地下室手記：陀思妥耶夫斯基中短篇小說集（陀思妥耶夫斯基精選集）

“如果你想拯救的人選擇繼續下沉，你是否有勇氣轉身離開？” 我用了 37天近120個小時，讀完了一本三天就能翻完、卻可能需要一生才能走出來的書，陀思妥耶夫斯基《地下室手記》。 因爲買了這套書的紙質版，它們的高顏值促使我在一個不合時宜的日子獲得了最具時宜的契機，翻開這本書，37天的沉浸式閱讀，密密麻麻寫了1600多條筆記。 這期間，我曾一次又一次地被激怒、被刺痛、被照見，又一遍一遍地回到書頁，逼自己不要逃，我想這是《地下室手記》唯一配得上的讀法。 如果一定要給這 一個多月的閱讀之旅一個定義，它更像是一次精神的低谷徒步，從意識的自殘，走向自我辨認，再走向「我不住在這裏了」的決心！ 《地下室手記》不僅僅是一本書，更是一間主動邀請你跌進去的暗室，陀思妥耶夫斯基也不單單是作者，而是提前在你體內安插的內應。 他等你走到某個無路可退的拐角，突然扳下機關。 於是，你連同所有自以爲是的清醒，一併墜入暗室。 很多人一生都沒讀完這本書，不是因爲頁數，而是因爲他們在中途認出了自己，卻選擇合上書頁。 陀思妥耶夫斯基寫下的地下室人，並非一個時代的怪物，而是一種人格的極端形態： 敏感、多疑、自省、清醒，卻無法進入真實的生活； 他渴望被理解，卻在理解到來時親手摧毀了它。 它和韓江筆下《素食者》中的英惠還不太一樣，後者是一個誓死不願加入人類羣體的女性，通過拒絕喫肉來捍衛個體在男權社會下的主權，二者卻都展現出了主人翁向死而生的勇氣。 地下室人不是不想愛，而是隻能在控制中確認自己的存在。 關於麗莎！ 真正讓我無法迴避這本書的，並不是地下室人的獨白，而是麗莎，那個還願意相信“被看見即可得救”的姑娘。 爲什麼是麗莎偏偏被拖進了地下室？ 是因爲她軟弱嗎？ 是因爲她愚蠢嗎？ 是因爲她墮落嗎？ 恰恰相反， 正因爲她仍然保有愛、同理心與拯救欲。 她聽懂了地下室人歇斯底里的哭腔，她辨認痛苦的能力，遠勝於辨認虛僞。 理解他的情緒、他的脆弱、他的不易； 理解他爲何冷漠、爲何暴躁、爲何想要控制； 理解到最後，甚至要爲他對她的傷害找到一個合理的理由。 於是，她一腳踩進了陷阱，溫柔成爲了絞索，共情也變成了幫兇。 而這，正是地下室的入口。 地下室人不打你， 他只是否定你； 不推你下樓， 只是讓你逐漸失去對自我價值的確認。 麗莎的罪過不是愛上罪人，而是把對方從「高貴受害者」的幻覺裏拽了出來，她看見了他的貧窮、卑怯、失控，看見他靠羞辱他人來縫補自己那點可憐的自尊。 所以，他就開始懲罰她，用一張揉皺的紙鈔，把愛改寫成了施捨，把靠近改寫成了玷污。 然而，她只是把錢放回了桌上，沒有控訴，沒有哀求，用沉默完成了最後的告別。 而這，是對地下室人最後的精神打擊，也是他無力反抗的尊嚴挫敗。 閱讀過程中，我也不斷地照見了自己： 曾經那些以理解爲名的無限退讓； 那些把別人的深淵當自家客廳的拯救欲； 那些用「我再多一點溫柔就能換來奇蹟」的深夜自導自演。 地下室之所以誘人，是因爲它免除你繼續生活的義務： 你可以不必早起，不必求職，不必在衆目睽睽下暴露自己的平庸； 你只需要高舉 「舉世皆濁我獨清」的冰冷火炬，就能在黑暗裏維持一副永恆的剪影。 麗莎沒能把地下室人拯救成功的原因，陀思妥耶夫斯基早在百年前就殘忍的給出了宣判： 地下室的鑰匙，只在居住者自己手裏，而住在這裏的人都是自願的。 