杜甫評傳（全三冊）

杜甫在不到六十歲的人生中，他經歷過少年得志，經歷過痛飲狂歌，經歷過戰亂別離，經歷過田園僦居，最終在充滿神性的夔州山水裏走向創作的高峰。 年少的杜甫是混名人圈子的常客，正如“岐王府裏尋常見，崔九堂前幾度聞。”也是鮮衣怒馬多次漫遊盛世山河的世家子弟，寫下“會當凌絕頂，一覽衆山小。” 杜甫的出身其實並不低。他的外婆是唐太宗的孫女，祖父杜審言是武則天一朝的高官，父親也有五品的官職。而且杜甫很小的時候就出名了，在洛陽名流的圈子裏很有名氣，並不是我們想象的完全沒有人賞識，一生不得志的樣子。 著名歷史學家洪業根據杜甫早年的詩賦作品，推測說，杜甫落榜的原因，可能是他早年的詩賦風格還在探索階段，行文有時過分深奧，有時艱澀，缺乏那種清新淺顯，容易討喜的“流行範”。 在公元747年，杜甫再次參加唐玄宗舉辦的“制舉”，也就是一種臨時舉辦，爲朝廷延攬特殊人才的考試。但不幸的是，當時獨攬大權、善於排除異己的宰相李林甫意識到，參加考試的許多考生，是自己政敵的門生或者親友，所以暗中耍了手腕，讓全體考生無人中選。 杜甫是怎麼走到詩歌創作高峰的？他經歷了仕途不得意和安史之亂，在追逐朝廷的過程中貼近了人民，成了一代詩史。安史之亂後，被俘長安寫下了《春望》這是他詩風的轉折，三吏三別 開始讓杜甫從一個優秀的詩人變成了一個偉大的詩人。 “三吏”的主題，是杜甫在流離失所中，目睹朝廷官吏強行徵發民衆從軍入伍，以及服勞役的殘酷暴行，有感而作。“三別”的敘述，則是詩人化身爲當事人的“嘴替”，以第一人稱口吻，寫出普通百姓的離別與哀傷。 之後在成都草堂短暫的閒適生活裏完成了田園交響的洗禮，完善了自己的文學理論輸出，最終在夔州的神性山水裏達到了創作的頂峯，在夔州定居時代，他創作了《秋興》八首，這是杜甫晚年詩歌的巔峯之作，筆法爐火純青。壯麗多姿的景色，和詩人內心的悽楚與寂寥形成了鮮明對比。 而杜甫的一生，正好橫跨開元盛世與安史之亂，詩人的生命週期，彷彿與唐王朝協調同步。他的青壯年，適逢開元盛世，而中老年，則經歷了安史之亂，目睹了唐王朝國力的日漸衰弱。而詩人出色的文學天賦和敏感的觀察力，促使杜甫通過1400多首作品，完整地記載了他所處世界的興衰離別，爲今天的讀者提供了一份最爲豐富的文學遺產，以及對那個時代最詳細忠實的記載。同時，杜甫作品中，對普通人民苦難的悲憫、對家國命運的關懷，也隨着他作品的流傳，而被普及接受，變成了中華民族集體性格中不可或缺的一部分。 國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。杜甫用詩歌構建了自己的生活，最終把一個唐代仕途失意的小詩人，變成了中國古代文學傳統中最著名的創作者和人格。

