姜太公兵書

治理國家，一定要挑選適當的人才，而考察人才的方法是：給他財物，看他是否會逾越禮法；賜他顯貴的爵位，觀察他是否驕傲凌人；託付他重任，觀察他是否一心爲公；任用他處理事物，觀察他是否不虛僞欺詐；把他送到危險的地方，觀察他是否臨危不懼；派他去處理複雜的事情，觀察他是否有應變的能力。 姜太公認爲，君主招攬了賢才，但卻得不到賢才的輔佐，使得社會混亂不安，其錯誤在於：把世俗所稱譽的人當作賢才，把世俗詆譭的人視爲不肖，拉黨結派的人被選用，缺少朋黨的人就被淘汰；奸邪小人互相勾結，阻擋賢才受到重用；忠心耿耿的人，往往被誣毀下獄；奸臣用虛假的榮譽騙取爵位，以上種種便是造成時局混亂的根源。

姜太公兵書：看人，比打仗難 姜太公的兵書，其實沒怎麼講排兵佈陣。翻開來一看，大半篇幅都在說怎麼識人、怎麼用人。比如它教你看一個人靠不靠譜，就給他點錢財，看他貪不貪；給他個官位，看他狂不狂。這招放到今天，哪個老闆看了都得點頭。書裏的道理不玄乎，就是一層窗戶紙，捅破了就是大白話。讀起來不累，但每一條都像在敲打你：看人，比打仗難多了。適合帶團隊的人翻翻，也適合想琢磨人性的讀者。看完你會覺得，幾千年前的人，把現在的事早就看透了。

《六韜》的精闢內容則是以姜太公軍事思想爲基礎的，姜太公的謀略思想，主要都體現在《六韜》之中。 “六韜”，分別是文、武、龍、虎、豹、犬韜，其中文、武韜是太公的政治謀略思想，龍、虎、豹、犬韜是太公的軍事謀略思想。

讀了太公兵書，才發現原來吳起兵法思想內容大多來自太公兵法！

文武兩韜把握戰勝規律，其餘四韜戰術用之已過時。

所謂五項美德，就是勇、智、仁、信、忠。勇者不懼，故不可侵犯；智者多謀，故不易被人迷惑；仁者愛人，故能得心；信者不欺，故能上下信服；忠者沒有二心，故可委以重任。” “所謂十項缺點，就是勇猛而輕於拼命；浮躁而急於求成；貪婪而好私利；仁慈而流於姑息；機智卻膽小；誠實卻輕信他人；廉潔卻不愛民；聰明卻不果斷；還有剛愎而自用，懦弱而喜歡依賴他人等等。” “勇猛而輕於拼命的人容易被激怒；浮躁而急於求成的人，容易被長期圍困而失去理智；貪婪而好私利的人容易被賄賂、收買；仁慈而姑息的人容易被攪擾；機智而膽小的人容易被脅迫；誠實卻容易輕信別人的人容易被欺騙；廉潔卻不懂愛護下屬的人容易被誣告而招致侮辱；聰明卻不果斷的人容易被襲擊；剛愎自用的人容易被奉承而驕縱；懦弱而喜歡依賴他人的人容易被利用。”

姜子牙的一生充滿了傳奇色彩，是中國歷史上一位才高八斗，智慧超羣的全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居衆神之上的神主。作爲宗教的神仙，他是武神、智神，被奉爲“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。

戰爭是政治的延續，也是政治手段，在一個國家或一場戰爭，不一定會選能力強合格的將領，他一定要符合最高利權的利益，聽起來很難過但那就是政治，戰爭只是術的層面，如果說要懂這部兵書，只需熟讀《孫子兵法》和《道德經》就可，所有的理論和方法都在這兩部經典中可找到

將必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以觀敵之變動。

受益匪淺，看得激動人心。這讓我認識到不懂洞察人心，不懂爲人之道也只能在人生中屢戰屢敗，永無翻身之日。古今通，精神通，披沙可以揀金。