愛，不能打撈一個以沉淪爲生的人。 所以，我們要允許自己承認： 我曾住在地下室，也曾拉他人共囚； 我身上確實有一小塊地下室人的骨殖， 它會在某些不公之夜隱隱作痛，誘我退回我的牢籠。 但我同樣知道： 承認地下室的存在， 不等於必須把它裝修成永久住宅； 洞悉世界的裂縫， 不等於必須把自己嵌進裂縫， 去做那塊最清醒的磚塊。 總的來說， 我們都曾厭惡真實生活， 更偏愛躲進思想、自尊和姿態構成的軀殼裏。 你可以看清，但請別以此爲榮； 你可以疼痛，但別把它當勳章； 你可以拒絕撒謊，但別連希望一併關在門外。 別再幻想拯救任何人， 別再用羞辱換取安全感， 別再用冷漠證明你很獨立， 別再用“我已經看透一切”來逃避與真實生活的連接。 真正的自由，不是“我可以拒絕一切”，而是： 即便知道陽光裏混雜塵霾， 即便知道所有擁抱都附帶磨損， 我依然選擇邁出地下室， 在衆聲喧譁中保留自己的尊嚴， 在一次次被刺痛後，仍把掌心攤開。 真正的愛，不是把對方從深淵裏拖出來， 而是確認 如果他選擇繼續下沉，你是否有勇氣轉身離開。 你不必下去，才能證明你善良。 如果說《地下室手記》留給我們一個最重要的提醒，那便是： 你可以理解痛苦，但不必住進別人的痛苦裏。 你可以共情，但不必以自我犧牲爲代價。 愛不是地下室，理解也不是通行證。 當你站在那扇門前， 聽見裏面傳來熟悉的、痛苦而自憐的聲音時， 你可以停下腳步， 你也可以轉身～ 這是一個擁有六塊腹肌卻擰不開礦泉水瓶蓋的女孩的自白書，至於爲啥擰不開，就不在這裏矯情了～ 願諸君閱讀愉快，這本書我強推！！！ 確切的說，陀翁的書我都強推，不一定是這本，微信讀書有很多個譯本都還不錯！ 所以 你是因哪本書和陀翁結緣的呢？ 📖《罪與罰》 📖《卡拉馬佐夫兄弟》 📖《白癡》 📖《羣魔》 📖《地下室手記》 📖《被侮辱與被損害的人》 📖《窮人》 📖《少年》 📖《白夜》 📖《死屋手記》 📖《賭徒》 📖《鱷魚》 📖《涅朵奇卡》 📖《女房東》 📖《雙重人格》

這是陀思妥耶夫斯基的兄長和妻子相繼去世後，他在極度痛苦和孤獨中，完成的不到十萬字的小說，篇幅短小而深刻。因此讀了四位譯者的四個版本。曾經看過一段話說“對於那些追求深刻思考的人來說，閱讀陀思妥耶夫斯基的小說是一種無與倫比的智識與情感享受，閱讀這本小說可以丈量你靈魂的深度”。 這本書被譽爲陀翁創作生涯的里程碑，也被認爲是他後續五部長篇鉅著的總序。小說是以獨特的地下室人的視角展開的一場關於自我、道德、信仰與救贖的心靈獨白，不自覺的會讓讀者在閱讀的過程中陷入深思。 小說主角是一個被社會邊緣化的“地下室人”，他既非英雄也非惡棍，而是一個在平凡生活中掙扎、矛盾、自我懷疑的普通人。陀思妥耶夫斯基用極其深刻、犀利如手術刀的筆觸，剖析了普羅大衆隱藏在笑臉下的苦惱。他通過地下室人的視角，將一種前所未有的自我剖析呈現在讀者面前。這種剖析不僅僅是外在行爲的反思，更是對內心深處那些難以啓齒的陰暗面、自私、虛榮、嫉妒的坦誠揭露。地下室人時而自我辯解，時而自我譴責，這種矛盾的心理狀態，是以一種近乎自虐的方式反思自己的生活，批判社會的種種現象。讓讀者彷彿看到了一個活生生的人在道德的天平上搖擺不定，既渴望救贖又害怕改變的樣子。 地下室人是一個複雜而多面的形象。他有着強烈的自我意識，卻又深陷自我懷疑的泥潭。他渴望自由，卻又被自己的慾望和恐懼所束縛。他對社會的虛僞和不公感到憤怒，卻又無力改變現狀。