作爲女人我是很欣賞杜甫的爲人的，他對待愛情是很專一的，也非常疼愛妻子和孩子，從情感角度他是一個讓女人非常踏實的男人，給了女人足夠的安全感，卻沒有能力給女人安穩的生活，杜甫是唐朝大詩人裏寫妻子最多的人，他稱呼妻子是老妻，山妻，這稱呼有他們獨特的浪漫吧，可他的妻子比他小了11歲，妻子去世時也才49歲，這是一個官宦人家的大小姐，卻有着不同尋常的優良品質，這是一位安貧樂道的賢妻良母，這個女人用生命陪伴杜甫，理解他，溫暖他，他們之間是非常默契的。杜甫人生仕途一直不順利，但是他找到了自己的愛情，有這一人便可以慰藉人生了，更是人生之大幸。他的詩很多都是憂愁沉重的，但他寫到妻子和孩子卻都是充滿着溫暖的，溫情的，慈愛的，那是因爲他的老妻就是他生命中的光，也是他陰霾的生命里程中唯一的一束光，這是杜甫人生最大幸運吧，這個楊小姐的父親楊怡任司農少卿是個四品官，女孩生活從小富足優越，卻能跟杜甫過着貧窮的日子，從不嫌棄還很理解他，是多麼的難得，杜甫在長安漂泊了十多年，苦苦求索還是一身潦倒，過着窘迫的日子，妻子用碎步給自己和孩子做衣服，杜甫看到這一切內心沉重，曾寫下過：經年至茅屋，妻子衣百結。這場面真的讓人淚流，長期兩地分居他時時卻牽掛着妻兒，後來終於當個小官，他趕緊的就給妻子報信：誰能久不顧，庶經共飢渴。安史之亂後被叛軍扣押在長安，每次下雨月圓的時候，杜甫都特別的思念妻子，曾經在寒食節哭着作了一首詩：無家對寒食，有淚如金波……杜甫大半生顛沛流離，到了晚年身體病弱，子不嫌棄她，對她照顧的無微不至，杜甫真是命運多舛，死在漂泊時的孤舟之上，可有他的老妻相伴，生活也有一絲幸福吧。杜甫有了什麼好東西如衣料啊，化妝品啊，都當寶貝一樣趕緊的送給妻子，有了啥好消息也快樂的像個孩子趕緊報告妻子，這寫出了杜甫作爲一個男人的淳樸可愛之處，看着也十分溫馨，這幸福的家庭生活也是他苦難的人生中的一個亮點吧，看着都很欣慰。

大部頭，分析和介紹都極爲詳備，蔚爲大觀，因此對於研究人員和有根基的愛好者來說，是極有價值的參考書籍，另也有不少分析很精彩，很值得讀。 另一方面，本書不是給初級愛好者普及的，因此文字雅訓，有一定閱讀門檻。 若說八十年代初的創作背景，倒是問題不大，全書受影響不大。

《憶子美感懷五百九十字》 神童天元生，家住洛陽城。 少年思不凡，開口鳳凰聲。 常入岐王宅，交友李伶人， 偶見公孫舞，劍氣穿心神。 長在宦家中，奉儒守官途。 先輩杜武庫，祖父詩冠古。 心胸多壯志，竊比稷與契。 致君堯舜上，再使民風淳。 二四試科舉，不啻落孫山。 年少負氣盛，馳馬齊趙間。 會當凌絕頂，一覽衆山小。 夜宿太白旁，晝尋神仙巉。 多年無一物，揮別自長安。 九年彈指過，皇城草木煥。 欲登龍頭榜，李稱野無遺。 親人相繼逝，飄飄何所依。 旅京已十載，身瘦發漸稀。 期間多拜謁，偶有旁人濟。 三賦赤色匭，終幸龍顏賞。 再遭李林甫，有司後選放。 悲辛向家室，妻孥四壁空。 蹉跎四十載，折筆欲從戎。 不做河西尉，且試兵衛間。 帳下志難酬，何不入藍田？ 有感天地變，聖心自難離。 玄皇醉美色，安史之亂起。 花鳥驚心淚，白首簪不立。 俘虜京城中，處處潛悲慼。 安死肥腸流，夜遁金光門。 聞君繼鳳翔，翻山老驥身。 德才穿皇城，官拜左拾遺。 不懼龍顏怒，謫歸向家室。 秋雨爛百草，冷城灰村悲。 戰邊旌旗擂，三吏與三別。 中男夜招伍，守城誰家骨。 猶憐新婚女，夜夜冰房苦。 無家拄拐翁，蕭蕭戍邊去。 靡有孑遺矣，悲憫萬家戶。 思家更西走，蓬戶見妻孥。 妻瘦肌如雪，孥寒無衣物。 屋破夜漏星，亂雨無藏處。 縱有官爵在，腸斷亦愁苦。 愧對天與妻，辭官望西洲。 西洲有桃源，聞言攜家走。 度隴客秦州，翻山入巴蜀。 蜀中有好友，建屋贈松竹。 春雨與秋風，安樂何復求？ 身遠心猶念，位卑擔國憂。 何日踏胡虜，萬民衣食足。 蜀中亦不平，災禍人惆悵。 喪亂秋風嚎，輾轉棉梓閬。 七年安亂結，葬國萬戶身。 紅田無綠苗，白首祭青墳。 窮奢多敗國，勤儉有富民。 安得明主臣？和美千家錦。 飄飄老病身，蕭蕭夢花落。 系舟楚水平，無言醉中臥。 月盛山鳥多，呼喚相對酌。 憶昔人間事，悲歡從此過。

