豐臣秀吉（套裝共6冊）

花點時間，還是把這篇書評寫了。 這實際上是我在微信讀書上看的第一本書，很長，但還是一字一句地看完了。 爲什麼一開始就選這本書，因爲感興趣，對日本戰國那段歷史的興趣。 說起來，同三國一樣，對三國曆史感興趣，是源於光榮的三國志和英傑傳系列的遊戲 。對日本戰國感興趣，同樣源於光榮的幾款遊戲——英傑系列的“毛利元就傳”，“太閣立志傳”系列，“信長之野望”系列。 通過遊戲，瞭解了這段歷史，瞭解這段歷史中的人物和事件。但畢竟是遊戲，遊戲中提供的信息，有些是不完善的，有些是不準確的。比如“毛利元就傳”的遊戲中，那場關乎豐臣秀吉的命運的中國征伐戰，玩家可以“改變歷史”，追擊秀吉，最終替秀吉完成統一大業。這種假設，在遊戲中可以有，但在現實中，卻是無法實現的。因此，遊戲讓我愈加對那段歷史感興趣，於是，便找相關書籍閱讀。 剛好在論壇上找到名爲“赤軍”，同我一樣由遊戲進而對歷史感興趣的志同道合者，寫的兩本書——《宛如夢幻》和《織田信長傳》，如飢似渴地拜讀。此外還看了一些同人和穿越小說，後續讀《明朝那些事》，發現講萬曆十年三大戰役之一的援高麗抗倭，也談到這段歷史，便也廢寢忘食地拜讀完。但是，平心而論，當年明月，寫的內容明顯帶有個人偏見和主觀臆測。反不如赤軍寫的平實客觀，儘管我認爲他很有才。 本書是介紹日本傳奇人物——豐臣秀吉的一本傳記式小說，不是史書，因此內容並不都真實、客觀。書中從秀吉出生寫起，到其即將統一日本結束，實際後續秀吉攻打高麗的一段，及秀吉死後家康如何利用豐臣家臣的不和，欺負孤兒寡母，奪取豐臣的天下（這事秀吉也幹過），這裏沒寫。 日本戰國時代，發生在明朝的中期，從應仁之亂始（1467年）到大阪夏之陣戰役結束，大阪城被攻破爲止（1615年），歷經一百多年。在這一百多年的歷史裏，先是各地大名、豪族割據，而後又是日本全國混戰，大大名吞併小大名。在這麼段歷史中，由於時勢造就，因此人才輩出——尼子經久、毛利元就、宇喜多直家、島津義久、島津義弘、三好長慶、大友宗麟、長宗我部元親、武田信玄、上杉政虎、伊達政宗、真田昌信、真田幸村、德川家康、織田信長，還有豐臣秀吉…… 這麼多人物中，爲何獨推崇他呢？主要是因爲，他出身草莽，一介平民，卻在門閥和血統論嚴重的日本室町幕府時代，能一步一步往上爬，做到實際日本的第一人的地步。如果沒有過人的能力智慧，堅強的意志，和一點的運氣，很難。但是這位其貌不揚，被調侃爲猴子的“農民”，他做到了。 本書作爲小說，儘管有些內容加入了作者的藝術處理，但是，仍可以從中窺見豐臣秀吉，是如何從藤吉郎一步一步變成豐臣秀吉的。

