三字經（國學啓蒙書系列）

小時候七歲左右就有一本三字經跟着我，但那個時候不會查字典就停留在人之初性本善這句開篇，現在終於讀了這本書了，那本書因蓋房子被賣離我而去已經十年了，再見面竟然是電子書的狀態，整理全文如下: 1.人之初，性本善。 性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。 教之道，貴以專。 2.昔孟母，擇鄰處。 3.子不學，斷機杼。 4.竇燕山，有義方。 教五子，名俱揚。 5.養不教，父之過。 教不嚴，師之惰。 6.子不學，非所宜。 幼不學，老何爲。 7.玉不琢，不成器。 人不學，不知義。 8.爲人子，方少時。 親師友，習禮儀。 9.香九齡，能溫席。 孝於親，所當執。 10.融四歲，能讓梨。 弟於長，宜先知。 首孝悌，次見聞。 11.知某數，識某文。 一而十，十而百。 百而千，千而萬。 12.三才者，天地人。 三光者，日月星。 13.三綱者，君臣義。 父子親，夫婦順。 14.曰春夏，曰秋冬。 此四時，運不窮。 15.曰南北，曰西東。 此四方，應乎中。 16.曰水火，木金土， 此五行，本乎數。 17.曰仁義，禮智信。 此五常，不容紊。 18.稻梁菽，麥黍稷， 此六穀，人所食。 19.馬牛羊，雞犬豕， 此六畜，人所飼。 20.曰喜怒，曰哀懼， 愛惡欲，七情具。 21.匏土革，木石金， 絲與竹，乃八音。 22.高曾祖，父而身。 身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾。 乃九族，人之倫。 23.父子恩，夫婦從。 兄則友，弟則恭。 長幼序，友與朋。 君則敬，臣則忠。 此十義，人所同。 24.凡訓蒙，須講究。 詳訓詁，明句讀。 25.爲學者，必有初。 小學終，至四書。 26.論語者，二十篇。 羣弟子，記善言。 孟子者，七篇止。 講道德，說仁義。 27.作中庸，乃孔伋。 中不偏，庸不易。 作大學，乃曾子。 自修齊，至平治。 28.孝經通，四書熟。 如六經，始可讀。 29.詩書易，禮春秋， 號六經，當講求。 30.有連山，有歸藏。 有周易，三易詳。 31.有典謨，有訓誥， 有誓命，書之奧。 32.我周公，作周禮。 著六官，存治體。 33.大小戴，注禮記。 述聖言，禮樂備。 34.曰國風，曰雅頌， 號四詩，當諷詠。 35.詩既亡，春秋作。 寓褒貶，別善惡。 36.三傳者，有公羊， 有左氏，有穀梁。 37.經既明，方讀子。 撮其要，記其事。 五子者，有荀揚， 文中子，及老莊。 經子通，讀諸史。 考世系，知終始。 38.自羲農，至黃帝， 號三皇，居上世。 39.唐有虞，號二帝。 相揖遜，稱盛世。 40.夏有禹，商有湯， 周文武，稱三王。 41.夏傳子，家天下。 四百載，遷夏社。 42.湯伐夏，國號商。 六百載，至紂亡。 43.周轍東，王綱墜。 逞干戈，尚遊說。 44.周武王，始誅紂。 八百載，最長久。 45.始春秋，終戰國。 五霸強，七雄出。 46.贏秦氏，始兼併。 傳二世，楚漢爭。 47.高祖興，漢業建。 至孝平，王莽篡。 48.光武興，爲東漢。 四百年，終於獻。 49.魏蜀吳，爭漢鼎。 號三國，迄兩晉。 50.宋齊繼，梁陳承。 爲南朝，都金陵。 51.北元魏，分東西。 宇文周，與高齊。 52.迨至隋，一土宇， 不再傳，失統緒。 53.唐高祖，起義師。 除隋亂，創國基。 二十傳，三百載。 梁滅之，國乃改。 54.梁唐晉，及漢周， 稱五代，皆有由。 55.炎宋興，受周禪。 十八傳，南北混。 56.遼與金，皆稱帝， 元滅金，絕宋世。 57.蒞中國，兼戎狄， 九十載，國祚廢。 58.太祖興，國大明， 號洪武，都金陵， 迨成祖，遷燕京。 59.十七世，至崇禎， 權閹肆，寇如林， 至李闖，神器焚。 60.清太祖，膺景命。 靖四方，克大定。 61.廿二史，全在茲。 載治亂，知興衰。 62.讀史者，考實錄。 通古今，若親目。 63.口而誦，心而惟， 朝於斯，夕於斯。 64.昔仲尼，師項橐， 古聖賢，尚勤學。 65.趙中令，讀魯論。 彼既仕，學且勤。 66.披蒲編，削竹簡， 彼無書，且知勉。 67.頭懸樑，錐刺股， 彼不教，自勤苦。 68.如囊螢，如映雪。 家雖貧，學不輟。 69.如負薪，如掛角， 身雖勞，猶苦卓。 70.蘇老泉，二十七。 始發憤，讀書籍。 彼既老，猶悔遲。 爾小生，宜早思。 71.若梁灝，八十二。 對大廷，魁多士。 彼既成，衆稱異。 爾小生，宜立志。 72.瑩八歲，能詠詩。 泌七歲，能賦棋。 彼穎悟，人稱奇。 爾幼學，當效之。 73.蔡文姬，能辨琴。 謝道韞，能詠吟。 彼女子，且聰敏。 爾男子，當自警。 74.唐劉晏，方七歲。 舉神童，作正宇。 彼雖幼，身已仕。 爾幼學，勉而致。 有爲者，亦若是。 75.犬守夜，雞司晨， 苟不學，曷爲人。 76.蠶吐絲，蜂釀蜜。 人不學，不如物。 77.幼而學，壯而行。 上致君，下澤民。 揚名聲，顯父母。 光於前，裕於後。 78.人遺子，金滿籯， 我教子，惟一經。 79.勤有功，戲無益， 戒之哉，宜勉力。