這種矛盾的心理狀態促使他陷入了無盡的痛苦之中。主角“我”就是這麼一個無足輕重，又自覺聰明的普通人，因此他決定寫一本書來曝光自己的惡行，以此證明，“我”這個惡人還是跟其他惡人不同的，畢竟“我”能以這樣“曝家醜”的方式來反抗社會對“我”的馴化。 書中，地下室人對道德和自由的關係進行了深刻的探討。他既渴望擺脫社會的束縛，追求個人的自由與獨立，又深知這種自由往往伴隨着道德的淪喪和責任的逃避。地下室人認爲，真正的自由並非無拘無束，而是在於內心的選擇與堅守。然而，在面對現實的種種誘惑和困境，他發現自己往往難以做出正確的選擇，甚至陷入了自我否定的深淵。 這種道德與自由的悖論，不僅揭示了人性的複雜多面，也讓我們思考：在追求自由的過程中，我們是否真正理解了自由的本質？我們是否也曾經在面對他人的成功時感到嫉妒，在面對自己的失敗時感到羞愧？是要廉價的幸福，還是要崇高的痛苦？然而“我”哪一個都得不到，因爲無論選擇哪種都要付出相應的代價，而“我”卻因爲卑鄙、懦弱，不想付出任何代價。 陀思妥耶夫斯基通過地下室人的故事，讓我們看到了人性的脆弱和複雜。書中信仰成爲了一個重要的主題。地下室人在自我剖析的過程中，逐漸意識到自己的渺小與無助，開始尋求某種超越自我的力量來拯救自己。儘管他對宗教、對社會、甚至對自己都充滿了懷疑，但在內心深處，他依然渴望找到一種能夠讓自己心靈得到安寧的信仰。陀翁通過地下室人的心路歷程，展示了信仰對於人類精神世界的重要性。 它不僅是我們在困境中的支柱，更是我們面對自我、面對世界時的一種態度。在信仰的指引下，地下室人開始嘗試走出地下室，去面對那個他既害怕又渴望的外部世界。這種救贖的可能性讓我們看到了希望。儘管人性中存在着黑暗面，但我們也有能力去認識自己的錯誤，去改變自己。作者通過主人公的救贖之路，告訴我們即使在最黑暗的時刻，也不能放棄對美好生活的追求。 這本書除了對個體心理的深刻剖析外，還蘊含着對當時社會的深刻批判，揭示了社會的不公與冷漠，以及人們在追求物質利益的過程中所喪失的精神追求。地下室人的孤獨與掙扎不僅是個人命運的寫照，更是整個時代精神的縮影。陀翁敏銳的洞察力和深刻的思考爲我們呈現了一個充滿矛盾與衝突的社會現實，也讓我們反思：在快速發展的現代社會中，我們是否還保留着那份對精神世界的追求與敬畏？ 這是一部值得反覆品味的作品。它不僅僅是一部小說，更充滿了人性、道德、信仰與救贖的哲思。讓我們在閱讀的過程中不斷反思自我，審視內心。它告訴我們每個人都有可能成爲那個在地下室中掙扎的人，但只要我們勇於面對自己的陰暗面，尋求真正的信仰與救贖，就一定能夠走出那片黑暗，迎接光明的未來。如果你進入陀思妥耶夫斯基的世界，你做的並不僅僅是閱讀，他會引導你去深度思考人性真正的意義，擁抱其中的自由、混沌與矛盾。我想這就是陀翁作品帶給你的最本真的快樂。

本書並不在點評書目的計劃裏，寫下這段話純屬偶然，就如同陀思妥耶夫斯基爲生活所迫，不得不在創作《罪與罰》的過程中，臨時加入這個故事的創作，《賭徒》是他的還債之作。 雖然書中有陀思妥耶夫斯基的成名作《窮人》，在不斷反轉中呈現人的慾望衝突的《白夜》，有充滿了人性幽暗描述的膾炙人口的《地下室手記》，有充滿喜劇張力的《別人的妻子和躲在牀下的丈夫》和喜感的《鱷魚》，讓我爲之驚豔想留下幾句的僅是《賭徒》，一篇來自陀思妥耶夫斯基自身真實體驗的故事。 