舞動真情

她身披白紗，赤着雙足，踏着前所未有的舞步，出現在一百多年前的舞臺上，以她坎坷的人生經歷和境遇作爲沉澱，用肢體語言述說着一個個生動的故事，開創了現代舞的先河……她經歷的三段感情帶給了她三個孩子，但在短暫的快樂後，他們都因疾病而夭折；她的舞蹈最開始不被當時的上層人士接受，曾一度潦倒到要一家人睡在公園的長凳上……但是這些都沒有打倒她、沒有令她屈服、放棄自己的理想。但是女人畢竟是女人，最後一段感情的全身心投入耗費掉了她生命裏最後的一絲熱情，讓她撒手得那麼幹脆、沒有一點拖泥帶水……大抵人們心目中的藝術人生就是這樣的吧。

這是一個率真、勇敢、純粹的靈魂，她感知力超強，語言簡單、直接，富有想象力，但，其中蘊含的智慧，卻一點也不簡單。 她讓我真切感受到，純粹跟隨自己的感受而活，是一種什麼樣的體驗，那是一種，暢快、自由、無拘無束的感覺。 她一生坎坷，情感豐富、細膩的她，也曾多次陷入悲傷、無力的境地，多次想結束自己的生命，然而，堅強的她，又多次，重新站了起來。 雖然最後，她還是主動結束了自己的生命，但她靈魂的魅力，以及對舞蹈，自然又深刻的體會和闡釋，將持續影響着後世。

鄧肯的靈魂充滿了對舞蹈的激情，彷彿仙子帶着使命般來到人間，爲了創造出自己的舞蹈夢想，燃燒着自己的神靈，不屈不撓，受盡了貧困與苦難。 她是第一個在鋼琴協奏曲，在交響樂團的演奏中，完成她的古典希臘式的舞蹈。她能深深理解音樂的實質，充滿了深情，以協調的舞姿，傳達着一種精神奉獻。 她一生中不斷地追求着完美，在精神上的追求，與俗世中的感情不斷的折磨着她，時常陷入混亂狀態，失去了孩子，加重了她情緒不穩，直到最後走向自殺。 我看過她在鋼琴伴奏下的舞蹈短片，舞蹈非常優雅迷人，軀體伸展大開大合，一種自然美呈現在舞臺上。在十八世紀末至十九世紀初，她創作了現代舞，爲舞蹈事業奉獻了一生。 這本自傳是她手寫和口述完成的，中間有許多跳躍，有些不明不白之處。

<誰能打擾你 ——致一個吉普賽女兒> 究竟是誰打擾了你 你剛剛還在靜靜的聞一朵雛菊 沉浸在鼻翼點點滴滴的觸碰空氣 究竟是誰打擾了你 你剛剛還穿繞在一樹花草 踩弄泥盆和碎石輕靈試探的腳步 誰能真的打擾你 令你如此興奮不已 你又發現了真正可愛的誰 那一樹狼藉的花草 原是你捕捉光花動感後的殘局 那一灘細沙的凌亂 原是你翻找杏核時的無拘 我想你愛上了自然的風姿 於是就舞動風裏 我想你愛上了風致的迴響 於是聆聽起他的聲音 誰能真的打擾你 一個吉普賽女兒 除非 健全的努力 優美的純粹 2018.11.21

藝術，靈魂，精神。 世俗， 物質， 身體。 人類需要藝術家也需要商人。 這本書看到一半，我感到的居然是失望。因爲我是帶着藝術朝聖者心情去看這位現代舞之母的自傳的， 不自覺地把她放在了聖壇上當一個女神來仰望，而不是一個和我一樣有血有肉的凡人。鄧肯的自述真誠真實，我看到了一個熱愛藝術的天才，也看到了一個在愛情中受傷的女人，還有一個走遍了世界但不願和世界和解的小孩。 我的另一個失望，是藝術原來和宗教一樣，都無法解脫人類內心深處的痛苦。冀望得到解脫，不接納痛苦，皆是幻想，又成爲痛苦的緣由之一。 藝術對天才而言，是生命中的最強音。對我這樣的普通人呢？是啓示，陪伴，還有抒發。 天才給我們的另一個啓示是：不需要做天才，我們也一樣擁有寶貴的心靈，感受，身體，和頭腦。這是我們獨特的金礦，值得我們最多的關注和追求。 鄧肯淋漓盡致地活出了自己，但仍然覺得不幸福。她也說看到沒有人真的幸福快樂，即使有也是暫時的。是的，她說的沒錯。我看到的幸福快樂的人，也會有煩惱痛楚的時候。沒有永遠，沒有永恆。真實的生活，就是常常是混亂，無聊，甚至讓人感到痛苦無力的。 藝術，宗教，科學，商業，政治…一樣的人性，不同的形式。 的人性，不同的方式的方從生無高無低。

伊莎多拉•鄧肯 自由舞蹈 “現代舞之母” 美國著名現代舞蹈家，兒童時期就表現出天才創造力，代表作品有《馬賽曲》，《國際歌》，《少女死亡之舞》等，一生曾努力創辦學校但屢遭挫折，最終在俄國較好實現。她的藝術不僅改變了美國舞蹈的歷史進程，也對俄羅斯的芭蕾改革產生了影響。 藝術特色： 對古希臘藝術精神的追求 伴隨音樂起舞 即興作舞 舞蹈思想： 建立民主自由的美國舞蹈 生活與藝術一體化 讚美女性自由的身體與心靈 審美傾向： 靈肉一致的表現觀（身心一元論） 崇高的理想主義價值觀 崇尚“美即自然” 舞蹈創造的意義： 重返舞蹈的本質（反對芭蕾動作違背自然，過於僵化，畸形身體） 提升了舞蹈的意義（使舞蹈再次成爲生命的需要，人類生存的一部分，成爲和其他藝術一樣嚴肅而神聖的事物） 張揚了舞蹈獨創性的本質 歷史侷限（缺乏理論性和理論根基）

