豐臣秀吉（二）

曾經的擁有，未來的傳承 日本文化中有很多中國的影子。《孫子兵法》《論語》在日本早期就廣爲流傳，德川家康熟讀並在自己的軍事及政事處理上加以運用。在《豐臣秀吉》中也有很多地方類似中國的傳統文化，特別是效忠思想的存在與傳承。效忠的思想不僅在歷史故事中熠熠生輝，在當今日本的生活中也是百姓的信條，很多日本企業做大做強，其凝聚力的核心也是對企業對所從事工作的熱愛及效忠。 我上網搜了搜“三綱五常”的詞條解釋，如下：三綱： 君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。 五常： 仁、 義、 禮、智、信。 三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想， 儒教通過三綱五常的 教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極爲重要的作用。 而三綱成爲封建統治者用於奴化人民的工具，則在宋明以後。以等級名份教化社會的觀點被稱作“天理”，成爲 禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視爲“名教罪人”。這種說法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。其核心是從於正理或無條件服從於上下關係，三綱立足於關係下的服從，而孔子立足於正理，倡導無論地位都該依正理盡本份。 我們在批判文化糟粕的同時，優秀的東西也順水而下。 仁、 義、 禮、智、信是建立和諧社會行爲準則，可惜當今社會中沒能做到婦儒皆知。 效忠一直是日本文化傳承的精髓，不似我們曾大張旗鼓地批判過愚忠，所以忠孝在文化傳承中有了中斷，是民族精魂的損失。好在現在我們在重建傳統文化，讓曾經的擁有成爲明天的傳承。

關於日本歷史人物的書讀過的不多，這個文本故事內容豐潤，人物形象鮮活，讀來順暢，值得一讀。

引申發揮多了些，顯得有些不簡練；生活細節多，總結說理少。給個四星吧。

第二部劇情有些拖拉，大量描寫了其他國家和武將的情況，豐臣秀吉的篇幅較少。

其實人性是有很多面的，只是有時候連自己也不認識自己了

對信長而言，火燒比睿山，其中有着他宏大的信念。他奪走了如此多的生命，但那將讓更多的人擁有長久的幸福。簡而言之，這是一種出於大乘信念的行爲。 淺井長政則不具備這樣的信念。長政只是爲小乘的義氣和感情而戰，同樣，信長的戰鬥也不得不淪落到小乘的境界。可以說，只要長政能拋棄小義，理解信長的大義，局面將豁然開朗。他對長政自始至終都採取了寬大的政策。然而，寬大也是有限度的。

古時候，日本的戰爭遠沒有中國的精彩，沒有那麼多的詭計，那麼多的兵法。這也許就是武士道的精神，承諾和信譽！

冗雜的人名，地名，故事寫的很好，粗中帶細。

作者擅長心理描寫，刻畫的人物性格鮮明到位。故事引人入勝，畫面感很強，雖不知是否與歷史相符，但畢竟越來越好看，我迫不及待要看下一部了…

戰爭的勝利不只要權衡兵力，更要憑藉智慧，織田家有了木下藤吉郎，避免了很多血腥的殺戮，每有戰役，總是莫名想到這次藤吉郎又要去勸降了。掀起腥風血雨得來的天下，難免引起非議，兵家之事貴在不動聲色出乎意料。本以爲長政夫人會隨長政而去，這個美好的結局越想越無奈¬_¬｀