
[明]王世貞
中國明代文論著作。王世貞(1526~1590)著。該書表明作者的文學觀,主張文必秦漢,詩必盛唐。但持論不似李攀龍那樣偏激;雖強調以格調爲中心,但也認識到思想才情與格調之間的關係;主張學古,特別注意博採衆長,最終要求“一師心匠”。這些觀點顯然與一味模古者不同,顯示了王世貞的文學觀點較前七子已有較大變化。
卮言語出莊子:卮言日出。卮是古代的一種酒器,滿則失去平衡而傾倒,空則保持平衡而直立。 因此,卮言即取卮的或傾或立並無一定之意,比喻其言論隨事而變,並無定準,古人用“卮言”作爲對自己著作的謙辭,有漫談之意。 是書之評,言有盡而意無窮,千古文壇,縱覽無餘。其品析考辨,常於幽微之處,明詩文之源流,感意趣之毫末,不可不謂之有識。 當然,鳳洲評文亦有偏好,過於偏激別緻他不喜,過於才氣飛揚亦不喜,最好是切合於一種平和但不平庸的生活,同時還有生命湧動的熱情,表現形式也不可太過匠氣。看來越是有固執愛好的批評家,越能點出那些飽受誇讚作者的不足之處。 此論筆致迂迴,有批評語,有讚許詞,端的是個愛憎分明的有感而發。在下不才,疏學陋言而冒然評之,徒增弄斧之貽笑大方。
王士禎無論,講詩詞,話人生,言千古人物,具有引以爲用。
攀龍歿後,弇州山人主盟文壇20年,聲華意氣籠蓋海內。“自世貞之集出,學者遂剽竊世貞。”足見其才力之雄健,學識之富贍。然繼承“詩必盛唐”,不免過於偏狹。
讀不了一點,不是寫的得不行,實在我文化有限,讀着一點也不暢快,還不如去讀《人間詞話》。🐶🐶🐶