申子

戰國法家的核心論題有三個，曰法曰術曰勢，思想家只要以其中一個爲核心而提出系統的思想主張，便是法家。申不害以術箸稱於世，因而被歸於法家。申不害認爲，君主有了勢，定了法，其地位還不是穩固的，必須有兩面之術，不然勢與法就會變得威嚴而不受用。申不害這種重“術”的法制思想，爲歷代封建帝王加強君主集權提供了理論和經驗。

天道無私地不作，人間常見太平。 後世之人雖稱申子專術，其言無不盡顯無爲之要。申子曰爲君者慎令，蓋無爲方可清淨。 一言勝九鼎，慎之則四海皆王之。不慎則令行千里民不從，君不成君國不國。國之不國？民將焉附？ 萬民隨波去，揭竿而起，又見江東子弟。

居然只有8頁麼！果然術是一種不可爲人道的方法論。和君主論一樣，方法都是作者親手寫出來的，作者卻不以此方法爲榮，術，真乃“心”計也。

「四海之內，六合之間，曰：奚貴？土，食之本也。」 甚確也。

三寸之篋是個啥⊙∀⊙？，六寸之基又是個啥⊙∀⊙？百度不到哦，三寸的小箱子，三寸的首飾盒，似乎不合適吧。瞎猜一下：三寸之篋，類似於前文的“三寸之機”，大約是“關鍵”（車軸車輪上）的、“機關”之意，六寸之基，大約是心❤。

申不害的術大致就是：君主不能讓任何一位臣子一家獨大要學好制衡，君主要幹好自己份內的事，不能多管閒事，臣子也只能幹自己份內的事，不能越職。君主要謹慎發佈每一條法令。君主還要以天下來約束自己

申不害，戰國韓國謀臣，後被認命爲相，雖頗通政治，但政績上做了很多實事，對韓國貴族勢力進行收權整改，大興改革，對韓國成爲戰國七雄起到決定性作用。本書內容不多，精簡之言中可以體現法家思想。