情節大師陀思妥耶夫斯基，具有把讀者牢牢粘附住的能力，故事一開始，就在陀氏營造的一種詭異的，大廈將傾的危險氛圍中拉開幕帷，時時處處的突兀籠罩着將軍神祕的家庭和他周圍的人物，讀者的窺探之心被作者一步一步拉入故事的腹地，整個過程就如同走在一片荒涼的旅途中，不知危機何時會現身，這種危機四伏的神祕感就像是艾米莉·勃朗特筆下的《呼嘯山莊》。 雖然不是偵探小說，但作者在人物的塑造和環境的渲染上，充滿了偵探小說的元素。當老太太現身於一次次希望接到她故世電報的現場時，步步驚心暗含殺機，差一點以爲自己誤入了阿加莎·克里斯蒂的迷局中。然陀思妥耶夫斯基更熟悉賭場，於是峯迴路轉，一出人生跌宕自喜的大戲開場了，如同茨威格所言：興頭十足，大賭一場，福星高照—-更應該說是厄運臨頭。 綠色賭檯讓財富消蝕，愛情黯然變色。故事的結尾阿斯特列先生給了家庭教師十個金路易，對他說：“如果我能確定您馬上就可以戒賭，立即離開戈姆堡，回到您的祖國，那我現在給您的錢是一千鎊，作爲您新的征途開始的費用。我之所以不給您一千鎊，只給您十個金路易，那是因爲目前對您來說，給一千鎊和給十個金路易，結果完全一樣——反正都是輸掉。” 天明之後，家庭教師是會到賭場再賭一把呢？還是會踏上火車去追尋往日的愛呢？ 這讓人想到另一個關於賭徒的故事《一個女人一生中的二十四小時》，拿到回家費用的賭徒，熬不住誘惑，最後又坐到賭檯前，不把身上的錢堵完，是不會站起身的。 在這個故事裏，讓我看到了茨威格與陀思妥耶夫斯基之間的師承關係，茨威格筆下《一個女人一生中的二十四小時》、《象棋的故事》裏，對人沉浸博彩中的癡迷，纖毫畢現的情緒細節的描摹，均來自於陀翁自身經驗體驗的滋養，而在茨威格這裏精於細微之處的雕鑿，成就了他維梅爾般的細節控。 陀思妥耶夫斯基具有魔術師般的魅力，他用文字編織起他特有的賭檯，每個閱讀他文字的讀者，都是他這盤賭局上的賭徒，欲罷不能慷慨赴死絕不回頭…… 下一站拜訪梅詩金公爵，走起……

人物滑稽荒誕，筆法黑色幽默，語言犀利諷刺，意猶未盡之時故事戛然而止，留下無盡遐想空間。《鱷魚》，這篇極爲不像陀翁風格的短篇小說是全書的亮點。 PS. 太感謝同是陀翁書迷的書友（派大星）提醒，否則會與這個精彩短篇失之交臂的，因爲本書大部分中篇小說（《窮人》、《白夜》、《地下室手記》和《賭徒》）我已在別的版本里拜讀過了😜

★★★★★ 讀陀慶201週年誕辰。 這本中短篇小說集選的篇目很精彩，包括讀過的《窮人​》《白夜​》《地下室手記​》《賭徒​》，這次《小英雄​》《別人的妻子和躲在牀下的丈夫​》《鱷魚​》《參加耶穌聖誕晚會的男孩​》各有千秋，都喜歡。 《小英雄​》讓人挺意外的是，陀寫11歲少年的單戀，那種拘謹靦腆的心態，少年不切實際的騎士精神，因對方幸福而幸福，很多細微的小心思，寫得太好了吧！ 《別人的妻子和躲在牀下的丈夫​》看名字就很好笑，是果戈裏式的黑色幽默，一出讓人哭笑不得的諷刺戲劇。 《鱷魚​》看樣子沒寫完，伊萬被鱷魚吞到肚子裏，他在裏面挺舒適的，規劃起了世界大事和宣揚拯救大業。 《參加耶穌聖誕晚會的男孩​》是一個慈悲的童話故事，那個故事裏的男孩讓我想起珂賽特的遭遇，只是她遇到了現世耶穌，而男孩只能死後上天堂，到耶穌身邊。

