青煙或白霧

權力崇拜的迷思，終將被民主意識的覺醒所打破。當"做官情結"深植於傳統思維，"清官"寄託着百姓樸素的政治期待，這本書深刻揭示：真正的進步不在於仰望個別"青天"，而在於建立讓每個普通人都能當家作主的制度。這種思想轉變，比任何個人的清廉都更爲珍貴。

看完後記，淚流滿面。堪稱偉大的《農民三部曲》一位站在農民角度上有深徹思考的、有良知的作家！

很好地寫實作品，北方農村的進化史。

雖然對文筆和故事並沒什麼感覺，但真心佩服作者的真實和膽量。

趙老的這本書跟繾綣與決絕差的太遠了，後續看看君子夢怎麼樣。 畢竟繾綣的後勁太大

50，60，70，80年代農民依賴土地生存，一切花銷從土地裏求來，以土地來獲取整個家庭消費來源收入來源，假如一個家庭5-6口人，種地10畝來算，有的還不到10畝，除了農藥化肥種子的投資，農民基本上收支平衡，這還要十分節儉的條件下，沒有大病大災的前提下，辛苦一年基本不攢下什麼積蓄，隨着科技的進步，社會的發展，隨着城鄉生活的縮小，農民進城務工，打工的越來越多，貧富差距的拉大，消費日益增加，如果不出去打工，那些生活在農村和山區的孩子，上學的學費都不能湊齊，更不用講改善生活了，每天依然過着緊緊巴巴的基本生活保障，不敢有任何奢侈的消費，城裏富人每日平常的山珍海味，農民可能一輩子也沒有喫過一次，所以農村需要有能力有頭腦的縣鄉村三級的真正爲農民幹實事，真正想讓農民富起來的國家幹部，帶領農民種糧食的同時種植經濟作物來發家致富，現實幹部是幹啥的，是爲自己的家庭服務的，還是隻做表面功夫，所以清官稀少或者基本上沒有，農民怨聲載道，生活的貧苦讓農民有哪個講情懷，講進步，幹部的作用太小，沒有給農民帶去任何經濟效益，農民只有靠自己認知多少就賺多少，全憑個人和家庭的一個能力，這就是當前大多數農民的一個現狀～，呼籲國家選拔一些真正爲農民辦實事，爲農民着想，急農民之所急，憂農民之所憂的縣鄉村級幹部帶領農民真正走上富裕之路

土生萬物由來遠，地載羣倫自古尊。土地是我們的根，國家工業化、商業化、科技化的進程中，賴以土地生存的農民何去何從，大家都湧向城市，城市裏的農民工，無論政治地位、經濟地位都低，農民的養老金那麼低，現在農村八九十的老人天天還在地裏幹活，因爲一年兩千左右的養老金不夠生活啊……希望國家越來越富，徹底改善農民養老問題……

縱觀中國現當代文學史，我們會發現一個有趣的現象，作爲一個農業大國，在現代竟然沒有一部系統反映農業與農民現狀的鴻篇鉅製（丁玲的《太陽照在桑乾河上》和周立波的《暴風驟雨》發表於建國前夕，而且是反映土改的作品），當美國女作家賽珍珠攜着反映中國農民命運的小說《大地》走上諾貝爾文學獎領獎臺時，西方人眼裏神祕的中國農民變得具體而生動，而真正感到不甘的莫過於中國本土作家，他們的失落感在於本該在他們田野裏開放的花朵卻在異域開放了。建國後柳青的《創業史》和浩然有着主流意識形態傾向的作品《豔陽天》《金光大道》構成八十年代前農村題材的經典性作品，八十年代後，反映農村現狀的作品並不多，其中以路遙的《平凡的世界》，關仁山、趙德發的“農民三部曲”最具代表性，關仁山《天高地厚》《麥河》《日頭》傳遞的是一種正能量，而趙德發《繾綣與決絕》《天理暨人慾》《青煙或白霧》更多地表現爲對人性的思考，三個長篇情節上沒有關聯，切入的角度不同，分別描寫魯南沂蒙山區天牛廟村、律條村、支呂官村的生活，其中《繾綣與決絕》描寫農民與土地的關係，農民從對土地崇拜與追求到捨棄的過程，也是農村經歷從未有過的鉅變過程，土地的無序開發、片面追求政績、種田無利可圖是當代基層農村的現狀；《天理暨人慾》是在道德層面對人性的審視，人的私慾與生俱來，但要通過制度來制約慾望的無序滋長，需要一個循序漸進的過程；《青煙或白霧》主要表現政治生態對政治生活所起的作用，農民從內心崇尚清官，但現代清官的存在形式同傳統清官又有較大的差異。趙德發的“農民三部曲”除書名與大衆審美有差異外，總體而言是世紀之交優秀的文學作品。

難得一本書看得如此“混亂”，感覺書上臂上帶着紅巾圈的小人就在眼前。 寫實......不知道怎麼評價。

感覺作者筆下幾條感情線中的女子，幾乎沒有一個是完全正面的形象🙄，還有不倫不類的，讀得挺彆扭的…