魏書（中華古籍國學寶典文庫）

這是沒有辦法不推薦的一本書，雖然從史的角度看很糟糕。流傳下來的，關於北魏的史書，大概有魏書，北史和資治通鑑。但是後兩者關於北魏部分多數依據了魏書。雖然史家尤其是司馬光雖然借鑑了不少南朝史料但是也沒有辦法改變以魏書爲主體的事實。 下面再說說，這本書糟糕的地方。就是在這本書裏歷史成了一個任意打扮的小姑娘，不少地方明顯的和實際情況不符，比如拓跋硅登國初年嚮慕容燕求救兵，魏書上言說徵兵於慕容垂。此時拓跋硅代王之位尚且不穩而慕容垂已經擁有河北遼西，又怎麼會是徵兵。此處僅舉次一例。 和不同史書之間矛盾過大，比如什翼健之死，拓跋晃之死等。前後矛盾之處，比如在太祖紀本無清河萬人之事，但是在其天文卷中卻有清河萬人之難，而在南朝史料中，太祖又是死於清河萬人。那麼到底清河萬人是不是如南朝所言呢？ 詳略不當，很多人只剩下個名字。如乙渾，這麼個專權人物竟然找不到什麼事蹟，再比如當時文明誅乙渾也是太簡單了，這樣的情況不勝枚舉。 再說值得讀的地方，這是認識北魏的第一手資料，也是繞不過去的資料，單憑這點就是要推薦的。值得讀在於怎麼讀，這本書建議結合着資治通鑑來看，最好是有考異的，這樣可以大致不用再參考南朝的一些史料了，同時也可以將同一事件中的不同人物聯繫起來，進行辨證思考。也可以在本書中的前後聯繫辨證思考。

北魏是鮮卑族拓跋珪建立的政權，也是北朝第一個王朝。公元386年拓跋珪趁前秦四分五裂之際在牛川自稱代王，重建代國，定都盛樂(今內蒙古自治區和林格爾縣)。同年四月，改稱魏王。398年六月，正式定國號爲“魏”，史稱“北魏”。 398年七月，道武帝拓跋珪遷都平城(今山西省大同市)，稱帝。439年，太武帝拓跋燾統一北方。493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉改革。 永熙三年(534年)，分裂爲東魏與西魏。東魏武定八年(550年)，高洋接受孝靜帝禪讓，建立北齊。西魏恭帝三年(557年)禪位於宇文覺，北周建立，元魏(拓跋魏)宣告結束。 從386年拓跋珪重建代國至534年分裂爲止，共歷20帝(列入正史本紀者12位)，享國148年。 北魏時期，佛教興起，佛教得到空前發展，遷都洛陽和移風易俗促進了北魏的中央集權制度與民族融合。 因“魏”字具有美好偉大之意並且是“神州上國”之名而定爲國號 ，爲別於此前的曹魏政權，某些史書因此別稱爲“後魏”。又以其皇室姓拓跋，後改姓元，故又別稱拓跋魏、元魏。 北魏由道武帝拓拔珪建代立國至孝武帝元脩被宇文泰毒殺止，經148年傳14位皇帝，平均每位魏帝在位只有10年，可見亂世之人不如狗。

歷史是最好的鏡子，當翻開一部記錄北方民族崛起的史書，才真切感受到文明交融的力量。那些遊牧部落從草原走向中原的足跡，不僅改寫了政治版圖，更見證了不同文化碰撞後綻放的新可能。原來真正的強大不在於固守邊界，而在於以開放胸懷擁抱差異，在碰撞中尋找前進的方向。

《魏書》保存了拓跋部自草原部族時代到建立政權、王朝的完整歷程，而十六國諸政權則缺乏如此詳盡的記載。[插圖]從拓跋部的歷程可以深入觀察遊牧族軍事、政治、社會結構之間的互動關係。 摘自《南北朝戰爭三百年》李碩

實話實說，這部《魏書》寫的比南朝四史加起來還好。雖然很多人討厭魏收，可他文采其實真不錯。

按北魏享國百五十年，其文章儒學之流，既無足紀述，謀臣辯士將帥功名，又不可希望前世。而魏收言詞質俚，取捨失衷，其文不直，其事不核，終篇累卷，皆官爵州郡名號，雜以冗委瑣曲之事，覽之厭而遺忘，學者陋而不習，雖成一代史事，然記史非正，敘事非實，故修史者生無陳壽“良史”之譽，而招有“穢史”之譏；時無佛狸之誅，而難逃“戮屍”之禍。千秋之下，其書流百世而非議者衆，其人臭萬年而異議者希，向使魏收生前有知，願爲太史簡之取義乎？願爲太史公之絕唱乎？故知修史之事非易，一家之言難成。苟得其人如班馬者，則其書昭昭如日月之明，離離若星辰之行。而所託非人，則身死名敗，爲天下惡而後世笑者，豈獨魏收也哉！

