我的前半生（權威版全本）

二讀《我的前半生》，他是中國最後一個皇帝，也是近代史上最複雜、最受爭議的人物之一。 1.身份太特殊。溥儀3歲登基、6歲退位，當過清朝宣統帝，後來又被推上僞滿洲國皇帝的位置。說白了，他不是普通帝王——他的一生本身就是中國帝制從存在到終結的活標本。 2.前半生：被時代推着走。幼年當皇帝，他自己做不了主。王朝傾覆、退位、被趕出紫禁城，都不是他能決定的。但到了天津以後，他開始主動找日本勢力幫忙復辟。這個選擇成了他一輩子最大的污點。 3.最大爭議：僞滿洲國那段。1932年起他當上僞滿洲國執政、後來稱帝。按官方史觀，這就是投靠日本侵略者、充當傀儡政權首腦。周恩來那句最到位：小時候當皇帝的事你不負責，但在僞滿時代，你是要負責的。 4.後半生：從戰犯到公民。抗戰後他被蘇聯俘虜，1950年被引渡回國，關押在撫順戰犯管理所。經過改造，1959年獲特赦，成了普通公民。這是人類歷史上少見的轉變——皇帝→戰犯→公民，一個人身上濃縮了半部中國近代史。 5.毛澤東怎麼看他。早期毛澤東把他看作復辟隱患，甚至斥爲“禍根”。後來態度變了——不殺他，理由是“殺了不利”，給他改過自新的機會。接見時還勸過他：《我的前半生》別寫成檢討書，要客觀真實。 說到底：溥儀既可憐也可恨。可憐的是，他從小被皇權、家族和列強輪番利用；可恨的是，爲了圓皇帝夢，他最終拿國家利益做了交易。 你怎麼看？覺得他是被動棋子，還是該爲自己的選擇負全責？

非常想了解一下皇帝的真實生活，於是乎打開溥儀的《我的前半生》一書。原以爲帝王的日子該是隨心所欲、萬人簇擁的極樂，可翻開書看到的，卻是另一番光景。 三歲被抱進紫禁城，他連親孃的面都難得見上幾回。每餐飯端上來幾十道菜，大多隻是擺個樣子，熱了又涼，根本喫不出滋味；身邊太監宮女跪了一地，卻沒人敢說句真心話，連穿衣喫飯都要被規矩捆得死死，想跑想跳都成了奢望。少年時想學騎自行車，竟要先把宮裏的門檻鋸掉——這一點點自由，都要付出打破祖制的代價。 原來所謂“天子”，不過是被困在金絲籠裏的囚徒，被皇權的虛名架着，被時代的洪流推着，連自己的人生都做不得主。那些曾幻想過的榮華，在真實的瑣碎與無奈面前，竟透着幾分悲涼。

本書不僅僅是一本自傳，更是溥儀這位末代皇帝在歷史的漩渦中掙扎、沉浮的見證。身爲一個生活在鉅變時代的皇室成員，溥儀的經歷與感受都顯得尤爲特殊和複雜。他對於自己成爲末代皇帝的命運，既有無奈也有反思。但這並不意味着他是一個沒有想法、沒有情感的人。相反，他對於“復辟”的執着，對於皇室的忠誠，都體現了他內心的堅定和執着。溥儀身邊的人，都在爲各自的利益而爭鬥，而溥儀本人則成爲了他們手中的棋子。他被迫走上了那條卑鄙無恥的道路，成爲了頭號漢奸，給血腥的統治者當了遮羞布。他身爲皇帝，卻無法主宰自己的命運，他有着自己的理想和追求，卻被他人所利用，最終走向了毀滅。 本書讓我們看到了一個末代皇帝在歷史的漩渦中如何掙扎、如何沉淪，也讓我們思考了個人在歷史進程中的無奈和選擇，更是對那個時代、那段歷史的深刻反思。

