病是能理解的，畢竟文學類的內容，大家對迅哥期許和希冀是很高的。 但是，我們若從整體上去看，也就是從迅哥創作初期，一路走來，這樣去看，就不難發現，其實一切似乎是順勢而爲的順其自然。 【其一】前期的思想的啓蒙，國民性的挖掘，社會現象的批判，自不待說。 那麼，後來逐漸的左轉左傾，其實，退一步想，像魯迅先生也好，還是當時其他作家、思想家也好，心裏都很清楚，對於自己的社會，自己的國家，自己的民族，自己不能僅僅停留在文字的批判、思想的抒發層面，他們確實也從也停止各種實踐的探索嘗試，如何能更好地從社會實際層面去解決實際的問題。 那麼，這樣一來，就必然面臨實際路線的選擇，就需要做出選擇，或左，或右，或其他…… 所以，對於迅哥，左傾，是一種選擇，也是一種大概率的必然選擇。因爲他的筆，始終是描刻的底層和小人物，他的眼，看到的是底層的千瘡百孔和民不聊生…… 【其二】而且，到了此時，九一八前後，面對強盜的禽獸行徑和瘋狂侵略，當局的不抵抗、妥協，民衆的無所依靠、民不聊生，那麼，作爲思想的先驅也好，文章的引領也罷，是該迎合當局的不抵抗妥協政策？還是該三緘其口沉默不語？ 正如《僞自由書》中說，“咱們要自由，不自由就來拚個你死我活！” 言論各種自由，古今中外，任何時代確屬“奢侈品”，我們很難說的明白，所以姑且擱置不論。 但是，當民族國家面臨亡國滅種之虞時，還不能發其心、出其力？屈且辱，至其極！ 國難當頭，發揮心力或者身力、財力，這也是自由之一種，名之曰：保家衛國的自由！ 實然，“在這一年代，科學發明，刀斧自然不及槍炮；生賤於蟻，本不足惜”（《僞自由書》），又何須惜呢？惜之又如何？做亡國奴？做日本的順民？ 【其三】而面對各方對迅哥的諷刺和攻擊，包括迅哥對他們的攻擊和諷刺，迎戰也好，主動出擊也罷，迅哥說：“我自作評論以來，即無時不受攻擊，即如這三四月中，僅僅關於《自由談》的，就已有這許多篇，而且我所收錄的，還不過一部份。先前何嘗不如此呢，但它們都與如駛的流光一同消逝，無蹤無影，不再爲別人所覺察罷了。”（《僞自由書》） 是的，若當是時去看，不是爲了戰鬥而戰鬥，也不是爲了口水仗而口水仗，迅哥在“口誅筆伐”的時候，必有所指、所刺！若長遠歷史地去看，譭譽隨之，任爾東南西北風。 其實，迅哥從未躲避過，而是時時以戰士自居，以筆爲槍，主動出擊者多，“戰鬥正未有窮期……將來的戰鬥的青年，倘在類似的境遇中，能偶然看見這記錄，我想是必能開顏一笑，更明白所謂敵人者是怎樣的東西的。”（《僞自由書》） 若用現在流行的大悲憫、上帝視角去看，每個人的每種言論行徑，都可以理解，因爲要“知人論世”，要大關懷，要宇宙視角，包括對如禽獸般的侵略者。 實際上，說到底，每個人最後腳往那裏走、頭向那邊轉，都是受着“利益”的驅使。這“利益”，或爲名，或爲利。那麼，利於己，則擁護髮揚之。弊於己，則口誅筆伐之。唯此而已。 那麼，我們看看，迅哥，他各種諷刺批判，最終圖的又是什麼呢？

#魯迅《僞自由書》 本書收作者1933年1月至5月間在《申報》“自由談”專欄所作雜文四十三篇，1933年10月由上海北新書局以“青光書局”名義出版，魯迅在“僞自由書”下手書“一名《不三不四集》”。次年2月被當局查禁。 魯迅在此書中嚴厲批判了九一八事變以來，形形色色的投降主義思潮。 今天是“九一八”國恥日，這國恥並非因爲遭受侵略，而是因遭受侵略卻不抵抗，讓整個華夏民族蒙受恥辱。時隔94年，卻又見衆懦夫爲侵略歡呼，爲抵抗潑冷水、勸降，此等鼠輩如若生在94年前，也必是“不抵抗政策”的擁躉。 今天，爲自由歡呼，爲勇者致意！

