沉淪：郁達夫作品精選

儘管看了郁達夫的一些文章，但是他的私生活真的讓我無法苟同，在出軌之外還伴隨着強烈的大男子主義，雖然他的思想很深刻，但終究逃脫不開時代的束縛，大抵那時的文人學者都和郁達夫有一樣的毛病吧。 郁達夫寫景的語句總是能滲透人心，既有西方油畫的美感，也有中國古代文人墨客的情懷，學過畫畫的人，在他們的眼裏，風景都會變得與衆不同，最喜歡的也只有他的風景了 晴天一碧，萬里無雲，終古常新的皎日，依舊在她的軌道上，一程一程的在那裏行走。從南方吹來的微風，同醒酒的瓊漿一般，帶着一種香氣，一陣陣的拂上面來。 稻上的露滴，還同明珠似的掛在那裏。前面有一叢樹林，樹林陰裏，疏疏落落的看得見幾椽農舍。有兩三條煙囪筒子，突出在農舍的上面，隱隱約約的浮在清晨的空氣裏。一縷兩縷的青煙，同爐香似的在那裏浮動，他知道農家已在那裏炊早飯了。 秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。 郁達夫的《沉淪》一經發表就引起了熱潮，因爲他是“真”的，他將那些虛僞者不願透露的隱晦全部揭露，他是勇猛的。 郁達夫認爲人生中有兩件事最爲重要，一是性慾，一是死亡，所以他的作品裏總是帶着性和悲哀的死亡，但是呢，他作品裏的主人公又總是被淨化的，總是被一個率性純真的女子所淨化，那種慾望從有到無，從劇烈到消弭，是頹廢后的守禮，是文人的自矜。 郁達夫作品的主人公同時可以看作是他自己的化身，作爲創造社的一員，他的自敘性抒情小說是非常出類拔萃的，他的主人公總是滲透着他的情感，他的思想，他的意志。 最後，我還是有一點疑惑，自古以來凡事有些文筆的人總是愛沾花惹草，風流成性，難道愛情的分分合合就是他們創作的源泉？ 沉索性沉到底吧！不入地獄，哪見佛性，人生原是一個複雜的迷宮。”

沉淪者，不僅是作品主人公的沉淪，更是國家的沉淪。從作品的主人公的掙扎中，可以看出作者對於我們腳下這片土地深沉的愛。但是他又痛恨於這片土地的落後，痛苦於中國的沉淪，最終將自己也變得沉淪，變得只要拼命消極才能看不到自己和故國的惡，才能讓自己在這個世界苟活下去。其實第一篇沉淪寫出的更多是一種極度的因爲國家和個人性格以及流離在異鄉時中極度頹廢的心態。看着的時候，我其實對主角有一種患有某種精神疾病的歧視的。但是這是隻是表相。因爲作品中更多的是表達對於祖國落後於世間的悲涼，想要救贖卻無力迴天，只能自我沉淪的悲哀。主角壓抑着很多的東西，包括對於性的衝動，對於自身命運的顧憐，對於很多事情想做卻無法做到的無力，想要吶喊卻只能在心中哭泣。。不過在全部的選集中，其實我還是最喜歡的還是故國的秋一文，寫得非常唯美雋永，將北國的秋色淋漓盡致的描繪出來。好像這篇文章還入選過中學課本？看着總有一種深沉的感動。更是想到在國家淪落之際，多少仁人志士爲國家奔走吶喊，纔有今日的中國。百年滄桑漸遠，今日國家已不再淪喪，這也是對於這些犧牲在中國振興道路上的前輩最好的告慰吧。吁嗟，我們這些後輩也只有在這些先賢的文章中去看到那個時代知識分子的心路路程了吧。

