我之爲我，只在異人處：衆說木心
夏春錦 唐芳
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夏春錦 唐芳
木心生前很在乎讀者對自己作品的反應，他看重讀者，也對他們寄予厚望。木心以卓爾不羣的才識與風度被廣大讀者注目。這裏所彙集的主要是一批專業的讀者，如陳子善、孫鬱、童明等，他們從各自的角度談了對木心其人其作的看法，其中多有可觀者。此外，還有在木心晚年的藝術生涯中扮演過重要角色的三位當事人陳英德、陳丹青、陳向宏的文章，讀者藉此可以看到久違的相遇與相知。本書第一輯收入對木心生平往事的回憶與解說，第二輯收入孫鬱、李靜等人對木心的綜合性評述，第三、四輯收入對木心具體作品的學術性評論，第五輯收入對其畫作與音樂作品的解析，第六輯收入關於木心紀念館與美術館的篇什，對於讀者理解木心不無裨補。
每每想起多年前的夜，從圖書館的書架上抽出《詩經演》，翻了翻，一臉不好意思地放回去。
“在自己的身上克服這個時代”，木心離此不遠。
打開這本書，我期望看到的是木心在他人生命裏的延續，在他人生命裏演繹的那些微小故事。而不是造神。 語言的泡沫把木心的塑像堆得越來越高，高得快看不清本來面目。但木心沒有那麼虛幻，他只是一個平常人罷了。 我當然很喜歡木心，特別喜歡。但我覺得木心的魅力不來自於對他作品的“價值定位”，也不來自反覆述說、演繹他的苦難。有魅力的，就是他本人。洶湧的愛意當然會讓人產生讚美的激情，可評價更應該內斂、矜持，努力做一個“局外人”。這一點與木心的人生也契合。 相比較之下，我更喜歡作者另外兩本有關木心的作品。至於本書，輯五還是不錯的。
1.陳英德確實厲害，無愧於被先生稱爲“天使”的男人，臺灣同胞鑑賞力驚人。全書我也以爲他寫的最好，從繪畫的角度的深入談論先生畫作，而且有關抽象畫的觀點很現代。 2.看得出來有幾個論者古文功底深厚，談到了先生的《九月初九》《洛陽伽藍賦》等，而且很理性，不濫情。 3.相比丹青和志強兩位老師講述，其它人要麼文筆不行要麼觀點陳舊，或者不真誠剴切，行文密度太低。本書質量中等偏上吧
沒有了解過木心老師 讀了此本讓我有了想要去了解和讀木心老師的書 這就足以