
楊虎 嚴敏傑 周婧編著
“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”,北大的精神內核就體現在這些先生們的一言一行之中。本書仿《世說新語》體例,分爲授教、懿行、氣節、神采、寬和等二十五章,以語錄體的方式定格北大先生們的歷史瞬間,讓讀者在一則則小故事中,發現先生們的鮮活性情和獨特風骨。
打開《先生說》這本書之前,沒想到會這麼好笑,笑到累要揉臉頰。 當然這本書還是個大型書單現場,以後不用四處看別處的書單了,這裏面全是大家,列的那是八角俱全。不贅敘。且說先生們那些可愛又好笑的事。 時值倡導白話文,明清史專家孟森在課堂上從不反對白話文,但考試時用文言答卷的他就默默給了高分,用白話答題的得低分。笑,於無聲處聽驚雷。 劉師培先生是學問淵博的舊派學者,他在北大教“中國中古文學史”。但他的字寫的極難看,還不講筆順,撿方便處就隨便連起來。周作人說北大的文人裏,“以惡札而論”,劉當屬第一。就這,劉先生還覺得自己的字甚美,一度打算賣字賺錢。 說到字醜,還有大名鼎鼎的辜鴻銘先生,“張中行也曾見到辜在《春秋大義》一書扉頁上的題字,‘十幾個漢字,古怪醜陋且不說,筆畫不對的竟多到五個。’”“初看時,我不相信是他寫的,他自己署名的那個‘辜’字中,‘十’字和‘口’字相離約莫有二三公分闊,誰相信這是鼎鼎大名的辜鴻銘先生寫的呢?” 歷史學家鄧之誠“爲人爲學,頗有古名士之風”。到了課堂,摘帽向衆學生鞠躬,腦門要頂到桌面的,嘴裏說着:“同學們,我來看看你們。”看到這段時,我內心“使不得,使不得。” 劉半農在北大講古聲律學,極難懂,他考試出題便儘量出的簡單些,學生還不會,他還在旁邊現場教教。最後是,高分不甚多,太低分也不曾有。師生盡歡。(這是什麼樣的神仙老師) 沈從文26歲時,初次登臺講課。望着臺下烏壓壓的學生,他足足沉默着站了10分鐘,然後開始念自己的稿子,10分鐘又唸完了。他和臺下的學生互相對視,又陷入沉默。最後他在黑板上寫了一句話:“今天是我第一次登臺上課,人很多,我害怕了。”臺下轟然大笑。 胡適任北大校長時,爲人親隨,無半點官威。他的辦公室車水馬龍,誰都進得去,有次鄧嗣禹去校長室,“一進室內,工友照例倒茶,其中已有數人在坐,彼此隨便談天,開玩笑,胡適亦參加閒談,並略言及徐志摩跟陸小曼的戀愛故事。”哈哈哈哈哈,徐志摩:“你們禮貌嗎?” “西南聯大時期,陳岱孫任經濟學系系主任。一次,陳在審批學生選課單時,有個學生填了一門’國濟貿易’,他用鉛筆指一指’濟’字,說’改一改’,學生馬上改爲‘暨’字。陳便用紅筆把這門功課從學生的選課單上畫掉,替該生填上一門三學分的‘大一國文’課程。”哈哈哈哈,想起另一件事,以前香港科技大換了個新校長,他上任後就加強國學教育,記者採訪他爲何在科技大要搞國學,校長說:“我就職後,隨機攔住學生叫他們背句古詩給我聽,攔住十幾個人,我就聽了十幾遍‘牀前明月光’這樣不行了。” 西南聯大時,警報一響,師生們紛紛躲避叫“跑警報”。其中有次“跑警報”時,劉文典與沈從文擦肩而過。劉不悅,對沈說:“我跑是爲了保存國粹,學生跑是爲了保留下一代的希望,可是該死的,你幹嗎跑啊?”哈哈哈,這都些什麼人啊。 但還是這個劉文典,他拼命跑卻不是自己逃命,他領着學生去救眼神、身子骨都不怎麼便利的陳寅恪,他要保護“國粹”。還叫學生不要管他,攙扶好陳寅恪就好。笑死,大師們的世界的參差。 熊十力與廢名是老鄉,經常坐而論佛,還誰也不服誰。兩人經常大吵起來,再吵厲害了便打作一團。某日再次吵起來了,吵得越來越響,突然就沒聲音了。天地間寂然無聲。衆人好奇去尋他倆,發現他兩互相卡住對方的脖子,都發不出聲音了。 這本書太好笑了,笑的捧腹。 但闔上書了,幾要哭了,那是我們思想上的黃金年代啊。 那是我們的黃金年代。是我們的黃金年代。
值得一讀。也值得年輕人甚至青少年一讀。 全書讀起來不累,一段段《世說新語》似的篇章式小故事,讓我們看到大師們耀眼的名字背後,那些鮮活、有趣、生動更感人的故事,以及在風雨飄搖的年代裏,在勵精圖治的歲月中的錚錚鐵骨。 雖然大多選取的是老北大人的故事,今人的有但不多,但在當下仍很有共鳴。我們應該爲何而讀書?爲做官發財,還是精神的豐盈?爲改變自身命運,還是爲國爲民?我等小民,無論如何,生活條件比過去要好很多很多,沒有不得不喫苦的大環境,又該度過怎樣的一生? 我劃了很多故事、觀點、言論,想給孩子看。也籍此添加了好幾個待讀書目。 先生之風,山高水長。
北京大學的歷史,從戊戌變法的京師大學堂到沙灘紅樓,從抗戰時期的西南聯大到京城西郊的燕園。 大師雲集的時代,充滿個性的先生,自由的學術,才能造就那個年代的一個個傳奇。 在這裏你還可以看到好多《覺醒年代》裏的故事。 那個年代對於自由對於民主的渴望與追求,恐怕現在有些學校都達不到。 那時候的北大,你既可以看到提倡新文化的新青年,也可以看到留着大辮子的保守派。 蔡元培創造的不僅僅是一個開放的北大,更是叫醒了無數的中國青年! 北大版《世說新語》!
“現代追求”“憂患意識”與“犧牲精神”猶如三條川流不息的大河在新文化運動時期匯入了北大人的血液,構成了北大人基本的精神格局,鑄就了北大人“教育興國、爲國求學”的初心與使命。 外未名而內博雅。
北大校園代代相傳的趣聞軼事、幽默段子,在前輩榜樣的表率中,尋找自己的人生答案,北京大學教授陳平原先生作序推薦。 收錄一千餘條趣聞軼事,編成北大的“世說新語”——本書仿照《世說新語》的體例,收錄一千五百多條趣聞軼事將1898年建校百餘年以來北大校園流傳的小故事和人物的精彩言行匯錄成書。體裁採用“微博體”,合成一冊段子集,內容精彩,輕鬆好讀,實爲一冊新時代的《世說新語》。 書中提及的一百多位智者前輩和知識榜樣,言行、舉止、學識、丰采均精彩有趣。辜鴻銘拖着辮子講授英文課程,說是腦後的辮子剪去容易,精神上的辮子“想去掉可很不容易”,孤傲之情發人深省。劉半農見了好友錢玄同就要擡槓,他特作有“聞說槓堪抬,無人不擡槓”的詼諧打油詩記述此情此景。傅斯年身高體胖,抬夫見了怕抬不動,拔腿就跑。此類趣話一一呈現,學人丰采躍然紙上,字裏行間,見其風骨,覺其真趣,察其寬和,仰其神采。
珍惜時間,迎難而上,以此自勉。
唯嘆自己的平庸,未能感受燕園的氣息