牛津通識讀本：景觀設計學

東西方建築、庭園、生態等理念的不同，一是文化背景與傳承的差異，這是顯性的；二是對於人與天地感知感受體驗的處理角度不同，這是內隱的——東方，尤其是中國，其“天人感應”或“天人合一”的體驗，使得人與自然、天地是要達到一個共融、彼此互補狀態的；西方，則在宗教的、神學的、哲學及科學的發展脈絡下，是要人分離於天地的（即便教堂高聳，那崇敬的神是完美的人格化），在表現秩序、幾何造型乃至現代主義借鑑的“東方主義”，也是糾纏、矛盾於人的定位的疏離及惶惑、自戀及孤獨！

#《牛津通識讀本》之51:景觀設計學 挑了一本冷門的專題來開始今年《牛津通識讀本》閱讀。去年這個系列讀了50本，今年從第51本開始。 本書介紹的一門古老而嶄新的學科，它以人與自然和諧共生爲目標，通過綜合協調人與自然、當代人的活動與歷史文化遺產的關係，將科學與藝術相結合，在滿足人類物質慾望的同時，追求人類精神與審美富足的美好家園。中國古代的“風水”就是“景觀設計學”在科學時代之前的一種體現。 書中還講到中國的一個例子：上海世博會改造了黃浦江邊的後灘公園，作爲工業時代生態文明的展望和實踐，公園的核心是一條帶狀的、具有水淨化功能的人工溼地系統，它將來自黃浦江的劣Ⅴ類水，通過沉澱池、疊瀑牆、梯田、不同深度和不同羣落的溼地淨化區，經過長達1.7公里的流程淨化成爲Ⅲ類水。經過十多年的長期觀察，證明了加強型人工溼地的日淨化量爲2400噸，從而建立了一個可以複製的水系統的生態淨化模式。 不過書中提了一句“當建設在泛洪區的住宅被淹沒，或者是構築在懸崖頂部的酒店墜入大海時，人類的愚蠢程度就變得顯而易見了”，有些倒也可對號入座。

再讀感覺還是發生了變化，對於西方來說景觀是自然再造，對於跨越空間尺度來說是很大，平面化方式來展示着自然的存在，對於空間的表達是比較直白和直接，當然也包括了對於自然景觀的改造和保留，類似於國家公園也算是景觀設計的一部分，相對而言景觀變成了一個綜合和交叉的學科，也算是對於生態系統不斷認識的思考，來完成了視覺效果以及功能性應用的協調。對於中國人來說是園林，特別是中國的蘇州園林，按照自己對於自然的理解來創造出來自己想象的狀態並且不斷把玩，把自然的存在進行空間壓縮與摺疊，形成了不同視覺效果。對於我們來說園林是一種映射關係，而不是自然的存在，這種映射關係是一對多，所以看起來很簡單然而意境很複雜，形成了複雜的層次感，中國的景觀設計也是體現了我們的哲學思考，對於空間的不同認知。景觀來源於西方，而且我們當下的設計對於空間效果的追求也是按照西方的平面化處理，失去了趣味，僅僅是自然的存在。

可以很快速瞭解這個學科，是每個大學生入學前應該通讀的

2023.12.19 第一本 希望明年此時有了自己的三合院小別墅加花園 兩隻貓有自己的貓屋

原來景觀設計學是這麼年輕的一門學問……潛意識裏總覺得歐洲庭院高大華麗，相關的學問一定做的很詳盡了。（潛意識害人x）不過提到“鄰避主義”的時候還蠻想感慨今天的核廢水排放事件。無事就環境清潔能源，有事就禍害全球生態環境。

有點散，所以閱讀需要耐心；不過裏面很多概念和視角還是有啓發意義。

Landscape is everything.

個人的閱讀感受是有點枯燥，但仍不失爲一部介紹這門學問的好書。

簡明扼要，重點突出。適合景觀學新生入門，對現代景觀學科的主要研究方向有大致瞭解。