很奇特的體驗。 陀氏與托爾斯泰並肩，但是風格卻是極爲迥異，看起來根本不像是同時代的作品。 總體來說，托爾斯泰更古典，陀氏更現代。 那麼以什麼來劃分他們的區別，來作爲古典和現代之間的界限呢？ 我以爲，古典主義的作品，更注重理性和結構美，托爾斯泰的《復活》與《安娜卡列尼娜》中，即便出現了極其精細充滿靈性美的心裏思考活動，也是具有很強的理性美的。再以其作品結構來說，敘事更宏大，更完整，更清晰。 現代主義作品呢？我以爲其傾向於心理解剖和意識流動，作者會下意識的將古典主義的敘事框架解構，甚至於將理性的思考解構，最後剩下的，是更爲內裏的意識與情感的流動。外在表現也很明顯，更細膩，情感上更爲真實，也更爲像一場好壞兼備，毫不避諱的意識情感解剖。 陀氏的這部作品相對於其時代來說，無疑是具有超前的意義的。

理性是好東西，這是毋庸爭議的，然而理性卻終究只是理性，只能滿足人的理性能力，而意願卻是整個生命的表現，也就是人的整個生命，既包括理性，也包括一切內心騷動。

《地下室手記》 20230321-20230410 由八篇短篇講述不同的故事. 陀翁的文字在混亂的心理描寫中，總是感覺到筆下的人物瘋狂，偏執且神經質.他們總是貧窮且善良.時而歇斯底里破罐子破摔.但卻在遇到同樣命運悲慘且貧窮的人的面前不顧後果的慷慨大方.在人物心中時常會出現辯論，讀者很容易帶入這樣的思辨中，產生同理心，最後在作者筆下的人物中被解脫與救贖. 窮人 中年的傑武什金與青春的娜斯堅卡，兩個生活貧困卻善良，彼此惺惺相惜，一起書信往來相互鼓勵.兩個人都在貧窮的生活下掙扎努力，卻對對方慷慨解囊.貧窮讓傑武什金的性格變的乖戾且對身邊的人都抱有敵意且認爲身邊的人都嘲笑他衣衫襤褸和貧窮.在一次摘抄文件是出錯，原以爲人生將再次跌入更深的黑暗時，卻意外的得到領導的支持，這一善舉讓他對身邊同事和鄰居的態度產生了巨大的轉變，他發現他的偏見與自我的否定來自於貧窮產生的自卑而扭曲.而此時娜斯堅卡因爲一個卑劣的人肯娶他，帶她離開現在的生活，而傑武什金卻違心的鼓勵她，最後失去了摯愛的朋友，唯一的朋友… -逆境當中，您要保持人的尊嚴，要堅強，您要記住，貧窮不是罪過，幹嗎要灰心喪氣呢，這一切都是暫時的. -在回憶往事的時候，我覺得還有一些我說不清楚的東西，它不知不覺地、 強烈地吸引着我，以至於我能夠一連數小時沉醉其中，對周圍的一切視而不見，聽而不聞，完全忘卻了眼前的一切。現在我生活中的一切感受，不論是令人偷快的，還是沉重的、悲傷的，無不使我聯想起我的過去，特別是我的童年，我的金色的童年裏類似的事情！ 《白夜》 天真的姑娘娜斯簡卡愛上一個年輕的房客，兩個人約定一年後在彼得堡的一座橋上相會，但屆時房客沒有露面，姑娘雖然有點失望，但信心依舊。主人公“幻想家”——彼得堡的一名窮知識分子被姑娘的真情深深打動，便關切地安慰她並接連四個夜晚陪伴她在河邊等候。他喜歡着她，卻要承認她先是對房客承諾相遇的期望破滅，決定再也不期待了，然後跟主人公一起生活，給了主人公極大的幸福之感.最後房客終於出現，當姑娘向房客奔去時，“幻想家”就壓下剛剛升起的對娜斯簡卡的愛慕之情，爲他們祝福。 -我的上帝！那是足足一分鐘的欣悅啊！這難道還不夠一個人受用整整一輩子嗎？ -我的白夜是在清晨結束的. -願你的天空萬里無雲，願你那動人的笑容歡快明朗，無憂無慮；爲了你曾經讓另一顆孤獨而感激的心得到片刻的欣悅和幸福，我願爲你祝福！ -當我們自己不幸的時候，我們對別人的不幸感受更加深切；感情的趨向不是分散，而是集中…… -從很久以前，我就開始尋覓某個人，而你就是我要找的人，我們此番重逢就是最好的證明。 -這些純諍的心靈中保留着極其寶費的憐憫、慰藉和希望，而她們也常常忍受着痛苦，因爲承裁着許多愛的心也然承戴着許多愁，且無處可以細心地將創份隱藏起來以躲避好奇的目光，所以深深的痛苦往往都是沉默的、不顯露的. 《地下室手記》 作者的手札，對生活的看法的不同方面的哲學思考.尤其對苦難的讚揚.在最後問出了經典的一問： 此刻我給自己提出了一個空洞無聊的問題：是什麼更好一些——是毫無價值的幸福，還是追求高尚的苦難？是啊，究竟哪樣會更好些呢？ 答案在每個人的心中. -二二得四，在我看來，只是一個厚顏無恥的東西.二二得五也可以是極其可愛的小寶貝. -你們爲什麼會如此堅定不移、 鄭重其事地確認唯有一種正常且被實證過的東西，一言以蔽之，唯有幸福安康纔對人有益？在利益的問題上理智就不會犯錯嗎？要知道，人所鍾愛的也許不只是幸福？也許，他也同樣地鍾愛苦難？也許苦難對他來說與幸福同樣頗有神益？人有時會酷愛苦難，酷愛到狂熱的程度，這是事實； -個人意見既不崇尚苦難，也不崇尚幸福，我追求……自已的肆意而爲，追求在需要的時候 ，我的肆意妄爲能夠得到保障. 苦難是懷疑。是否定，如果水晶宮裏還存在懷疑，那還是水晶宮嗎？然而，我堅信人水遠不會拒絕真正的苦難，即破壞和混亂。苦難，這是產生意識的唯一根據，雖然我先前說過，意識在我看來就是人的最大的不幸，但我知道，人喜歡意識，人對意識的鐘情勝過任何其他方面的滿足感. -因爲一旦某件事情吸引了我，我就會專心致志地全身心投人，否則，我會一輩子嘲笑自己：“怎麼，害怕啦！害怕面對現實，膽小如鼠啦！”

注意⚠️：推薦的前提是看過陀其他著作，否則你會覺得某幾篇很枯燥。 如何評價這些短片？我個人認爲無法評價，每篇短篇都在直指人性的陰暗。而人性的陰暗是需要在苦難中自我摸索的，哪怕沒人告訴過你，你自己也摸過它。這本書就像手電筒，將那蠢蠢欲動的淫慾、貪婪、狡詐和深植人性深處的邪惡統統曬了出來。就像《賭徒》裏的奶奶，看他人賭博的窘相時能把對方看得通透，但當她坐在賭桌前她卻變成了一頭貪婪的野獸。陀人物刻畫上可謂是下足功夫，大部分人物前後矛盾，人物外在衝突內在矛盾激烈，你覺得這人物不真實？不！這很真實！人就是矛盾的結合體。《鱷魚》中被喫進鱷魚肚子裏的俄國人還覺得自我感覺良好，明知未來的自己會被這條資本巨鱷吞掉依然覺得“大家都應該來學習，並且謝謝它。《地下室手記》的主人公是大部分陀筆下主人公的縮影，躲在暗處身份卑微盯着貴族農奴，戰勝他們的方法居然是比誰更有面子可笑可愛又可憐，可他那麼窮怎麼會這麼想？因爲《窮人》自己能這麼想，他們哪怕飽讀詩書也無法獨立思考，這就是俄羅斯窮人們。愛情在很多陀的作品中作爲暗線穿插出現，但《白夜》裏的悽慘和《賭徒》中的扭曲讓男女之情成爲主角。愛情開花的瞬間與凋零僅僅一瞬。愛情成爲金錢的祭品，窮困的俄國人的愛情中不得不安排利益糾葛，《別人的妻子的躲在牀下的丈夫》可笑的劇情可悲的俄國窮困男人們，對於女人他們毫無控制能力就相對於金錢與土地的控制。今天大多數人依然爲了名利奮鬥，依然困在權貴設計的鬥獸籠裏，而他們喫那些搏鬥輸掉人的屍體即可。看戲的是他，喫肉的是他，設定規矩的還是他。底層之間的愛情，功績和成就對他們來說就是個P，這跟農奴時代的俄國又有何區別？

喜歡。 窮人這篇寫的很好。 地下室手記完全是本鼠鼠人的爬行日記。