三字經，涉及天文地理，人文歷史，包羅萬象。從三皇五帝一直到清朝。天南海北，做人做事什麼都有。一本很好的啓蒙書。

瀏覽了幾個版本的三字經，最後不知道哪一版纔是正確的。就比如這一版，“曰水火，木金土。此五行，本乎數。”之後，“十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恆衡。此五嶽，山之名。古九州，今改制，稱行省，三十五。曰士農，曰工商。此四民，國之良。”這些統統都刪掉了。 “曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。”之後“地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。”這些也沒有，還有其它很多缺失，就這樣的也能出版，是何居心與目的？這不是在誤導民衆嗎？還是想斷了我中華文化？

《三字經》是啓蒙之書，不僅朗朗上口好背誦，而且它包括了天文地理，爲人處事，學習的方法，歷史的興衰，每個朝代建立與滅亡等，背誦之後非常受益。學習經典我是這樣做的，先根據字意自己口翻譯，然後對照書中翻譯有什麼不同的，反思自己是如何理解的，再去挖掘爲什麼不同，同時查閱別的資料，會收穫很大。本書中講“十七世，至崇禎。”而其它書是“十六世”，要弄明白哪個準確呢？只好查找，雖然各有說辭，我還是認爲“十六世”爲準。這就是盡信書不如無書，閱讀要帶着批判性思維的道理。同時你思考的越深入收穫就越大。

我們應當從《三字經》中吸收什麼？除了本體之外，應當是如何做普及讀物，把大學問用最淺顯的話說出來，這要很好的積累修養，又需要很高的表達藝術。

三字經本身可以說是無懈可擊，沒什麼好說的，以歷史爲主線，穿插人物故事，文字簡單，內容短小精悍，是學習入門必讀之書（可惜我之前並未認真仔細的讀過），但是這個版本不是特別好，一些生僻字沒有注音，解釋方面想用純白話是好事，但過於生硬，後面附的典故，有多數跟原文沒啥大關係，適合小朋友。

突然想起爺爺教我的方言版本三字經，也想自己試一試，然後就隨手一搜。看到書也不算貴，就買了。 一個半小時就看完了。但其實比以爲的讀的慢。因爲涉及的歷史典故竟然這麼多，某一瞬間以爲回到了小時候讀成語詞典的感覺，處處有典故，而且也有很多吻合重逢的故事，再讀既有新鮮感，也有懷念感。當初是興趣，此時也是。當初是好讀書，興致濃；此時則是興致起，讀好書。 第一次完成讀完了《三字經》，有一種原來如此的感覺。跟着書，重新梳理了一下歷史的大致脈絡，雖然是啓蒙書，但其關於學習的態度，做人的道理，比“三”更有意義的是由“三”散發出來的那一系列可學可思可行。 一遍快速過，但遠不是一遍就讀夠的書。暫讀於此時，不止於此。

其實已經不知道是第幾次拿起三字經，這是第一次完整的讀完背完，第一次是在小學的時候，爸爸拿回來了半本，象是從誰家柴火堆裏挽救回來的，我也只讀了前四句而已，第二次接觸是兒子上幼兒園期間無意背誦的，突然覺得自己不配做孩子前期教育的領路人，雖然經常給他們講繪本，卻從未拾起過老祖宗的精華，於是開始私底下背誦也會刻意說給兒子聽，後來忙起來了又被緊急而重要，重要而不緊急的事情中斷，這周又重新開始背誦，總算背完，受益匪淺，最直接的收穫就是有了接下來的學習計劃 三字經不僅講道理，辯是非的教育類書籍，同時也對教育者學習者的學習過程和計劃有一個很詳細的說明，四書五經諸子百家各諸史，雖然說是不符合時代要求，但咱讀書不就是去其糟粕取其精華嘛，又何必太過較真，不妨按這個順序拿來充實一下抖音的蹉跎

推薦一閱！ 書中些許內容，我有幾處不太認同，但包容心也是有的，允許存在，保留己見！ 該書中，除了三字經的正文之外，還引用了許多小故事。篇幅也不算太長。書中內容，細細讀來有中國歷史的縮影、有基本常識的普及、有一些值得學習的榜樣。 目前我也被短視頻、微博、抖音奪走了太多時間，也常常熬夜追劇看綜藝。偶有醒悟，覺得這樣下去不好，得調整。但堅持一段，又回去了。最近也在想別的法子，調整自己的作息和時間，爭取早點戒掉某些長期影響我健康的事情。適當娛樂和放鬆沒有問題，我是比較沉迷的那種。比如看眼時間，決定5min之後放下手機，去休息。結果下次抬眼的時候，時間已經過了兩三個小時，或者更久。 已經開始尋找一些法子，嘗試適當調整自己，避免自己的逆反心理作祟。“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”與大家共勉！

後面的一些典故不太準確，比如不爲五斗米折腰，五斗米指的是當時勢力很強的五斗米教……還有好多，不太準確。原文贊，微信讀書多推一點只有原文還有難字釋意的古書多好。