愛新覺羅·溥儀，作爲中國最後一個皇帝，他的經歷實在是充滿了傳奇色彩。我對溥儀的所有印象都來自於那部電影——《末代皇帝》，一部由意大利導演拍攝的關於溥儀的電影，在國際上獲獎無數。但由於觀影年齡過小，時間久長，我早已忘了影片的詳細內容，但有些鏡頭還是記憶猶新，鏡頭裏的光線、佈景深深刻印在我的記憶裏。 這部影史留名的佳作正是改編自這本《我的前半生》，本書是溥儀的自傳，記錄了他身處的那個歷史更迭的年代發生在自己身上的故事。現在讓我們跟隨這位末代皇帝，去他的回憶裏看看他的前半生吧。 光緒三十四年十月二十日的傍晚，溥儀時年三歲，一道懿旨，將溥儀召進宮。入宮後的第三天，慈禧就去世了。一個多月後的十二月初二，溥儀正式登極，成爲宣統帝。 一個三歲的皇帝，稀裏糊塗地當上了一國之君，但他也只是三歲的孩童，哪裏懂治理國家，所以實權由父親攝政王載灃掌握，代理朝政。僅僅過了三年，又不明不白地退了位。根據清室優待條件，開啓了小朝廷的帝王生活。 就在優待條件劃定的宮禁範圍，即乾清門以北到神武門爲止的區域，溥儀在這個小小的“牢籠”裏待了十三年。這塊天地就像是溥儀的“桃花源”，與世隔絕。不管外面的世界如何風雲變幻，在這裏，他仍然是那個“萬人之上”的王。用他自己的話說，這期間他“度過了人世間最荒謬的少年時代”。 到了1924年，溥儀在羅振玉的安排下，坐上了前往天津的火車，一直謀劃着復辟的事。直到1934年，溥儀在日本支持和幫助下登基成爲滿洲國皇帝。溥儀看似花團錦簇、衆星捧月，實際上只是各方利益集團利用的一枚棋子。 日本投降之後，溥儀在瀋陽準備逃亡時被蘇聯紅軍俘虜，被帶到蘇聯。1950年8月被押解回國，在撫順戰犯管理所學習、改造。1959年12月4日接到特赦併成爲全國政協委員。 對溥儀來說，這纔是他真正成爲“人”的日子。之前他一直生活在“鴿子籠”裏，遠離塵世，不食人煙，普通老百姓的疾苦不過是雲煙。經過人民改造之後，他才真真正正感受到善與惡、美與醜、真與僞，他的腳才踏踏實實地踩在地面上。 全書按時間線分章，條理清晰，一目瞭然。內容詳實，全是溥儀親筆書寫，親口講述，非常真實。並且全書感情真摯，言辭懇切，態度嚴謹，行文流暢，閱讀體驗非常好。

如果是一個企業家破產，這肯定是人生最大的悲劇。 但是如果是一個皇帝不僅失去了皇位，江山，還不得不向日本人低頭，從一人之上變得一無所有，從拍一下桌子馬上整個朝堂的大臣紛紛下跪到曾經的大臣都能直呼其名指着鼻子罵。這種程度的人生起伏還有誰能受得了？ 溥儀在《我的前半生》的自傳中開篇就是無比的震撼，翻開第一頁就看到他用極其卑微的態度批評自己，把一切能形容壞的詞語都加在自己身上，而且是爭着自揭其短，那態度像是卑微到了塵埃裏。 沒有幾分鐘我已經是木瞪口呆。 這種感覺，就是成王敗寇新舊世界交替時，一個王在向另一個王卑躬屈膝。 末代皇帝的故事都知道，但是那些零星的碎片信息遠比不上溥儀新口講述自己一生更加來的真實和震撼。書中溥儀完完全全的自己扯掉了自己最後的底褲，所有的事情都記錄上去，這往往引起非常多的爭論，我從來沒在哪本書上看到如此多的讀者大打口水仗，有同情溥儀的，有看着歷史後視鏡去評價裏面的人和事的，有因爲溥儀的種種劣制行爲罵他又反而引起其他讀者攻擊的…… 我只能說，溥儀的一生就是個悲劇，命運如此。如果換作是我，我也不一定比溥儀做的就更好。但是人們往往帶有迷之自信，習慣簡單的去評價別人，但是評價別人指責別人，看到他人的不是張嘴就來恰恰是最容易的。 最後，如果讓我用一句話來總結，那就是“寧做太平犬，不爲亂世人。” 推薦此書。