小時喜愛杜甫，只是感懷於其憂思、純粹與深刻。後獨愛蘇軾的豪邁、曠達與禪思。近來又頗爲杜甫的齊物胸懷、困境中不乏的幽默與樂觀所感動，與之深切地共鳴。不覺間，已然與自己性靈的部分契合，融入到日常的實踐之中。

杜甫評傳 讀完了兩三遍。且都是細讀。 ♞ 杜甫評傳中冊下冊讀完 這本評傳還是值得多看幾遍。六個一：時代作家作品義理考據辭章。 裏面有幾條看着很有意思，摘錄於下： ♞後來胡應麟的《詩藪》說：“張九壽（九齡）首創清澹之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物本曲江（指張九齡）之清澹，而益以風神者也。”又說：“靖節（陶淵明）清而遠。康樂（謝靈運）清而麗。曲江清而澹。浩然清而曠。常建清而僻。王維清而秀。儲光羲清而適。韋應物清而潤。柳子厚（宗元）清而峭。 ♞用我們今天的概念來說，高、岑是老杜那時的“當代文學家”，富、駱、盧、王則是他祖父杜審言一輩的“現代文學家”。 ♞王士禎以爲工於發端：“或問：詩工於發端，如何？應之曰：如謝宣城‘大江流日夜，客心悲未央’，杜工部‘帶甲滿天地，胡爲君遠行’，王右丞‘風勁角弓鳴，將軍獵渭城’‘萬壑樹參天，千山響杜鵑’，高常侍‘將軍族貴兵且強，漢家已是渾邪王’，老杜‘將軍魏武之子孫，於今爲庶爲清門’是也。”（《漁洋詩話》）可參悟詩歌發端訣竅。 ♞”搬出孔夫子的“聖門高弟”子路來與朱夫子對陣，在“以其人之道，還治其人之身”、擊中要害之後，又宣稱可能是出於誤會，這一手確乎很厲害。♞積極入世的現實主義詩人老杜跟消極出世的山水田園詩派中人尚且有千絲萬縷的聯繫，思想感情上也不無相通之處，那就更不可把本來是好朋友，又都有進步政治理想的偉大現實主義詩人杜甫和偉大浪漫主義詩人李白，生拉硬拽地分離開來，作爲儒法對立的雙方一褒一貶。各個文學流派及其主要傾向是應該研究的，但須堅持辯證觀點，擯棄形而上學。♞後次作《後遊》說： “寺憶曾遊處，橋憐再渡時。江山如有待，花柳更無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全爲減，舍此復何之？”這詩中二聯寫得好。正由於詩人對前遊地充滿了感情“寺憶曾遊處，橋憐再渡時”，在他眼中，這裏的江山彷彿也很想念他，在等待着他的重來，而花柳就更是無私地以自己的姿色裝點春光，供人遊賞。我少時讀先父建楣先生詩稿，至今還記得其中“桃李有花春到早，江山無恙我來遲”二句，頗賞其豪爽，但不知有意無意中受到老杜“江山”二句的啓迪否。♞厲太鴻論詞論印，遞相祖述，而七絕中又別啓一戶牖矣”（錢大昕《十駕齋養新錄》）。今人夏承燾先生更有《瞿髯論詞絕句》一百首。以詩論詩，不便說理；易生歧說，索解爲難。而諸家往往有辭理俱妙者，令人愛不忍釋。於詩論中聊備此一格，供大雅君子偶一爲之，既饗人以清詞，復喻人以妙理，亦大好事，有何不可？♞從一九八二年開始，四川大學歷史系繆鉞教授，與加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學系葉嘉瑩教授合作，分別執筆撰寫《靈溪詞說》。此書內容是縱論唐宋至明清歷代詞人，評其得失，述其流變；其體例則是每立一說，先以七言絕句撮述要旨，其後附以較詳細之說明。