前後歷經四五個月的摸魚終於啃完了魏收的大作，讀罷更是對史料和史實的差距有了切身體會。書中營造的是魏握有天下，而島夷、僭逆竊據邊鄙，且不時有四方朝貢的政治生態，與事實可謂大相徑庭。不過立場問題相信筆者也是身不由己，但行文拖沓卻是難辭其咎。元魏歷史歷經三朝多次修撰，最終魏收版雖殘卻版本獨存，也證明其難以磨滅的史學價值，回溯南北朝歷史，還是不得不品的第一手資料。最後這電子書版本我懷疑是用繁體轉簡體的簡單編輯，底本差的令人髮指，如“汙染”變成“污染”，“神䴥”的䴥全部置空等等，非常影響閱讀體驗。

北齊 魏收 魏書 北魏、拓跋魏 書評： 1.與晉宋齊梁陳五書不同，列傳中先描述諸僞主之子，後人臣，開後代史書之先河（晉等五書，先描述天子之臣，再天子諸子，夾雜而敘） 2.君紀描述極爲簡略，且多爲李太后、胡太后、高歡等諱 3.術藝篇少描繪神通，不如晉書 4.官氏篇不及其餘史書詳略 史敘：（386年～534年，前148年；東魏534-550年；西魏535-556） 1.始祖，成皇帝諱毛，等略，都盛樂，至昭成皇帝拓跋什翼健，開創基業，寬宏大量 （建僞號後） 2.太祖道武帝，拓跋珪，太子獻明皇帝之子，什翼健之孫，建僞號，攻滅各國，遷都平城，立子繼母死制度，食散中毒，爲子拓跋紹殺，葬盛樂金陵[南朝劉裕] 3.太宗明元帝，拓跋嗣，拓跋珪長子，攻滅拓跋紹，好儒學，對南戰爭、對柔然戰爭時有收穫，葬雲中金陵[南朝劉義符] 4.世祖太武帝，拓跋燾，拓跋嗣長子，統一北方，崇道，誅崔浩，爲宦官宗愛殺，葬雲中金陵[南朝劉義隆] 5.恭宗景穆帝，拓跋晃，拓跋燾長子，仁愛，知兵，未即位即歿，追諡 6.高宗文成帝，拓跋濬，拓跋晃之長子，崇道，休養生息，葬雲中金陵[南朝劉駿] 7.顯祖獻文帝，拓跋弘，拓跋濬之長子，初乙渾專政後誅之，崇道，爲李太后殺，葬雲中金陵[南朝，劉子業、劉彧] 8.高祖孝文帝，元宏，拓跋弘長子，佞佛，全面漢化，北強南弱，葬長陵[南朝劉彧，劉昱，劉準；齊蕭道成，蕭賾，蕭昭業，蕭昭文，蕭鸞，蕭寶卷] 9.世宗宣武帝，元恪，元宏第二子，其兄元恂因謀逆誅，內部多叛，北弱南強，葬景陵[南朝蕭寶卷，蕭寶融；梁蕭衍]， 10.肅宗孝明帝，元詡，元恪第二子，僞太后胡充華擅權，宗室侍中元乂、中常侍劉騰奉其親政，幽禁胡太后，與柔然和解，封阿那瑰朔方開國公、柔然王，境內烽火四起，爾朱榮登場。胡太后重新擅政，殺元乂、劉騰，局勢已不可收拾，爲胡太后弒，葬定陵。爾朱榮爲君報仇，入朝把持朝政，河陰之變起[南朝蕭衍] 11.敬宗孝莊帝，元子攸，彭城王元勰（爲拓跋弘之子，元宏之弟，元恪之叔，元詡之叔祖，元勰爲高肇殺）第三子，元恪族弟，元詡之族叔，於胡太后立幼主陰與爾朱榮勾結，與兄自渡黃河到榮營中，爲爾朱榮立，不料爾朱榮於河陰之變誅其兄無上王，爲爾朱榮挾持朝政，大批宗王南逃蕭梁。陳慶之護元顥入洛，元子攸出逃，爾朱氏平之，臨潁縣卒江豐殺元顥。於明光殿上殺爾朱榮、元天穆、榮子爾朱菩提，榮之子爾朱兆引兵攻洛陽，害元子攸於晉陽，葬靜陵[南朝蕭衍] 12.前廢帝廣陵王，元恭，廣陵惠王元羽之子，裝聾作啞十二年，爲爾朱世隆等立，改國名爲大魏（前爲魏）。高歡與爾朱氏相攻，爾朱世隆被手下殺，先立元朗，再立元修，爲高歡弒[南朝蕭衍] 13.後廢帝安定王，元朗，章武王元融之子，爲渤海太守，爲高歡立，被迫禪位於元修，爲高歡弒[南朝蕭衍] 14.出帝平陽王，元修，北魏最後一位君主，廣平武穆王元懷之子，爲高歡立，爾朱兆自殺，出逃至宇文泰，爲其弒。[南朝蕭衍] 15.西魏文帝，元寶炬，西魏首君，南陽王，元愉之子，元宏之孫，爲宇文泰立[南朝蕭衍] 16.西魏廢帝，元欽， 17.西魏恭帝，元廊，恢復本姓拓跋，降爲宋國公 1.