豐臣秀吉（六）

終於看完六本合集的《豐臣秀吉》，秀吉的一生波瀾壯闊，從一個流浪漢到步兵頭目，再到統一日本，傲視羣雄的——關白，無不充滿這傳奇色彩。秀吉的前半生都是在逆境中度過，但他就如猴子，再惡劣的環境，都能坦然面對。第六部主要講述的是他在戰勝柴田勝家後，迎來了他後半生真正的勁敵——德川家康，兩人之間的明爭暗鬥。吉川英治的優缺點都很明顯，優點文筆細膩，描寫詳細，刻畫生動。缺點是節奏緩慢，涵蓋太多，像流水賬，缺乏高潮。最後借用書中一段話，總結對秀吉這樣歷史人物的深刻的體會——“所謂人生就是苦難苦鬥的連續，而人生中的快樂可以說僅僅只存在於克服一波一波困難之間的短暫休息之中而已。因此,只有不畏苦難的人才會有人生的凱歌和慶宴相隨，不堪苦難、容易敗給迷惘的人才會持續悲劇。”

記得康蕎的《羅斯福大傳》的開篇就這樣描寫過羅斯福:“他喜歡打破慣例、擯棄傳統，以新政和爐邊談話聞名於世；……” 豐臣秀吉也是一位同樣的人物，他有一句著名的格言:“小魚有小魚的活法”。這說明他不是一個墨守成規且勇於開拓的人，他從農民、輕卒爬上了最強大名的位子，這讓他看到了當時那個時代整個日本的格局，展現了他作爲大名的政治智慧，最後，他把德川家康這條小魚，養成了大魚。

不知道該給幾顆星，很好奇爲什麼結尾到此處戛然而止？難道最後面是想說明秀吉做了關白而家康心有臣服，到此處是秀吉人生的巔峯，所以停筆於此？ 可是遠征朝鮮，與明爲敵，最終死於自己無休止的野心不該寫麼？ 還有其後的託孤以及對身後政治秩序的安排。關原大戰與最後的身死族滅不該寫麼？ 我記得作者在書中寫了一句話“看到家康就彷彿知曉秀吉眼睛的最深處。” 有鑑於此，沒有伐朝一戰，沒有死前對家康的忌憚，沒有家康最後對豐臣一族的處理。我想這樣的秀吉也不完整吧？

都說織田信長是種麥子的人，豐臣秀吉是把麥子做成餅的人，而德川家康是享用麥餅的人。織田信長可以算是日本的曹操，我認爲他對新文化新世界有着開放的胸懷，如果不是因爲本能寺之變，那織田信長可能改寫日本的歷史。豐臣秀吉，從一個平民成長到權力頂峯的人確實充滿傳奇色彩，他善於攻心，能把人才收爲己用。德川家康善於隱忍，這與他早年作爲人質的經歷密不可分。通過這部紀傳體小說我也能多少了解一下日本的文化，戰國時代的武士們重視榮譽，認爲切腹自盡是崇高的。

確實相當精彩，可惜因作者身體原因，本書斷尾了😭

仁者不一定是智者，而智者無仁則不智。

豐臣與德川，兩個完全不同之人，卻在特定的時期雙雄並起，互爲敵對又惺惺相惜。 出身不同，性情不同，際遇不同，所開創的時代風氣自然不同。 當一個走到巔峯之時，另一個便處於隱忍無奈之時；然世事輪迴，一個走向落幕乃至於死亡之時，又是另一個奮起並最終完勝之時。 武士只能看作是一個極特殊的羣體，其產生、發展與消亡都不可避免地帶上歷史環境的烙印。

短短數年，便由羽柴，德川，武田，上謙幾大勢力，變爲羽柴和德川的對立。小牧長久手之戰作爲關鍵轉折點，看似家康取得了戰鬥的勝利，但卻被秀吉釜底抽薪，輸了全盤。雖然三河武士勇猛善戰，但戰爭也不只是刀槍之爭。 最爲有趣的事，即便是手握天下的秀吉，也難免陷入對虛名的追求。爲了一個將軍的名頭不惜去尋求臭名昭著的足利義昭的幫助，只因他有所謂的“血統”。當然秀吉最終如願以償，得關白之位，並新創豐臣這個貴族姓氏。 《豐臣秀吉》在最後與德川的衝突前戛然而止，甚至沒有講述到秀吉統一日本之日，更不必說大阪之戰了，不知是爲何。有時間看看這段歷史。

織田信長，豐臣秀吉，德川家康，勇猛，智慧，隱忍，忠，大義，信長離世真是讓人悲傷，把握時局的秀吉崛起，抑鬱家康只能忍痛嘆曰:既生瑜，何生亮！原以爲全書完結會寫到秀吉的盡頭，不想作者並沒有或許也是捨不得寫到那裏，，真是要感謝作者慰藉了我這個完美主義者的心，，，

忍着草草讀完，最後兩部幾乎是跳着讀完。無論從文學性還是故事性上來說都很差。硬是忍着讀完一是強迫症的怪癖，一是想借以瞭解日本那段歷史。作者喜歡大發一頓感慨來推進故事進程，而往往破壞了節奏和美感。所發的感慨思想性幼稚，幻想嚴重。不知道是不是日本文學的一個通病，但是東野圭吾還好，一點也看不出幼稚和低級。