愛新覺羅·溥儀（1906年-1967年），在中國近代史中，作爲清朝最後一位皇帝，他給人民的感覺既熟悉又陌生，他存在過，而我們習慣忽視掉他。 1908年登基，1912年退位，仍居清宮，享受中華民國臨時政府議定的清室優待條件，1917年張勳曾擁其復辟，十二日而敗，1924年馮玉祥發動北京政變，廢除大清皇帝稱號，溥儀遷出皇宮，次年在天津繼續從事復辟活動，918事變之後在日本人控制下做了僞滿洲國的傀儡皇帝，年號康德（1934年—1945年），所以又稱“康德皇帝”。1945年日本投降後，溥儀被蘇軍逮捕入獄，1950年移交中國，被監禁於撫順，在撫順戰犯管理所撰寫此書。 第一次從溥儀的視角看這段歷史，​一切事物的發展變化，有它自己的道理；事情做對做錯的標準，就在於符合還是違背這個法則，而這個法則，人是可以瞭解它的。這也就是所長經常和我們說的：人是可以認識事物發展的規律的。 溥儀前半生的經歷就是最好的說明。他從前不是順着歷史本身的道路走，他總以爲他是奉天承運，他自己是歷史的創造者，然而事實上悖天逆運的正是他自己。這就叫做開歷史的倒車，結果就是碰壁。這也就叫做：“天作孽，猶可違，自作孽，不可活。” ​

我讀這本書是從一個末代皇帝的視角去重新閱讀歷史。寫得挺真實的。在溥儀自己筆下，他是個有血有肉的人，也是一個很敢於剖析自己，直面內心所有弱點和罪惡的人。 溥儀的前半生真的挺慘，雖然物質上啥都不缺，生活上也一直有人伺候，但從出生開始的那座紫禁城，到天津日租界裏的張園，再到長春的僞滿洲國，最後進入撫順的戰犯改造所，他一生不得自由，做不了自己想做的事，說不了自己想說的話，一條小命也始終掌握在別人手中，名爲天子，實爲棋子，可悲可憐可恨可嘆。 被逐出紫禁城時，他就說過，中國歷史上改朝換代歷任末代皇帝的命運沒有誰比他知道得更清楚，所以從那一刻起，他就很清醒很小心地去面對錯綜複雜的政局和居心叵測的人心。爲了重振大清的復辟夢想，他學古人臥薪嚐膽，安慰自己只要保得小命，人在，就是大清在。 親眼目睹清末民初中國的腐敗，落後，他又是最崇洋媚外的人，早就很清楚，除了依附西方列強毫無立身之地。而日本人，從文化背景地理位置歷史淵源到人情世故，都讓他天然有親近感，自然就投靠了關東軍，也順理成章回到皇太極的老家，夢想有一天能靠日本人的權勢，重振旗鼓，打回紫禁城。 對於溥儀來說，從辛亥革命到日本侵華，在最黑暗最殘酷的亂世苟且偷生，仰人鼻息，成了全世界最讓人唾棄的傀儡皇帝。而新中國成立後的頭十年，接受從靈魂到肉體的深度改造，完成從皇上到平民的轉變，從四肢不勤的寄生蟲變成自食其力的勞動者，真正做了自己的主人，可以昂首挺胸開啓新的人生。從這個角度講，他也是全世界最幸運的擁有了新生命的皇帝。 最後，溥儀講述的幾個身邊人都挺有意思。從弟弟溥傑，英文老師莊士敦，帝師陳寶琛，到幫他跟日本人牽線搭橋又明爭暗鬥的羅振玉和鄭孝胥，以及悲催的羅振玉的兒女親家、一代國學大師王國維，都寫得活靈活現。 他在戰犯所的改造過程也很有趣，隨身侍從對他的態度的微妙轉變，他的猶疑多慮，都刻畫得入木三分，文字有黑色幽默風格。 就算獵奇看個新鮮，這本書都值得一讀，附錄還有僞滿洲國時期冊封的福貴人李玉琴的回憶錄，從14歲被選中入宮到戰犯所重聚，提出離婚，她的一生也傳奇。