藝術家，波西米亞藝術家，詮釋激情與自然的舞蹈家，愛情家，命運多劫者，

鄧肯的名氣很大，早在還是個孩子的時候就聽說過她作爲舞者的大名。 這次看完這本自傳才發現，原來鄧肯是個真正意義上的“野路子”! 她的所有知識和對舞蹈的感悟都來自於自學和生活。這對於舞蹈之類有着強烈訓練需求和自身發展歷史的藝術門類來說是不常見的。 不過上個世紀上半葉確實是多事之際。她的個人和世界歷史決定了那是一個斷裂重生的年代。所以打破了常規的鄧肯儘管沒有古典芭蕾舞的美，卻也陰錯陽差地開創了一個新時代。 葉賽寧的詩倒是不錯，有詩人固有的美。

看完唏噓不已，鄧肯命運多舛的一生！最終被一條圍巾鎖住了喉嚨，生命戛然而止！經歷過貧困、父母離異、情人交替、痛失自己的孩子，還要面對殘酷的戰爭，惡意的媒體評論…即使貧病交加，還想着重建舞蹈學校培養 1000 名舞蹈家。藝術家的生命就像一個鐘擺，一邊是美好的理想，一邊是痛苦的現實！

爲了瞭解榮格所處的時代看了這本書。榮格是1875~1961 作者的生平年代是。1877到1927 本書的名稱叫舞動真情。其實是非常奇怪的出版方式，是把作者的自傳和葉塞寧的詩集合在一起，我不知道爲什麼要這麼出書，這本書主題應該叫我的一生 這本書我看了很久，看了幾個月，總是不忍心把它讀完。 因爲讀這本書開頭的時候，稍稍的看了一下簡介或者是其他。因爲知道了最後的結局總是不忍心走到最後一步 當讀到我的一生快要結尾的時候，再返回來看她前面開頭的時候總有一種人事倉促。美人遲暮。物是人非 我不得不劇透。可以提前說一下那種感覺。作者寫完自傳是全部賣掉得了2000塊錢的生活費，爲了阿美莉卡的版權還有500的其他的費用，但是這500塊錢她沒有獲得。實際上從她開頭追溯自己的出生時，就顯得從容不迫，根本看不出來她寫作的時候是那麼急需錢 鄧肯是愛爾蘭的移民。喜歡的可以看一下相關的歷史。她的母親也是可敬佩的人，每個時代有時代的侷限。 鄧肯只上了小學，12歲之後就開始工作 鄧肯敢想敢做。在爲生計努力工作的同時，也在對藝術有不斷有新的追求 十二三歲的時候就開設跳舞小班，就開始已經有春心萌動。 在她這本書裏面，無時無刻都是那些開班開學校的努力還有春心萌動。像兩個交疊的藤蔓纏在一起。 她自己都說要把心放在事業上面，不然總是傷心。當然她也非常的多情和真性情。 她後期成名以後來錢也多去的也多。可以說千金散盡還復來。對朋友也非常大方。沒有錢時可以轉動飛快的腦子去找錢。 她一生交往密切的人也非常多，也如同錢一樣，來的時候也快，去的時候也快，也有非常知心的朋友。在她貧困潦倒的時候給予幫助 一生起起伏伏。有高光時刻也有悲痛欲絕。比如說喪失一對兒女。她這段的描述是她親筆寫的，其實整部我的一生整體其實算是口述。 她最恬淡平靜的一部分可能就是在海邊孕育子女的時候 相隔100年之後的人，再看她的生活也是非常的五光十色。無論是感情還是職業生涯。我並不認爲現代人比以前的人更開放包容。更有事業心。更有覺知力。更有想象力。更有行動力 有些地方還頗有喜劇色彩，比如她知道男朋友的妻子住在哪裏。她男朋友死去之後。她就看她男朋友的妻子。所體現的心理描寫。 爲什麼人總是在說，沒有在行動。爲什麼她男朋友沒有匯錢讓他的妻子過去相會。爲什麼他的妻子沒有攢錢去見她的男朋友。 另一處喜劇色彩確實與榮格有關。我記不住時間，我只知道鄧肯那時候沒錢，她想去找一位貴婦借些錢。 而貴婦正在接受那種心理輔導班做精神分析。那個時候東方新型神祕的哲學普遍在歐洲大陸流行。 貴婦所忙的事情就是每天冥想前天的夢境和啓示，她根本不關注現實中的人，每天最忙的事情就是要爲解夢消耗一整天。 自然更不會關注鄧肯，對她視而不見，草草打發。 其實想寫的很多。我個人認爲鄧肯的文筆遠比他受到的教育展現更爲好，是在於他不斷的學習，不斷的讀書 我本身是看過塞西爾羅德斯故事兩個不同版本的書籍。羅德斯在年輕的時候，在南非發了大財就進了牛津學習。 鄧肯也可以走這條路，只是鄧肯沒有走這條路，他完全可以在成名之後進行高等教育也許會有更多的出路，會有更多的規劃。他的事業也許會有更進一步的發展。這些事情都很難說，這是我的一家之言。 裏面不只是作者人生的大事件，還有很多當時重要的事情，比如說一戰，比如歐美拉丁美洲普通民衆的思想氛圍。移民潮流，有錢人與普通大衆之間的巨大鴻溝。蘇維埃的建立，細細品味其實可以品出很多東西