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從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術的遺影 封面

從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術的遺影

繆哲

545人在讀
46.4萬字總字數
¥112.8定價

內容簡介

漢代畫像研究是中國美術史中的顯學。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像,同時也是漢代研究的顯學。繆哲教授近年的研究集中於利用考古出土的墓葬材料,重建西漢中後期及東漢早期的漢代帝國藝術,對現存漢代畫像藝術進行了全新的歷史詮釋,本書是其集成之作。書中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬(滷薄)圖》等一系列核心主題之後,更進一步得出結論:中國早期藝術史上,商周紋樣傳統向漢唐狀物傳統的轉折,完成於兩漢之交;轉折的外部動力,是漢帝國的意識形態構建與傳播。此後以人物敘事爲主要內容的狀物性繪畫,成爲統治近千年的新藝術傳統。戰國至漢代的數百年,是中國繪畫傳統的“軸心時代”。其發生、發展、確立的過程,仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統的誕生”三部曲之第一部。它所呈現的,是這故事的高潮:繪畫傳統在兩漢之交確立的經過與制度機制。通過辨認、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇家因素”,作者對漢代新興的帝國藝術的基本輪廓,作了可信的復原,並探討了其背後的政治、禮儀及意識形態動力。

讀者書評

★★★☆☆

作者選材角度還是可以,一座皇家宮殿,一座民間祠堂。想要以小見大,窺見兩漢的精神生活世界。無奈作者也是得了當下史學家的老毛病,喜歡引用國外的話,還喜歡橫向對比同時期國外的東西。爲了引用而引用,爲了對比而對比。相對來說,商的夔龍紋到兩漢的漢畫像石栩栩如生的各類形象,中間是有一個系統的演變過程。郭靜雲那本商文明的信仰,把夔龍紋說的很透。而這本書,名字是好名字,但更像一個東拼西湊的雜文。不建議詳細讀,對武氏祠堂的壁畫感興趣的,可以快速看下分類說明即可。作者聯想能力薄弱,只能靠旁徵博引,堆砌太多廢話了。

★★★★★

獲得了關於漢代觀念的許多知識。不像一本學術論著,感覺在讀作者研究靈光殿和武梁祠時想到的筆記。

★★★☆☆

通篇文言詞夾雜在白話文裏,看得頭疼,找不到論點。開篇的觀點所謂中國繪畫的狀物藝術發端於秦漢,由紋樣轉變爲狀物之類的觀點也不是很認同。或許是好書,但等有大把閒暇時間能慢慢琢磨再看吧

★★★★★

這本書總體還是比較優秀的,觀點很有代表性,在巫鴻上的基礎上有所提升。某些位置拉踩巫鴻確實有點不厚道

★★★★★

想起書價,內心就有絲絲後悔。雖然不能否認此書是好書一類,但是想到即便配圖也仍讀起來顯得比較文鄒鄒的文字,再加上對於漢墓圖影實在興趣一般,所以就感到有點喫累。厲害之處,是作者窺一斑而見全豹的學術水平,甚至還時不時拉上同時期的外國文明相對比,這樣的圖影比較還算難得。

★★★★★

兩漢之間的思想史,順便解決了美術史上的幾個問題

★★★★★

且不說書的觀點是不是對的,單就書的信息量以及書涵蓋的內容,其中涉及到好幾個領域,能把這些都整理出來,羅列出來,本身就很難得了。

★★★☆☆

寫的拗口 不易讀 我覺得作者有些譁衆取寵了 真正寫成學術著作了 不推薦

書籍信息

作者繆哲
出版社生活·讀書·新知三聯書店
出版時間2021-10-01
ISBN9787108070920
分類藝術-理論
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數71