這本書裏的內容是 1933年1月至5月 發表在《自由談》裏的文章。 以時間上來看，和《南腔北調集》有重合（1932年1月至1933年12月），談論的內容也有重疊，譬如談避難與赴難，談蕭伯納，談文物南遷，談第三種人……這兩本是可以放在一起來讀的。 和《南腔北調》比，《僞自由書》裏能看出他有在收着點，沒有那麼“肆無忌憚”，（吐槽，也更難懂了） 讀題記時，看先生寫的那句，“這些短評，有的由於個人的感觸，有的則出於時事的刺戟，但意思都極平常，說話也往往很晦澀，我知道《自由談》並非同人雜誌，‘自由’更當然不過是一句反話，我決不想在這上面去馳騁的。”，初讀不解其意，讀後倒是知曉了。 除先生自己寫的文外，書裏還附有很多相關的他人文章，有的是抨擊，有的是贊同，像辯論一樣有來有回的。 同時，發現一個這種編排的妙處，可能作者也未曾想到的妙處。一直讀先生的文章，讀得多了，便有時會有“如入芝蘭之室，久而不聞其香”的感覺，這時讀到附上的那些牛鬼蛇神們的文章，再回頭去讀先生，眼前一亮，心曠神怡。 ———— 補充：《僞自由書》裏的雜文，不全部是先生寫的。讀多了還挺好分辯。先生的文有自己獨特的韻味。所謂文風？ 根據註釋：《王道詩話》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎頭經》、《出賣靈魂的祕訣》、《最藝術的國家》、《內外》、《透底》、《大觀園的人才》，以及《南腔北調集》中的《關於女人》、《真假堂吉訶德》，《準風月談》中的《中國文與中國人》等十二篇文章，都是1933年瞿秋白在上海時所作，其中有的是根據魯迅的意見或與魯迅交換意見後寫成的。魯迅對這些文章曾做過字句上的改動（個別篇改換了題目），並請人謄抄後，以自己使用的筆名寄給《申報·自由談》等報刊發表，後來又分別將它們收入自己的雜文集。

魯迅的雜文裏面，我除了喜歡墳，熱風，華蓋集，就是這本僞自由書了，給我辯論在迴環的感覺，能看到當時大家思想的鬥爭，還有也喜歡魯迅的論述，讀起來酣暢淋漓。只不過看到最後，還是感嘆魯迅爲吶喊付出了太多心血啊……

在禁止說話的地方談“自由”，《自由談》談什麼？！當然不乏對當時言論環境的諷刺、控訴。 這本書最精彩的地方大概在於魯迅先生不僅保留了原文，還把攻擊他的文章（包括對手的造謠、小報的報道）全部附錄在後面，並加上按語。如此“立此存照”，簡直就是一份言論壓制下的“戰鬥檔案”。 雖然“自由”是“僞”的，但是因爲《自由談》，文壇是真正“百家爭鳴百花齊放”，大有可圈可點啊！值得觀瞻！據說茅盾晚年仍感嘆，這是“應當大書一筆”的雜文黃金時代。 先生這冊書，不只是一本雜文集，它更是一部1930年代輿論戰地實錄，一場知識分子道路選擇的標本切片；一套在壓迫中保持言說的勇氣擔當！ 讀着讀着，不由感慨，這也是一個讓多少人熱血沸騰的時代啊！《自由談》，大家筆鬥，都是這麼犀利這麼光明磊落！指名道姓！坦坦蕩蕩！多麼生動真實，有血有肉，有靈魂接地氣！ 突發奇想，魯迅先生會不會也感激那些無處不在的攻擊，才刺激他寫出那麼充滿思想的文字…… 因爲那個時期，魯迅先生是“高產”作家！

魯迅的雜文陸陸續續看了 4 月餘了，這本雜文的內容多是在諷刺和批判 g 民政府不抵抗政策和殘暴鎮壓異己，還有揭露某些文人逐利的醜惡嘴臉的內容。老實說魯迅的雜文沃已經看得有些疲勞了，不過魯迅的戰鬥精神爲民着想的態度是很值得敬佩的。

歷史是複雜的，在這種動盪的時代中，維護自己立場都不是一件易事，而對於自己維護的立場究竟是不是對的，更加不易。在這裏，我感受到更多的是各自立場的對碰，當然，也是難得見識到魯迅的各種犀利的懟人話語，屬於是不可多得的黑色幽默了。

《僞自由書》魯迅 著 這本雜文書，依然讓我喜歡，只是文字更顯老辣，浸泡在中國人情世故的風俗場景下，讀了讓人痛快淋漓！ 書的後記寫到了內山書店和內山完造，正面幾乎沒怎麼寫，只是放了對手負面文字，也是一種有趣寫法！

我讀完的魯迅先生的第9本雜文集。