郁達夫這個名字很有意思，讀沉淪雪夜幾篇的時候，深爲主人公所透露的情緒和那種自我暴露的坦誠所動容，好像身臨那些個青年的情感的河流中，看着郁達夫的鬱郁不得的情緒在流動。這種“鬱”不是抑鬱，不是向內的自我攻擊，是“達”於外的，指向國家的，是恨鐵不成鋼又遺憾自身無能爲力只能掉幾滴旁觀者的淚的。沉淪讓我想到太宰治，我看到一種相似的病態的敏感，這種病態又是一些同齡人的共通的非貶義的一種對抗方式。想要誠實面對自己對自身和社會的無能爲力的時候，往往首先就被挫敗感像洶湧海浪般撲倒，這種窒息、再因爲渴望空氣而努力掙扎的狀態，就是看來病態自虐的一種蛻變成長。而郁達夫的像沉淪這個時期的作品，這些如同自傳般的真實自我的展現，就像是在漆黑海域裏掙扎時發出的孤獨信號，後世的孤獨者的幸而翻至時，足以包含熱淚或是稍稍寬慰些的了。

印象深的還是沉淪這部小說。 一個日本華裔學生，在國家傾頹，喪權辱國的時代背景下，內心深處產生了一種巨大的自卑感。這種自卑，讓他不敢表達愛情，變得避世消極，永遠活在孤獨與無望之中。 於是，他需要尋找另一種東西，以證明自己的存在，哪怕只有片刻的快慰，也能讓虛無的心靈感到一絲悸動。 猶如黑夜裏劃過的流星，剎那，卻相溶於永恆。這豈不就是希臘的酒神精神。沒有形態，共生宇宙，實現太一的本源。 而這永生，卻要藉助於情色，以抽空思想與靈魂爲代價，去延續本就虛無的生命。 最後，主人公沉淪了，他沉淪於自己虛構的春天，以死亡爲終結，終結了現實中種種的壓抑。 讓日神精神破滅，讓酒神精神永生不死。 性，因該是酒神精神的一個高峰，而它的極致卻是死亡。 這代價未免太過沉重，親人的悲痛，未知的恐懼，讓人不敢提及。 所以，我們總要在紛雜浮躁的世事裏，抽出半日浮閒。或讀詩吟誦，或把酒言談。 在短暫的忘我裏，尋得片刻慰籍。

開始害怕自己內心的陰暗面會慢慢浮出水面，看起來很正常，會說笑、會打鬧、會社交，表面平靜，實際上心裏的糟心事已經積累到一定程度了。想摔門砸東西，想流眼淚或歇斯底里。但某一秒又突然冷靜，也不說話，也不崩潰，然後假裝很好的繼續喪下去。

沉淪者，不僅是作品主人公的沉淪，更是國家的沉淪。從作品的主人公的掙扎中，可以看出作者對於我們腳下這片土地深沉的愛。但是他又痛恨於這片土地的落後，痛苦於中國的沉淪，最終將自己也變得沉淪，變得只要拼命消極才能看不到自己和故國的惡，才能讓自己在這個世界苟活下去。其實第一篇沉淪寫出的更多是一種極度的因爲國家和個人性格以及流離在異鄉時中極度頹廢的心態。看着的時候，我其實對主角有一種患有某種精神疾病的歧視的。但是這是隻是表相。因爲作品中更多的是表達對於祖國落後於世間的悲涼，想要救贖卻無力迴天，只能自我沉淪的悲哀。主角壓抑着很多的東西，包括對於性的衝動，對於自身命運的顧憐，對於很多事情想做卻無法做到的無力，想要吶喊卻只能在心中哭泣。。不過在全部的選集中，其實我還是最喜歡的還是故國的秋一文，寫得非常唯美雋永，將北國的秋色淋漓盡致的描繪出來。好像這篇文章還入選過中學課本？看着總有一種深沉的感動。更是想到在國家淪落之際，多少仁人志士爲國家奔走吶喊，纔有今日的中國。百年滄桑漸遠，今日國家已不再淪喪，這也是對於這些犧牲在中國振興道路上的前輩最好的告慰吧。吁嗟，我們這些後輩也只有在這些先賢的文章中去看到那個時代知識分子的心路路程了吧。

