多元與共在：文化觀初論

看完了。爽。我國竟也有如此之人。生硬的說教篇幅極小，說教的部分不知道是不是爲了過審（畢竟按照作者的水平不需要😂）。把所有意識形態的思路都拿到一起比較，不同的神人放在一起分析真是極好的。

作者關於走向篇裏關於文化的自由觀的論述，尤其數字時代的自由特點給我很大啓發。所以改爲推薦。 近期曝光了西方愛潑斯坦檔案等一系列醜聞，網絡有“西史辨僞”，從古代文人筆記裏窺看“西方文明”側寫，以往被西方洗腦的一些觀念也隨之改變。看到好幾本社科類書籍每每提到華夏文明都要自我反省一番，沿用西方視角以“傲慢”“華夏文明中心論”等用詞給我們的文明蓋棺，似乎中國曾經的落後就是這個文明的封閉、落後爲主因，個人已經難以認同。細嚼過邊芹的《被顛覆的文明》，再聽牢A描述另一個野蠻血腥的西方代表，與愛潑斯坦、以伊戰爭實況等網絡熱點交叉驗證西方的“文明”程度，故寫了以下另一個視角，看待“夷夏之辨”，爲何我們崇尚謙德包容的先人們對某些外來文化有些看似極端、傲慢之評價。 “我建議大家看這本書之前，回顧一下2025-2026年美國的愛潑斯坦檔案和牢A與牢真的發言，再看一下1965年出土的兩千字版《陰符經》和邊芹的《被顛覆的文明》，打開疊加buff 後再來看這類書籍。我對本書中國史第二章裏涉及“夷夏之辨”時作者的總結，提出一點不同的看法：華夏文明真的是懷有傲慢與偏見嗎？只是因爲殖民者出於利益的批判，就用看似中立的結論來給自己家的文明體系和聖賢們下結論了？深入瞭解古代文化科技智慧，再到今日中國人展現出的包容和智慧，真正體驗到華夏文明的璀璨生命力，就該反推出如果真是一個傲慢自大固步自封的文明，早就湮滅成古蹟了。相反，若是有好好研究華夏文明就會發現她是極包容、開放且活潑的。結合東西方歷史和科技進步程度的發展線對比，再結合那個時期西人開化程度，類似於我們看見同時代的西方上流社會喫人肉搞邪典祭祀以信仰之名屠殺婦孺是一樣的震驚。正因爲華夏道統的高度，野蠻文明自然入不得她的眼，閱歷豐富的成年人自然瞧不上只會跳腳的愣頭青，學富五車的博士無法和酷愛殺戮掠奪毫無道義的土匪頭子談古論今，主張護生守真立德的文明絕對無法和殘害同類的文明相融。”