溥儀《我的前半生》讀後感 書尾，溥儀在黨和人民的幫助下，經過10年的集中改造，終於獲得了特赦，他寫下這樣的話： “不等聽完（指特赦令），我已痛哭失聲。祖國，我的祖國啊，你把我造就成了人！” 看到這，我彷彿和他一樣經歷了傳奇的前半生：從三次登基皇帝卻實爲傀儡，毫無尊嚴地任人擺佈，到戰後在改造中一點一點的轉變，認識到人民和社會的真相，最後蛻變成爲了一個有尊嚴、有骨氣、有信仰的人，真正“活着”，獲得了救贖——於是我也有點眼淚上湧，感慨萬千。 01   —  萬惡的封建制度 讓我感到有些震驚的是，在國父領導的“辛亥革命”推翻了荼毒中華幾千年的封建制度後，在以溥儀爲首的一方天地內，封建制度的“餘威”竟然一直持續到戰爭結束，從1912年退位後享受民國政府優待政策（在紫禁城這片小範圍內保留清廷建制待遇）一直到45年僞滿政權覆滅，仍然有不少清朝遺老，權貴想方設法、孜孜不倦地在做着“復辟”夢，想要重建那個制度重享“榮華富貴 ”。他們絲毫不會在意，封建制度下的犧牲品，有且只有一個，那就是億萬底層人民和勞苦大衆！ 先秦商鞅變法，通過酷刑、勞役等諸多手段，壓迫人權而極盡維護君權維護封建統治，開啓了中國的封建帝王統治時代，再到後面“罷黜百家”的董仲舒、“君權天授”的朱熹，將封建統治推到了巔峯，同時也將人性壓抑到了極致，到了溥儀所在的清末，統治者們早已對國家、民族、人民麻木不仁，只想着如何維護自己的統治。正如《大明王朝》裏，一出事兒，嚴嵩等人總會說一句“再苦一苦百姓”，可見底層百姓對統治階級而言，完全成了一種可以任意消耗的資源。 這些“外儒內法”的思想以儒爲表象以麻痹底層民衆畫餅充飢，實則以法爲內在以實現專制統治。 以慈禧爲代表的統治階級，正是在這樣的思想影響下，對中華民族犯下了滔天大罪。當然溥儀也不例外，在三次登基做皇帝的過程中，爲了一己想坐穩皇帝位子的私慾，出賣了多少價值不可估量的珍奇異寶、歷史文物，又因此對北洋軍閥、國民黨、日本侵略者賣國求榮，間接地殘害了多少老百姓和愛國人士。 而封建制度對溥儀本人，也造成了難以磨滅的危害。如果說對於底層人民，封建制度是無底線的壓迫，不把人民羣衆當人看待，那對於溥儀這樣的統治階級來說，是讓他們失去了人性，失去了思考和幹事的能力，成爲了一個只會維護封建統治的機器。溥儀在改造期間，不止一次的表現出了對封建制度的忿恨，他說封建制度讓他成了一個“廢物”，連端飯穿衣服這樣的事情都不會幹的廢物。由今觀之，作爲一個獨立的人而言，溥儀真的是可憐又可悲。 “存天理、滅人慾”，我想這可以概括封建制度最大的罪惡，如果不是封建制度和封建思想，我泱泱東方大國，何愁不能比西方更早地發展出思想革命、工業革命、文化革命，那樣，我們也就不必再經歷屈辱的近代史。但事已至此，唯有牢記歷史、砥礪前行。 02    —   溥儀和侵略者的罪 縱觀溥儀一生，比起可恨，可能更多人的感覺是可憐，畢竟作爲末代皇帝，家破人亡，流離失所，在當時複雜的時局下夾縫求存，丟掉尊嚴成爲傀儡任人擺佈，最後一落千丈成爲戰犯，這一生不可謂不悲慘。但讀了《我的前半生》後，我發現上述提到的很多點，其實不值得同情，因爲一定程度上是他自作孽，書中有一章的章節名，正是他爲自己寫的“自作孽，不可活”，他真正值得同情的，只有一點，那就是封建制度對他造成的傷害。