異鄉讀書者的無病呻吟 他近來覺得孤冷得可憐，他的早熟，竟把他擠到與世人絕不一次相容的境地去，世人與他的中間介在那一道屏障，愈築愈高了。他憂鬱，傷感，呼喊一聲或者感時悲己，不覺早已清淚兩行，看看藍天白雲又覺得快樂，輕快，快樂和開心也害怕被人看到，果真是一個抑鬱症的在日本留學，也格格不入，想參與課程，卻覺得自己只是個另類，想參與學生交流，卻總是與他人隔絕。他人想和他聊天，可是他半天也說不出一句話來，自卑與抑鬱不停地圍繞他，無法擺脫的厄運，是他自己的思想。總認爲自己是不堪入流的支那人，他人總在嘲笑他，這一切的枷鎖都是他自己，真是一點也不值得被人憐愛啊… 他真是一個矛盾至極的人，手淫，喫牛乳了雞讓他感到自責，只是每次過後告訴自己下次別再犯了，剃頭洗澡爲了改過自新，卻大抵都是沒有用的。他的自責心同他的恐懼心，竟然也讓他一天不使他安閒，這讓他的抑鬱症也愈發的利害起來。 他幻想着性，想要與妙齡女子來一段風雨，但無法正視一個人哪怕是一個女子，撞見房東女兒洗澡，也只偷偷地看，滿足自己內心的窺視欲。想要和妓女來一次，卻也覺得妓女也是瞧不起他的。 性格孤僻唯恐他人知道自己內心的不堪，只會將所有的過錯都歸咎於他人，歸咎於自己是中國人…

《沉淪》於1921年結集出版，是中國現代文學史上第一部短篇小說集。作品以大膽直率的表現方式，真誠而充分地袒露了主人公隱祕的性心理世界，顯示了作者對於封建禮教道德的反抗與批判以及對於個性解放的熱烈追求，作者強烈的主體情感熔鑄在作品中使作品具有很強的震撼力。         它的強烈突出的個性解放思想和鮮明獨特的藝術風格，足以證明它是中國現代文學史上的一部名篇。

郁達夫式的自我解剖式文學敘述常常令我感動，不拘形式的傾訴和對自我靈魂與現狀的展現，其實也是作者人格的力量。 郁達夫飽受古典主義的影響，無論在作文還是作人方面，都有很深的印記，同時他又是嚮往與接觸新時代的那批人。於是“道德的”和“不道德的”碰撞，仁禮和自我慾望的碰撞，在異國被人排擠和回鄉後又是受人非議的碰撞……在無限的糾纏和矛盾中，他選擇了沉淪卻又飽含着新時代的“朝氣”，他悲觀自哀卻對新的一代有着反叛的渴望。 怎麼說呢，當一個人，特別是一個喜歡寫字的人，恨不得將自己的靈魂和生活都徹徹底底的展露給衆人看，不是爲了變態的取悅感而是一種像是自虐式的傾訴，確實是另一種可敬吧

從朋友書單裏偷出來看的一本書。 我初中時候，班級後排的圖書角有一本郁達夫的故都的秋。因此在讀這本文選前，我對郁達夫的印象是停留在他很爽朗幽雅的散文上的。 這本文選的重頭戲是沉淪和遲桂花。當時看完沉淪，給朋友發了一段私信有做了一些感慨評論。郁達夫的文人氣質通過沉淪裏那個敏感苦悶的主人公曲曲折折地忽然顯現一點來了。小說整體寫得很流暢很優雅。郁達夫是烈士，小說也講了家國孱弱之愁。 遲桂花很有意思的。我之前在圖書館看一本教人寫小說的書，就有好些地方引用遲桂花來做例子。遲桂花很清新的，結構上也有趣。 後面的幾篇文章比較簡短。我看得也很快。悼念魯迅的寫得真好，我想往後還有機會重讀這篇文章的。其餘的，郁達夫的私貨比較多，見仁見智，哈哈。