第一次讀日本的長篇小說，也是第一次讀吉川英治的書，中間中斷了很久，這個月一鼓作氣啃完了，差不多50小時，時間也不短了。 日吉，木下藤吉郎，羽柴秀吉，筑前守，猴子，猿面公，關白，豐臣秀吉，以上說得都是一個人，豐臣秀吉是日本應該是家喻戶曉的人物，不知道豐臣秀吉，就像中國人不知道朱元璋，法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓，英國人不知道丘吉爾，俄國人不知道彼得大帝，德國人不知道希特勒，印度人不知道甘地一樣，瞭解日本史，這是個繞不過去的人物~ 編首打油詩吧，總結下讀書觀感~ 日吉出生在尾張，也叫木下藤吉郎。 少小家貧生父死，生性頑劣好逞強。 姥姥不疼姨不愛，走街串巷賣針線。 風霜摧折更堅忍，貌如猿猴性乖張。 初遇信長把主認，勤勤懇懇爲君忙。 今川義元黑牙將，三河少主名家康。 信長奇兵寡勝衆，首先淘汰黑牙將。 屢出奇計功愈大，翻身城主坐殿堂。 娶妻寧子生活美，勿忘老姐與老孃。 時光流轉如急電，風雲變幻數瀟湘。 毛利鏖戰數年久，忽聞京都泛火光。 本能之變驚天下，提旅回朝報信長。 明智十兵衛光秀，不懂爲何回馬槍。 號稱日本最明智，其實內心魔鬼藏。 一招棋落家族滅，秀吉因此更飛揚。 秀吉也是好色男，茶茶阿夕各種丸。 大阪新城雄壯麗，拜爲關白姓豐臣。 柴田勝家瞧不起，猴子猴子猿面公。 身份高貴沒有用，未掣鯨魚碧海中。 螳螂捕蟬黃雀後，人無奈何天作壽。 還是那位家康公，熬死日本曹孟德。 熬死織田氏信忠，熬死那個三法師。 熬死豐臣氏秀吉，天下大事忍爲重。 君不見，三國後期有仲達，日本亦有德川家。 笑到最後終王道，人生處處瀚海沙。

最強烈的感受是：這不僅是一個草根“猴子”木下藤吉郎逆襲成太閣的傳奇，更是一面映照“變”與“限”的歷史鏡子。 1.亂世底色下的“變”：底層突圍的時代機遇 日本戰國是“下克上”的百年亂世，舊的幕府秩序崩塌，血緣與家世不再是唯一的通行證。秀吉作爲一個連姓氏都沒有的貧農之子，能爬到權力巔峯，恰恰是順應並駕馭了“變化”：他不像傳統武士揹負沉重的門第包袱，能屈能伸、審時度勢，從替信長提草鞋的低微處起步，靠的是對人性的洞察與極致的務實。桶狹間之戰、墨俁一夜城、本能寺之變後的“中國大返還”，每一次劇變他都能先人一步抓住窗口期。這不是單純的運氣，而是在持續變化中保持敏銳的生存本能，和你前文說的“任何時代都要記住‘變’”完全呼應：戰國沒有靜態的安全區，停滯就等於消亡。 2.統一後的“驕”：從“太閣”回不去“猴子” 書裏前半段的秀吉鮮活、豁達、懂得分利聚人；但後半段統一天下後，畫風陡轉。他大興土木建大阪城、伏見城，自稱“豐國大明神”，發動文祿·慶長之役遠征朝鮮，從“結束亂世的整合者”滑向“被權力膨脹裹挾的獨裁者”。這和戰國時代的邏輯切換有關：亂世靠機動、變通、人心打仗，治世需要制度、妥協、剋制治國。秀吉晚年顯然停留在“武力征服”的舊邏輯裏，沒完成從“破壞者”到“建設者”的蛻變。更深層的是人性的循環：他早年因“無身份”而拼命求變，一朝登頂便急於用排場、神化、擴張來證明“天朝上國”式的正統與富強，結果恰恰背離了起家的底色。暫時的成就一固化，變化就停了，下坡路也就開始了，這和你在“敬告青年”裏提煉的“變”字警示如出一轍。 3.時代的對照：秀吉、信長與家康的“變”之差異 吉川英治在書裏鋪陳了三傑的對照，放在時代背景裏看很有意味：織田信長是用“破”來變，火燒比睿山、否定舊秩序，但破得太快太烈，觸動了太多既得利益，最終在本能寺被反噬。豐臣秀吉是用“融”來變，懷柔、聯姻、分封，把亂世羣雄捏在一起，但晚年驕傲自滿、決策失衡，政權內部裂痕漸生。德川家康則是用“忍”來變，在小牧·長久手之戰後不硬碰，退守江戶慢慢經營制度與根基，熬掉了秀吉一代，最終接過天下。讀完全6冊會意識到：變，不是一時的逆襲手段，而是一輩子對抗傲慢的修行。秀吉前半生贏在敢變、能變、善變；後半生輸在以爲“統一即終點”，把暫時的成就當成永恆的座標。 合上書回到當下，這套書最戳人的地方在於：戰國日本的亂世紛爭、權力更迭，和個體與組織的生命週期邏輯是相通的。一個人、一家企業、一個國家，若在上升期記住“變”，在頂峯期警惕“驕”，纔可能在週期裏多走幾步。秀吉的悲劇不是他一個人犯的錯，而是人類在權力與成就面前普遍容易犯的“靜止病”，忘了世界永遠在流動，忘了昨天的“太閣”也可能變成明天的孤家寡人。 這套書表面寫戰國，內核寫的其實是：如何在任何時代、任何年齡階段，都不讓自己被“已經很好了”的幻覺焊死前進的門。