許多人都只關注他是“末代皇帝”，卻忘了在成爲皇帝之前，他首先是一個人。 而溥儀本人，作爲“漢奸頭子”，說是罪大惡極，一點也不冤枉他。其一，是他變賣了難以計數的國寶文物，包括《清明上河圖》、 《歷代帝王像圖卷》、《隸書千字文》等，最後我們還得自己花錢買回或者通過其他途徑找回來，據統計新中國成立後追回的文物數量較舊藏文物增加了24萬餘件，佔到當時藏品的1/4。其二，是他爲了自己的皇帝夢直接或間接地迫害了千萬中國人民。直接迫害是他多疑神經質，經常毆打、私刑殘害手下的宮女、太監和其他下人，草菅人命，無論是在位期間，還是在東北伺機復辟以及僞滿期間；間接迫害就更罄竹難書了，不談他和土肥原、吉岡等抗日戰犯沆瀣一氣，僅談僞滿期間，因爲他的賣國求榮，因爲他對日本侵略者畢恭畢敬言聽計從，還有他縱容手下的爪牙們作惡，造成了多少人被日本侵略者殘忍殺害，造成了多少壯丁被抓去給日本人下煤礦幹苦力，活活累死餓死，造成了多少家庭的婦女被姦淫、孩童被殺害……溥儀後來改造期間，有一次組織他們去參觀正在社會主義建設期間的新中國，他看到了之前被殘害的那些人，聽到了人民羣衆所說所感，甚至和被他迫害的老百姓坐在炕上進行了交流，他才真正明白了自己的罪惡。 ——劉大娘像對待客人一樣請這些戰犯坐到炕上，給他們講僞滿期間的非人遭遇，溥儀再也忍不住了，說： “您說的那個僞滿的漢奸皇帝康德，就是我溥儀，我向您請罪……” 而看完這本書，日本侵略者在東北這片土地犯下的慘無人道罪孽，纔是更刷新了我的認知。 書中寫到了溥儀在日本戰犯的審判會上作證，寫到了日本戰犯陳述自己的罪行，除了我們熟知的“731”罪惡的活體實驗，還有把一個村子的人抓到一起用機槍掃射，最後只有一個小女孩在屍體的掩護下活了下來；還有無數的成年男子被抓壯丁，或充軍或下煤礦，經常只喫粗糠，還要遭受毒打，每天都有那麼多屍體被擡出來隨意扔掉；還有正在給嬰兒哺乳的婦女，被日本兵闖進來，順手把嬰兒扔進正在燒水做飯的鍋裏，姦淫了母親，還用木棍插進下體將其捅死……即使現在寫下這些文字，我的心也在微微顫抖，我的眉頭也是緊皺着，這些還只是冰山一角！同胞們，我們怎麼能，忘記當年日本侵略者犯下的罪，我們怎麼能大言不慚地替受害人們原諒，清醒吧，警醒吧，電視劇上演的，教科書上寫的他們作的惡，現在看來簡直是輕如鴻毛，請記住： “原諒是被害者的權利，我們能做的，只有牢記歷史”。 03    —   偉大的歷史是由人民創造 書的後半段，溥儀改造末期，他寫下了很多感慨人民的力量的話，他說： “決定歷史命運的，正是我原先最看不起的人民。” “真正強大的力量不屬於反動派，而是屬於人民。” “那些感激中國人民的人，不只是感激中國人民的寬大，他們更感激中國人民給他們認識了真理，明白了許多事情的真相。” 共產黨沒有放棄他，人民也沒有放棄他，經過10年的改造，溥儀見證了共產黨的先進性，見證了社會主義的先進性，在共產黨的領導下，當時的中國不僅打贏了抗美援朝戰爭，顛覆了溥儀等人對於中國人不如西方人的認知，顛覆了一貫羸弱不堪的民族形象，還帶領中華民族逐漸走上了富強的道路，那時的人民羣衆有理想有信仰，安居樂業，在各個領域崗位上光榮勞動，建設着新中國，溥儀的族人也都在新中國各司其職，過上了幸福地生活，而沒有像他想得那樣被“清算”。