此體例就可免索解爲難之憾了。♞聽說雲安曲米春極佳，只要喝一杯就醉了。坐船去喝個酩酊大醉並非難事，我下峽經過那裏時一定飲它幾巡。艄公們老遠就愛上你了，瞧他們開船使舵那麻利勁兒真像有神靈相助似的。我已準備好一色不打折扣的青銅錢[插圖]付船錢，你們得快點劃好讓那美味早一點進我的口啊！——這是戲筆，聊見一時興致，“拘儒執爲指摘之端，偏嗜者又附會而巧護之，皆非也”（申涵光語）。♞焮案：白帝城的名勝古蹟雖是後代重建，但早已具備規模，曾經影響過老杜的詩歌創作。有趣的是，老杜的詩歌創作又反過來爲此間的名勝古蹟 增添光彩。 最後一條我又想到了之前看過的一本書，日本京都大學教授、杜詩研究專家吉川幸次郎先生(1904-1980) 說:“我們(日本)‘中國文學研究者訪華團’此次由北京經秦 隴到成都，再經重慶下三峽穿兩湖，然後回國，意在看一看中國山川是如何影響杜詩，同時亦要看一看杜詩如何影響中國山川的。”(一九七九 年四月十一日下午在西南師範學院座談會上的講話)，此語有味。 我又想到了王維詩中，別離方異域，音信若爲通。 這不就是通了嗎?日本人的文學我也是很喜歡的。 ♞王維詩選 這本書是較早，裏面還有注音字母，這注音字母也挺有意思的。 注與解題都簡而不曼，準而得當，揆情度理，聯繫到後記部分把一些沒選入的詩也交叉着。頗有點像馬遷的互現法，這纔是經濟筆墨，不說廢話，詩選要做到這樣，怎麼是那些爛貨色比得了的呢? 王維例如寫山居靜謐，真的很像日本俳句的氣味，之前我也是很喜歡俳句，而且詩中可見王維還是受到了民間的氣息影響，有一種風人之情，並且結合後記來看，王維是冷語蘊熱腸，正是因爲有人的情感在，纔不枉爲是大詩人。 並且騷體詩，還有輞川集這一組詩，與孟浩然的交遊。 隔牖風驚竹，開門雪滿山。 庾子山賦中用數字，王維詩中同樣多見，且用得妙。 滄浪詩話中對王安石後期絕句有贊，那必然是最像王維的絕句。 聯繫到王維的那種心態，可能聯繫下面這個 ——《空囊》看題目像是詠物詩，其實寫的卻是一般敘事抒情詩： “翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人共鹵莽，吾道屬艱難。不爨井晨凍，無衣牀夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看。”《列仙傳》載赤松子好食柏實。司馬相如《大人賦》：“呼吸沆瀣餐朝霞。”浦起龍說：“拈結聯爲題，總皆自嘲自解之詞。”一上來就如此，不是說他真在學仙人辟穀，而是說沒飯喫簡直要成仙昇天了。三、四句的意思是說：世人貴苟得，日子好過；我要行兼濟之道，碰上這艱難時世，生活都不易維持了。五、六句具體描狀飢寒情狀。《杜臆》：“阮孚持一錢皁囊遊會稽，客問囊中何物，雲：‘但有一錢看囊，恐其羞澀’。‘看’，猶守也。”留下一個錢看守着這空囊，免它感到羞愧啊！結尾話講得多幽默，發端也同樣“寫窮況妙在詼諧瀟灑”（楊倫語）。須知這“幽默”、這“詼諧瀟灑”只是一層薄薄的糖衣，你只要少少玩味，就會發覺裏面裹着一丸人生的苦藥；正由於有這層糖衣作反襯，更會令你感到苦不堪言，苦徹心底，苦入骨髓。 如果知人論世，更能詩人合觀。