初讀，以爲是人物傳記，讀着讀着卻發現是一部小說。 豐臣 秀吉（1537年3月17日-1598年8月18日），原名木下藤吉郎、羽柴秀吉，是日本戰國時代、安土桃山時代大名、天下人，著名的政治家，繼室町幕府之後，首次以“天下人”的稱號統一日本的戰國三傑之一。 豐臣秀吉是尾張國愛知郡中村鄉貧苦農民家庭出身，本是足輕（下級步兵），後因侍奉織田信長而崛起。本能寺之變後，在織田氏諸家臣內部鬥爭中勝出，成爲織田信長實質的接班人。天正十三年（1585年）擔任關白，後擔任太政大臣，獲賜氏姓豐臣氏，後將關白職務讓與養子豐臣秀次而自稱“太閣”。建立了新的封建體制：確定士農工商的身份。獎勵新興工商業，扶植城市的發展。天正十六年（1588年）頒佈刀狩令，收繳民間武器，實行兵農分離，使武士集中居住於城市。宗教方面，保護佛教寺院，壓制天主教的傳佈，迫害西班牙傳教士，開日後禁教鎖國之先河 。 豐臣秀吉的政策具有劃時代意義，對日本社會由中世紀封建社會向近代幕藩體制轉化有一定成就。在位後期逐漸變得昏庸多疑，並發動文祿慶長之役，慶長三年（1598年）8月18日病逝。其後部將德川家康趁機奪取政權。 讀小說也能瞭解歷史，對日本的戰國時代有了初步的認識，可謂開卷有益。

文筆差，廢話多，人物塑造臉譜化 對信長各種彩虹屁屁 POV混亂的一批，經常整本書都沒有秀吉的戲份 一堆亂七八糟的沒用的人物寫那麼多，你說一個小野阿通，竟然給埋伏線，這你受的了嗎？ 還有就是翻譯全員文盲，齋藤利三變齊藤利三。長濱，濱松，全寫成長浜，浜松……

這是我看過的最墨跡的一本書！一方面我看書的過程也墨跡，這本書不是很長，看的時間卻很長，無論是閱讀總時長，還是從看第一頁到看完前後的時間，都遠遠超過了預期。 另一方面，這本書內容真的是很墨跡。細節描寫太多了，如果不是想細細的看，有親身經歷的代入感，完全可以一目十行，甚至連續跨過幾頁。而且次要人物，次要事件也太多了，例如第一個出場的孩子於福，這樣一個出身，到結尾時完全沒看到有太大的作用。 文字水平，說一般吧確實很一般，讀起來就像兒童讀物；說精湛吧，也確實精湛，無論是文筆構局，精彩句子，還是作者獨到的見解，不可不謂之精彩。 讀歷史小說的作用，也許就是在於讓史書上冰冷冷的人物變得“可愛”。這本書出彩地方，個人認爲，織田信長的故事比司馬遼太郎更豐富，更精彩，只是這裏的信長優柔寡斷了些。而豐臣秀吉，從一個“猴子”的既定印象變成了有英雄氣的形象。原本以爲秀吉的天下不過是撿來的，現在才懂，秀吉能在信長死後，繼承信長的實力，擊敗德川家，統一日本，完全是因爲他是信長理想的追隨者，踐行者，還是最終完成者。 前2/3是信長的故事。故事到了德川家康再次謀生反秀吉之意就結束，秀吉覬覦大明的事完全沒寫，不知道是作者就沒寫，還是傳過來被刪了。總而言之，漂白誇大色彩太濃厚。