而溥儀本人，在改造下，精神和身體幾乎都得到了“新生”，迎來了屬於自己的救贖，特赦後成爲了一名政協委員。 溥儀筆下的新中國的生活，說實在的讓人心嚮往之，似乎真正實現了“我們都有光明的未來”，無論幹什麼工作，人民都是“滿意的”“愉快的”。不免讓人想到今天的社會生活——雖然富足了，但精神上卻貧乏了，不再有當時那種欣欣向榮的氣象，我想這也是難以避免的，和那個時代相比，我們的社會又一次產生了翻天覆地的變化，基本矛盾也變了，所以產生了這樣那樣的負能量，但只要共產黨還在爲人民服務，還在堅持人民羣衆路線，還沒有忘記“偉大的歷史是由人民創造的”這樣的客觀史實，那我覺得我們的國家和民族就一定能夠實現偉大復興。 溥儀傳奇的一生，是歷史的見證者，他見證歷史的角度，可能和其他所有人都不同，所以他寫的這本自傳性質的“懺悔錄”，我認爲是彌足珍貴的史料，如果要做政治思想教育，這本鮮活生動的書，可能要比很多理論性的空口白話更合適。

2024-05-04《我的前半生（權威版全本）》 ​作者：愛新覺羅·溥儀 ​《我的前半生》1964年出版，上世紀八十年代吧，父親買了此書，我閱讀了。那時就看個稀罕吧，今天重讀，感覺溥儀從皇帝到平民的轉變很真實，是時代的轉變所致。舊制度，把一個孩子推到一個帝國的統領，這不開玩笑嗎？衆星捧月，啥啥不會幹，啥啥的有人伺候，身邊人都對他恭敬從命，還有人依附威逼利用他復辟。溥儀的皇帝夢，縱容日本軍國主義的狼子野心匆促上位，雖然啥啥沒權只是個傀儡，但日本侵略者通過他的手，名正言順的將二百萬平方公里的山河從此完全淪爲日本帝國主義的殖民地，三千萬同胞成了地獄中的奴隸。日寇有了日後發動全面侵略戰爭的基地，爲“南進”或“北進”鋪起了啓程的道路。 ​對他的改造，漫長的十年，一點一滴循序漸進。朝鮮戰爭的結局，對他是個轉變，弱弱的中國人民解放軍，竟然讓武裝到牙齒的美國簽了停戰協議。老所長的苦口婆心，身邊人的進步，尤其是族親的進步，對他的促進都不小。慢慢的溥儀丟掉了皇帝的招牌，自己動手，力所不及的學習幹事，不斷改造，1959年被特赦了，真正完成了從天到地的轉變，成爲了一個接地氣的平民百姓，用勞動自食其力，自由戀愛結了婚，嫣然一個好公民，好家庭。這種改變，真的只有在中國，在那個特殊年代才能實現。這也是中華文明的博大精深，使你心服口服，自覺自願。 ​撫順的改造不止溥儀，還有許多。共產黨這種以德報怨的改造學習，在世界也是首屈一指的。誅人必先誅心啊。 ​

愛新覺羅·溥儀，中國的最後一位皇帝，孩童時代登上寶座，一生曲折、坎坷。縱觀他的一生，由末代皇帝→傀儡皇帝（僞滿洲國）→戰犯（改造）→普通公民。通過學習與思想的改造，使他懂得了什麼叫人，什麼叫生活，什麼叫良心，什麼叫是非，自食其力，從此獲得了新生。 溥儀自始至終都是一個形同虛設的存在，一生都大部分時間活在被別人安排的生活中。前半生物質基礎豐盛，衣食無憂，爲我獨尊。新中國成立後接受改造，脫胎換骨，精神自由，開啓新的人生。作爲一個皇帝他是個悲劇，但是作爲一個普通公民他有着自己的幸運。 本書條理清晰，行文流暢，一目瞭然，也是他一生的真實寫照。溥儀的一生是個傳奇，溥儀的經歷反映了中國近代史的變遷。