孝靜帝，元善見，東魏主，僅一代，清河王元亶之世子，遷都於鄴，高歡（獻武，神武）於晉陽遙控，子高澄（文襄）留守鄴，俘梁蕭衍侄子貞陽侯蕭淵明，禪位於高洋，降爲中山王，見弒[南朝蕭衍] 史論： 1.元宏不能不變，不與北方漢人門閥綁定，擺脫鮮卑舊族束縛，皇權將更衰。拓跋魏之敗，還是在於元恪放棄了子繼母死制度，導致後宮專權。即使六鎮仇恨鮮卑貴族與漢人門閥勾結，但只要穩定漢人門閥基本盤，問題不大。可惜，後宮、權臣專政，失卻門閥之心。 2.拓跋魏一國，造反者，僭稱君者有之，但無大臣弒君代爲自立者，後宇文覺代元廓、高洋代元善見，還是受了漢人門閥影響。如曹氏代漢、司馬氏代魏、劉氏代晉、蕭氏代宋、蕭氏代齊、陳氏代梁，這一臣下篡立戲碼，爲漢人門閥專有。可見，鮮卑人君統思想較重，倒爲奇觀。 3.元魏的宗王，大多數是聚集在京師，沒法外放任實職。這與東晉、南陳有異曲同工之妙。西晉、宋、齊、梁，宗王皆有實權，可建藩一方。 4.孝明帝胡太后擅權時代開始，天下相攻之激烈，已經不是常理能度量，爲了王位真的可以如此。 5.討論東魏、西魏的君統孰正孰疏，毫無意義。因自元詡之後，就無元宏嫡脈繼位，元子攸、元恭、元朗、元修、元寶炬、元廊、元善見等俱爲旁支。 奇錄： 1.拓跋燾於佛像中得傳國璽，似僞。因晉穆帝時冉閔之子冉智已向天子獻傳國璽，終結白板天子之訕。拓跋燾假造玉璽，因其崇道，信祥瑞。 2.異姓亦可封王，如長孫嵩、長孫道生等長孫家族人氏 3.拓跋鮮卑入主中原，柔然成爲其北方困擾。攻守之勢異也 4.拓跋魏君主短命居多 5.蕭齊蕭寶夤爲元家賣命，期間因戰敗被削爲庶人，繼起家爲徵西道行臺，於陝謀逆被誅 6.拓跋魏（代）的都城有幾變：一爲拓跋力微定於盛樂；二爲拓跋珪定於平城；三爲元宏定於洛陽；四爲元善見遷於鄴；五爲元修遷於長安。 7.少數民族登尊位需鑄金人，冊封皇后也需要 8.拓跋魏無中原規矩，時有立乳母爲保太后 9.僞魏宮中稱魏主爲“官” 10.北國的元魏宗王、大臣，大多貪墨（因前期無固定俸祿制度）、囂張跋扈。宗王中，最有名的賢王，應爲任城王元澄，附議元宏遷都洛陽，其死後代爲署理南征事宜；雖在元恪一朝不受重用，委派在外而不立內，但耿直敢言，在元詡一朝重新立於中樞，諫言多爲胡太后採納。 11.鮮卑人不重人倫，多出現與其弟、兄婦現象，馮太后、胡太后公然行穢。 12.北僞朝自元宏遷都後，京師稱河南尹，爾朱榮擅權後稱司州牧，南朝無州牧稱號，京師長官爲丹陽尹。 13.《水經注》之酈道元爲脫南者、蕭鸞之子、蕭寶卷之弟、蕭寶融之兄蕭寶夤在陝西殺害，本爲監軍，蕭懼之告發。 14.可用宦者爲中樞要職、地方太守 15.魏書上直接寫司馬睿是牛金之子，從根本上否定司馬睿的正統地位。可笑，蠻夷豈能自書定正僞，帝系自在司馬江南一帶 摘抄： 拓跋氏乘後燕之衰，蠶食並、冀，暴師喋血三十餘年，而中國略定。其始也，公卿方鎮皆故部落酋大，雖參用趙魏舊族，往往以猜忌夷滅。爵而無祿，故吏多貪墨；刑法峻急，故人相殘賊；不貴禮義，故士無風節；貨賂大行，故俗尚傾奪。遷洛之後，稍用夏禮。宣武柔弱，孝明衝幼，政刑弛緩，風俗媮惡，上下相蒙，紀綱大壞。母后亂於內，羣盜撓其外，禍始於六鎮，釁成於爾朱，國分爲二而亡矣。雖享國百餘年，典章制度，內外風俗，大抵與劉、石、慕容、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚於聰、虎。孝文之強，不及苻堅。其文章儒學之流，既無足紀述，謀臣辯士將帥功名，又不可希望前世。——唐諸大臣對拓跋魏評價較爲中肯，與魏收此書呈現之僞魏較爲相符。

文明的生命於融合與創新， 制度的生爺於公正與適應， 個人的生命於清醒與堅守。

24史陸陸續續，快看完了，《魏書》目前在我這是墊底的！真的很一般，跟老太太裹腳布一樣，又臭又長。列傳不像列傳，倒像是一個個世家的族譜！