花了超過100個小時時間閱讀此書，算是自己所讀書籍裏第一本系統的日本歷史小說吧！ 吉川英治的文筆很平實、不華麗，當然也可能跟翻譯的風格有關，感覺就像聽人在對面娓娓道來一樣，應該比較客觀翔實…… 如果說早年的藤吉郎只是一個出身貧寒顏值不高的最底層小人物，那麼他能過關斬將、一路高升做到日本平定天下第一人，應該是與他忠君愛主、頭腦靈活、心地善良密不可分吧！給我印象最深的是他有謀略懂變通擅察言觀色能勘破人心，卻同時信守諾言、與人爲善、古道熱腸，實是天下難得一見的奇人！然而比較織田信長、豐臣秀吉和德川家康幾個人的命運，不能不感慨謀事在人成事在天的道理，以織田信長的指點江山縱橫捭闔，應該是亙古難得的一位雄主，卻因爲其反覆無常暴戾多疑的個性，在勝利前一刻被自己手下的明智光秀逼死在本能寺！豐臣秀吉替主公報仇殺了明智光秀，滅了剩下的殘餘勢力，瓦解了德川家康的不少力量和盟友，可多年奔忙算來算去，最後卻因病不得不把天下交給德川家康……最終誰是大贏家？是‘’無爲而治穩如泰山‘’的德川家康啊！ 當然，歷史正因其必然性中的許多偶然性，才如此起伏跌宕令人唏噓，不論如何，正如大部分日本人對豐臣秀吉的喜愛一樣，我也對豐臣秀吉的個人奮鬥和人格魅力印象深刻心懷敬意……

作爲傳記來講，在史實方面不盡人意，有很多地方都對秀吉與信長做了一定的美化，這是出於作者主觀的解讀無可厚非，抱着客官的態度去看即可。另一方面，幾百年前的歷史歷史細節我們無從得知，能夠寫出歷史人物的詳細生平及其心路歷程和心理變化難能可貴，或許與歷史上真實的秀吉與信長有出入，但是確實塑造了鮮活而立體的人物。不得不說信長算是本書中最吸引我的人物，狂暴的先行者，大概如是，可惜信長一生的後期對他的描寫少了很多筆墨，讓人悵然若失。而秀吉中前期的形象也是很深入人心，讓人喜愛，邊讀的時候邊在想作者如他肚中蛔蟲般道出秀吉的心理變化也是神奇。總之，信長，秀吉，家康三人確實無愧於當時的豪傑人物，領先時代的眼光和見地，時勢造英雄，也是英雄造時勢。還有秀吉的晚年與家康一統日本，值得期待。史書中老生常談的一句，若是信長不死，戰國又是一番怎樣的景象呢？

非常不錯的人物傳記，與國外的人物傳記不同，少了很多人格魅力方面的誇張修飾，很大篇幅講了戰國曆史，幕府時代的大家族的興衰更替，從織田信長的雄才偉略開拓領土到本能寺事變，再到秀吉繼承信長遺志逐步統一日本，這其中包含了很多謀略和兵法戰略，不同的人物性格也鑄成了戰國事態發展，織田信長屬於鋒芒畢露型，用戰爭掃清擋在面前的一切障礙，有點像曹操，寧我負天下人不使天下人負我。對人棱角分明，喜惡表現很明顯，所以最後導致明智光秀反叛。主人公秀吉則不同，有點像劉備，又兼具諸葛亮的三寸不爛之舌，能用計謀或說服的絕不用武力，善於合縱聯盟，而且戰術上有閃電戰的影子，唯快不破。這跟年少成長閱歷有關，從小孤苦流落他鄉，看盡人間冷暖，遊歷諸國對其開拓眼界及其有幫助。加上他與生俱來的遠見卓識，天下大勢看得很清楚。正應了那句：天若降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身。

作爲人物傳記來說，這種事無鉅細的敘事方讀起來太費勁了，而且在宏觀方面比較混亂。總體來說遠不如 Robert Graves 講述羅馬皇帝的 I, Claudius  撇開書本身不談，秀吉本人的發家歷史簡直是個勵志傳奇。童年飽受歧視，沒人覺得他會有出息的時候，他看準機會抱住信長大腿。打今川氏穩輸的局面硬是讓信長給打贏了。之後秀吉充分展現了俾斯麥式的外教才能，蘿蔔大棒開疆拓土，從提鞋的變成一城之主。本能寺 bbq，反應迅速，和毛利講和回頭就去幹明智光秀。之後用純外交手段擺平德川家康。每一步棋都是抓住了那稍縱即逝的機遇。 再說說家康也是有意思，在同時代人物當中，軍事上不如信玄，B格不如信長，玩政治玩不過秀吉，結果就是耗到比他牛的人都死光光了，然後再做老大。此乃猥瑣發育神教教主。