古畫品錄（中文典藏）

第一品 陸探微：窮理盡性，事絕言象。包前孕後，古今獨立。 曹不興：觀其風骨，名豈虛成。 衛協：六法兼善。雖不說備形妙，頗得壯氣。陵跨羣雄，曠代絕筆。 張墨、荀曰助：風範氣候，極妙參神。但取精靈，遺骨法。 第二品 顧駿之：承前啓後，創新意。 陸綏：體韻生動。 袁蒨：師承陸探微，缺新意。 第三品 姚曇度：技法獨特，纖微長短，往往失之。 顧愷之：聲過其實。 毛惠遠：繪畫體裁、法度周全，形體不準，拙。 夏瞻：氣力不足，精彩有餘。 戴逵：情韻連綿，風趣巧拔。 江僧寶：師承袁蒨、陸探微、戴逵，有師法，缺創新。 吳日東：體法雅媚，制置才巧。 張則：意思橫溢，動筆新奇。 陸杲：體制不凡，常與其他畫家合作。 第四品 蘧道愍、章繼伯：並善寺壁，兼長畫扇。 顧寶先：全法陸家，不如袁倩。 王微、史道碩：並師荀勖、衛協，然王得其細，史傳其似真。（史>王） 第五品 劉頊 晉明帝 劉紹祖 第六品 宋炳 丁光

【讀書打卡】短小精悍，言簡意賅，千字之文，須細讀精讀品讀！ 曰：畫有六法，六法者何？一，氣韻生動是也；二，骨法用筆是也；三，應物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經營位置是也；六，傳移模寫是也。

在中國繪畫史上第一部有系統的繪畫品評著作裏，南朝謝赫謂之畫有六法： 一，氣韻生動是也；二，骨法用筆是也；三，應物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經營位置是也；六，傳移模寫是也。 畫家各有所長，有神，顯骨，具形是評判一個畫家功底的品級，後世也多借鑑，乃集大成者謂之少矣。

好玩，除了知道顧愷之，其他都不認識。 短小精悍，言簡意賅。 核心觀點： 曰：畫有六法，六法者何？一，氣韻生動是也；二，骨法用筆是也；三，應物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經營位置是也；六，傳移模寫是也。

古畫品錄》是一部中國畫論經典，作者謝赫在書中做了三件事： 1. ​​建立評價體系​​——提出“六法” 書的序言中概括了繪畫評判的六條核心標準：​​氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫​​。這六法成爲後世中國畫創作與鑑賞的根本準則。 2. ​​對歷代畫家進行品級評定​​ 謝赫將三國吳至南朝齊梁三百年間的27位著名畫家分爲六品（從第一品到第六品），逐人簡評其擅長題材、藝術特色及優缺點，藉此展示畫風演變與人物高下。 3. ​​闡明繪畫的社會功能​​ 開篇即言，品評繪畫在於“明勸戒、著升沉”，通過圖像讓觀者見賢思齊、見不賢而自省，強調藝術的道德教化作用。

謝赫把作畫分爲六個思路，一，氣韻生動；二，骨法用筆；三，應物象形；四，隨類賦彩；五，經營位置；六，傳移模寫。做到一點就能上他的品級，而他又把品級中的分爲六等，按謝的評法，有神第一，顯骨第二，具形第三。按他的評法陸探微，衛協的畫是最好的，但他說的不是他倆六項全部突出，而是各有一項做得很好，其餘五項也不差。但陸探微估計在他心裏又優於衛協，因爲傳神在他心中是作畫最高境界。衛協表現的風骨只能次之。可惜這些畫作都已遺失，顧愷之在他評級中只能屈居第三已經被後人稱爲畫聖，可見陸探微畫技有多傳神了。

看這一本書還是需要和書友的評論一起讀，對於畫作名家不太瞭解，但在古人眼中，品畫或許也有一些主觀性，比如我們現如今熟悉的名家，反而並非很高品，但是能在這本書中留下姓名的，私以爲繪畫就已經很高超了，這篇說品畫，實際上也從側面說明了繪畫哪方面好，哪方面反而會沒那麼好，雖是文言文，卻依舊值得一看，對於當代作畫依舊有指導性意義

六法之論，以“氣韻生動”總領以下五法，氣韻生動說白了就是畫作給觀賞者帶來的整體氣質、精神、感受，是一個很虛的、形而上的、主觀性的東西，不具有實操性，而後面五種就是很具體的東西了。 骨法用筆就是筆法線條、 應物象形體現着早期工筆畫的要求，要畫的像，逼真，不像後來的寫意 隨類賦彩說的用色， 經營位置說的是構圖、佈局 傳移摹寫講的是基本的臨摹工夫。 只是自古以來，很多人都爲顧愷之鳴不平，在謝赫的畫品中才位列三品。還有像位列三品的戴逵，還有位列六品的宗炳，宗炳也是著名的理論家，所謂“澄懷觀道，臥以遊之”，能有如此境界和體悟，不讓謝赫。

《古畫品錄》 中國畫論著作， 由謝赫所著，是中國繪畫史上第 一篇系統的繪畫品評專著。 謝赫 (479-502年）：南朝齊、梁間 畫家、繪畫理論家。

3/5 對我這種屌絲理工男來說, 這本書可以說是大開眼界, 非常長知識. 裏面所提之人, 除兩三個略有耳聞, 其他都不知道. 顧愷之, 對我這種門外漢來說屬於頂流畫家的存在, 居然在作者眼裏只是三流(品), 而且言之似破有道理, 真是開卷有益了. 可惜純粹的原著對我太簡略, 字都認得了, 但不代表真看懂了, 只能說有個粗淺的表面瞭解. 如果有專業精深的人翻譯, 講解下原文再出一本書就更好了.