
[宋]何去非
該書對戰國至五代的興廢成敗和22個軍事人物的用兵得失進行了評述,旨在尋求歷史借鑑。它認爲,不能籠統地肯定或否定戰爭,戰爭既“有以用而危,亦有以不用而殆”(明“穴研齋”抄本,下同),重要的是要看是否合乎“德”,合乎“順逆之情”、“利害之勢”。它強調,要贏得戰爭的勝利必須有“智”──正確的謀略。
《何傅士備論》從軍事的角度、戰略的高度評論歷史人物,史論結合,論點鮮明,論據充分,敢於否定舊說,提出自己的見解,是一部很有特色的兵書。蘇軾稱讚“其論歷代所以廢興成敗,皆出人意表,有補於世”。當然,用現代的觀點看,其中對某些人物的評論也有偏頗之處;某些觀點也是錯誤的,如主張愚士卒之耳目等。(摘自網絡)
正確的謀略十分重要。 共勉。 09.03.2021於費城
然天下卒歸之者,蓋能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑,則天下之智皆其資也,此所謂真智者也。 天下最終能歸附於某人,是因爲他能夠匯聚衆人的智慧並毫無疑慮地任用他們。若能憑藉他人的智慧並堅定地委以重任,那麼全天下的智慧都將成爲他的可用資源,這纔是真正的大智慧。
.讀史明智,增其智慧矣;讀經廣論,養浩宇軒昂也;爲經聞事,常出實論耳;身躬親爲,方知其道也;弗來人世,不知俗人之私;雖溟聖賢,了了可數!
這本小書寫的不錯,從另一個角度把歷史事件和歷史人物進行了分析,值得仔細品讀。
著名史論,很多地方眼光獨到,在當時社會歷史形態下,看出形勢人事謀略之要之難之妙之反思。