桂林風土記

跟隨古人遊覽桂林，別有一番滋味！此外，還有許多名人軼事，有時間再慢慢品讀。

菩提寺道林和尚往年中，桂州人薛公元嘗供養一僧，法號道林。如是精心供養，十有餘年。忽一日，其僧辭去，雲：“貧道歸去，撓瀆多年，更無可酬。今只有舊轉經一函，且寄宅中。如至週歲不回，即可開轉讀。”如此經一歲，開鎖，有金滿函，可數千兩。後賣一半，買地造菩提寺，並建道林真身供養。今儀像見存。薛今見有孫禹賓，在桂林效職。

讀《桂林風土記》 昔年遊桂林，一路山水風景，迎面而來，確爲天下一絕。可惜當時尚未讀唐人莫休符的《桂林風土記》，不然古今對照，應是別有佳趣。莫休符，生卒年已無可考，只知道他是唐代的官吏，廣東封開縣人，歷官銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍、融州刺史、御史大夫。其晚年辭官退居桂林，於唐光化二年寫成《桂林風土記》一書，乃是有關桂林歷史地理和風俗人情最早的風物誌。書中有李渤、元晦、裴行立、韋灌等人開發桂林山水、修建風景名勝的記載，以及張固、盧順之、張叢、元晦、路單、李渤等吟詠桂林山水的詩作，多爲軼篇，彌足珍貴。惟佚失大半，今存一卷而已。莫休符開篇即雲：“序前賢撰述，有事必書。故有《三國志》、《荊楚歲時記》、《湘中記》、《奉天記》。唯桂林事蹟，闕然無聞。休符因退居，粗錄見聞，作《桂林風土記》，聊以爲敘。”按其所說，桂州，禹貢荊州之域。春秋時，越亡國，時服於楚。秦始皇二十三年，發逋亡，賈人掠取陸梁之地爲桂林。後三國吳時，文士薛宗言："昔帝舜南巡蒼梧，秦置桂林、南海、象郡。"《南越志》："漢武改爲鬱林郡，以桂林爲縣。"《吳書》："孫皓鳳凰三年，分鬱林、象郡爲桂林。”古有名人張衡詩云："我所思兮在桂林，欲往從之湘水深"，是則桂林爲郡久矣。《桂林風土記》多載桂林之寺廟、裏宅、城亭、井渠等名勝古蹟，以及人物掌故、地理山川、民族風情等。其着重描述有桂林的東觀、訾家洲、漓山、堯山廟、東出亭、碧潯亭、獨秀峯、靈渠、曹鄴的遷鶯坊、顏延之宅第等二十餘條。記載名人逸聞趣事的則有米蘭美績、李給事長歌、顏延之、李襲志、李靖、褚遂良、張九齡、桂州陳都督、袁恕己、張鷟等十條。莫休符所記，文字優美，雜以衆多唐代詩人的詩作。而所錄詩作多屬唐代遺失或他書未載之篇，譬如《全唐詩》，其中收錄的張固、盧順之上述詩作，均依據《桂林風土記》所錄。其記東觀雲：“觀在府郭三里，隔長河，其東南皆崇山巨壑，綠竹青松，崆峒幽奇，登臨險隘，不可名狀。”記碧潯亭雲：“亭館，大中初前韋舍人瓘創造。在子城東北隅十餘步，接近逍遙樓，角近大江。館宇宏麗，製作精緻，高下敞豁，冠諸亭院。”記張天師道陵宅雲：“天師舊宅在賀州。道籙以爲元中大法師，令以宅爲廟。廟中有美異果實，有人食之無患，唯不可採，取必致禍也。”記如錦潭雲：“水深無際。近歲有人伐潭邊巨木，樹倒入潭中，逡巡沈沒，莫知所在。潭中時聞音樂，如大府廣筵，移時而止。”記延齡寺雲：“在府之西郭郊三里，甫近隱山，舊號西慶林寺。武宗廢毀，宣宗再崇。峯巒牙張，雲木交映，爲一府勝遊之所。寺有古像，徵於碑碣，蓋盧舍那佛之所報身也。”莫氏以簡潔典雅的筆墨，爲桂林人文地理畫像，正如《四庫全書提要》所說：“其可資考證者，又不止於譜民風，記土產矣。”

“桂林雲物晝漫漫，雨裹花開雨裹殘” 書名多少標題黨了。不過作爲桂林人，這麼遠古的文獻還是要點贊。