杜甫神作，內容豐富，有常人所不能道處。對杜甫的作品解讀人多，杜甫很多詩作都是看了本書才瞭解到。力推。

《飄飄何所似，天地一沙鷗。》 歷時三個半月完成了今年的第一堂語文課——讀完這套陳貽焮先生耗時五年手寫而成的百萬字鉅著。杜甫的詩句自此帶上了時代的背景、個人情緒的血淚，不再只是靜止於平面上的鉛字。 青年時期李林甫作梗斷絕了施展才華的機會，那個時代也使得杜甫的好友李白發生了極大的轉變，從“我輩豈是蓬蒿人”到“安能摧眉折腰事權貴”，這種轉變在杜甫身上顯得“潤物細無聲”。杜甫的家世和年少時的渴望施展的抱負，使得他抨擊時事的作品出現得較晚。除了千古流傳的名句，其實《自京赴奉先縣詠懷五百字》整首詩都值得熟練誦讀。時局悲哀，人生極致痛楚，他早已用文字還原了剜骨之殤。 曾經背誦過的《石壕吏》在這本書的解讀下才領會了“看似尋常最奇崛”的精妙。陳貽焮先生在解讀作品的同時不吝嗇筆墨詳述背景和引用典故，實在是本書得以成爲經典的重要原因。 自安史之亂起，“我生無倚著，盡室畏途邊”幾乎就是杜甫和他家人的重要寫照。及至晚年，他仍有政治上的期望和幻想，想要重回朝廷又擔心不能重返故里，這種憂慮體現在了很多作品裏。 某天一個下午的閱讀就經歷了杜甫一年中的盛夏到重陽，陳貽焮先生點評的一千餘首作品使得讀者可以近距離旁觀杜甫身經戰亂顛沛流離，歲月流逝逐漸齒落髮稀。遲暮之年，他感慨自己曾圍觀公孫大娘跳舞，到偶遇公孫大娘的徒弟，五十年光陰彈指一揮間不見。杜甫的文字大到憂國傷民，小到聽雨觀江望鄉，甚至莫名契合當下年輕人精神狀況的那句“世情只益睡”，不由讓人感慨文化的傳承和精神的共鳴有多重要，這些名篇將永遠保有生命力，不會隨着時光流逝而蒙塵。 隨着人生閱歷的增加，才理解杜甫的文字之所以不朽，他用細緻觀察和切身體會還原了他心智中的一切。一千多年前的春雨夏蟲鳴秋結實冬蕭瑟，人世間的悲歡離合，都已囊括。

陳貽焮此書七九年到八四年完成，煌煌百萬之作，非常系統而且全面細緻地把杜甫的主要代表作品融入到杜甫編年中進行比較分析，最具特色的是對杜甫四十以後的代表詩作進行非常細緻而有自己獨特見解的系統分析，讀過馮至洪深莫礪鋒等人的杜甫評傳，陳貽焮這部是最爲深入而全面的，不過頗有深度，尤其體現在對杜甫詩作不同注家的比較分析方面，如果對杜甫作品缺乏深入閱讀的話就很難跟上作者的比較分析，不過初讀者即使掠過這些繁雜的詩評去了解杜甫的編年生平的話也行！讀過的杜甫傳記都對杜甫過於推崇和宋人一樣奉爲聖賢，陳貽焮也有這種傾向，不過多少也有點批評，例如困居長安十年急於仕進時，阿諛權貴奉承之作以及投唐玄宗之好獻三大賦等，還有對杜甫安史之亂後攜家帶口漂寓四方到處求人庇護獻詩拉關係頗爲世故油滑也有些理解同情基礎上的批評！文筆不錯亦莊亦諧讀來頗爲風趣有識

流水落花春去也，天上人間。未料千載之下，老杜有此知己。此煌煌鉅著，足可藏之名山、傳之後世了。至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼文人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。苟以爲能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。