愛默生的超驗主義思想研究

因爲讀梭羅的《瓦爾登湖》有很多不懂的部分，所以，追根溯源，找到愛默生，找到他的超驗主義。 我忽然想起，同一時代的評論者把他被比作美國當時的孔子。且不論這個比喻嚴謹於否。如果類比成立的話，梭羅看起來應該像顏淵了，一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。

作者對愛默生超驗主義的理解，是非常到位的，寫作的思路也是非常清晰的，研究視角也是多樣化的。但作爲一本學術專著，感覺全書的內容比較單薄。引用過多，特別是把愛默生兩篇論文原封不動地搬到專著中，實屬多餘，有拼湊字數的嫌疑。書中引用部分幾乎佔了半壁江山，即便是自己所寫內容，也多次沒必要的重複，反映出作者語言功底欠佳，閱讀面不夠廣闊的問題。

當今社會人性集體大戲的上演：人性自覺不自覺的互相傷害，人性“惡”的各種體現，女性在人性“惡”中的被動，女性羣體自己的不愛護，金錢至上，利益至上……急需人性的自我完善、宗教的進化——愛和自由或許是解放人性枷鎖、宗教引領的唯一途徑，也是改善人性的本質，途徑是熱愛自然、崇尚自然，因爲我人類就是自然的一部分。突破人性的枷鎖，需要愛默生這樣的思想家指引，他的經驗或許只是引領的一個先例或途徑之一，還有類似的更多途徑可走，總之自然人是上天期待人類的理想狀態，也是人類生活的美好境界。大愛無疆，或許老天有眼時刻關注着人類的進化，獎賞着這類人的一切……

超驗是一種認同。 來自直覺的一直智慧判斷。今天中國的許多深重的問題，就是來自所謂的唯物主義。生態的毀壞，拜物主義……

不要相信過去，害怕未來，畏懼權威，因爲這樣做會促使你“模仿”，過分的模仿等於自殺

愛默生的超驗哲學理論放在現在的社會同樣有着警示作用。其中他所推崇的自信，自由，個性也具有很強的現實意義。雖然說理論中有些偏激的絕對化觀點，但作爲距今200年的理論來說是這又是不可避免的。

世界將其自身縮小成爲一滴露水。