野草：魯迅作品精選（感悟文學大師經典）

謹以此篇魯迅—野草開啓新一年的閱讀。

文章內容給魯迅先生五星 1.看魯迅的文章得先了解歷史事件，在時光軸上找到契合點，才能理解魯迅彼時的心境，以及他所著文章的意境。魯迅寫《雪》是在1925年，第一次國民大革命時期。他通過“江南的雪，可是滋潤美豔之至了；那是還在隱約着的青春的消息”寫南方的生機蓬勃；再通過“朔方的雪花在紛飛之後，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣”寫北方的寒冷肅穆。兩種不同的景象暗示國民大革命背景下南北方的不同形勢。開頭“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”和結尾“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”都用南方的雨聯繫北方的雪，雖然物理形態不同，但終究是同一血脈、情同手足。再通過孩子們堆雪人“呵着凍得通紅，像紫芽姜一般的小手”、“用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來塗在嘴脣上”的熱情和最後“因爲不成功，誰的父親也來幫忙了”的成品——雪人“目光灼灼嘴脣通紅的坐在雪地裏”，表達作者對美好事物的喜愛和期待（興許是在欣賞戰鬥勇士的英勇就義和期待民族辛勤付出的理想結果叭） 2.魯迅筆鋒辛辣，如果說其他作家的諷刺文章像辣椒，那麼魯迅的文章可能像花椒加芥末，又辣又辛又嗆，讓人辣得難受又逐漸清醒得流淚。《狗的駁詰》裏作者罵狗勢利，但狗提醒作者“愧不如人”，畢竟狗尚且還不知道分別銅銀、布綢、官民和主奴，害作者爲某些人慚愧而逃走。《端午節》中用“這種人待到失了權勢之後，捧着一本《大乘起信論》講佛學的時候，固然也很是“藹然可親”的了，但還在寶座上時，卻總是一副閻王臉，將別人都當奴才看”寫出利益兩端的“矛盾”，諷刺鄙薄教員的迂腐官員和五四運動後表面孤高實則膽小怕事的舊知識分子。《弟兄》中以“兄弟團結，沒有利益之爭”收穫美譽的張沛君在胞弟得小病時將其看做將死之人，做夢盤算着區別對待親子女與侄子女。結尾用月生和沛君對話“我來辦。你還是早點回去罷，你一定惦記着令弟的病。你們真是鶺鴒在原。”“不！”他不放手，“我來辦。”再次諷刺沛君的塑料兄弟情。到《說鬍鬚》《論照相之類》魯迅更不客氣了，一針見血：“我不知道是否因爲尋不着兩個尖端，所以失了立論的根據，還是我的鬍子“這樣”之後，就不負中國存亡的責任了。”、“無非其人闊，則其像放大，其人“下野”，則其像不見，比電光自然永久得多。”。到《再論雷鋒塔的倒下》，魯迅直接開罵了：“僅因目前極小的自利，也肯對於完整的大物暗暗的加一個創傷”、“這一種奴才式的破壞，結果也只能留下一片瓦礫，與建設無關”、“瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老例是可悲的”…… 3.魯迅目光犀利筆鋒辛辣，以智人的灼灼目光審視周遭並敲起警鐘。幸而他身在井隅,心向星光。爲“中國很少這一類人，即使有之，也會被大衆的唾沫淹死”優汰劣勝的怪圈現象感到惋惜之餘不忘用驚世之言喚醒麻木的人，而且文章中不乏可愛之處，比如剪鬍鬚時想着給各種鬍鬚起各種名號諡法[發呆]

四五星的原作，在此只給三星，實是抗議小編“畫蛇添足”之舉：原本《野草》23篇散文，被小編添加了6篇（26-31章）。此六篇雖不乏佳作，但明顯破壞作者原意。原文23篇雖以單篇陸續於1924-1926年間在《語絲》上刊登，登出時卻已有編序，如“《野草》第2篇”，“《野草》第20篇”，並非完全按照發表時間順序，可見作者對此散文集的整體序列早有規劃。且先生自己有言，看他的單篇散文，你也許只看到一隻鼻子，一張嘴，甚或只有一根頭髮，但若結合起來，再加上他的序言，你將看到一個完整的畫面。對於《野草》，早在1925年，先生就曾對好友許壽裳說，《野草》便是他的人生哲學了。 興沖沖地來賞《野草》，偏又被塞之以喬木、花果，好雖好，不是味兒了。 在微讀裏又去尋了一個版本，具體內容再評。

讀野草之前，對魯迅的瞭解侷限於上學時那些課文和讀物，更多的是從百草園到三味書屋、閏土等等。說實話，不大喜歡寫人物的魯迅。比如，我並不覺得百草園多有趣，也沒覺得閏土多樸實，現在記住的大概只有那些生僻字、通假字和猹。從魯迅在課本上的形象來看，我總覺得他應該是桀驁不馴、任性的人，這種人一旦“賣萌”，賣不好就會弄巧成拙。彼時，對魯迅的雜文有所耳聞，也在課外讀本上了解皮毛，但大多因沒有社會歷練，始終get不到他的犀利和諷刺。現在，工作十年，每天面對互聯網世界的“吵吵鬧鬧”的爭執和低智，以及現實世界的“表演藝術家”們，只想說，讀書不怕晚。或許只能get《野草》的皮毛，但這皮毛好過當年無知的背誦。