抱朴子內篇

《抱朴子內篇》是東晉道教理論家、煉丹家葛洪（約283—343年）所著的重要道教典籍，與《抱朴子外篇》共同構成《抱朴子》一書。《內篇》主要闡述道教理論、神仙方術、煉丹養生等內容，是研究魏晉時期道教思想、古代化學（煉丹術）及醫藥學的重要文獻。 ### **核心內容與思想** 1. **神仙可學論** 葛洪提出“仙人可學致”的觀點，認爲通過修煉丹藥、導引吐納、行氣守一等方法，凡人可以延年益壽甚至成仙。他強調“我命在我不在天”，主張通過後天努力突破生命的侷限。 2. **金丹道與煉丹術** 《內篇》詳細記載了煉丹的方法（如“九轉丹”“金液丹”等），認爲服食金丹是成仙的關鍵途徑。這些內容保存了古代化學實驗的記錄，如硫化汞的合成、金屬置換反應等，被視爲古代化學的萌芽。 3. **養生與醫學** 書中提出“養生以不傷爲本”，強調節制慾望、導引行氣、房中術等養生方法。葛洪還收錄了許多藥方和醫術（如《肘後備急方》的雛形），對古代醫學發展有重要影響。 4. **批判巫術與迷信** 葛洪雖推崇道教方術，但也批評民間巫術的虛妄，主張以理性態度對待修煉，強調實踐驗證（如“事有憑證，效有實驗”）。 --- ### **篇章結構** 《抱朴子內篇》共20卷，每卷圍繞一個主題展開，重要篇章包括： - **《暢玄》**：論述“玄”作爲宇宙本原的道教哲學概念。 - **《金丹》**：詳細記載煉丹理論和方法。 - **《仙藥》**：分析靈芝、黃金、玉石等藥物的“成仙”效用。 - **《黃白》**：探討煉製“僞金銀”的鍊金術。 - **《至理》**：強調形神相依的養生觀。 --- ### **歷史地位與影響** 1. **道教理論的系統化** 《內篇》整合了早期道教的神仙思想、方術實踐和哲學理論，奠定了金丹派（後稱丹鼎派）道教的理論基礎，對後世道教發展影響深遠。 2. **科學與技術的記錄** 書中煉丹術的記載涉及化學、礦物學知識，雖以追求長生爲目的，但客觀上推動了古代實驗科學的發展。李約瑟在《中國科學技術史》中多次引用《抱朴子》。 3. **文化價值** 《內篇》反映了魏晉時期士人對生命、自然和宇宙的思考，是研究古代哲學、宗教、科技史的重要資料。 --- ### **現代研究建議** - **版本選擇**：王明《抱朴子內篇校釋》（中華書局）是權威校注本。 - **延伸閱讀**：可結合《神仙傳》《肘後備急方》等葛洪其他著作，或對比《周易參同契》等煉丹經典。 - **批判視角**：需注意其歷史侷限性，如對丹藥毒性的忽視（歷史上多人因服丹中毒身亡）。 《抱朴子內篇》不僅是道教經典，更是中國古代科技與哲學的交匯點，其內容需在歷史語境中辯證解讀。

《抱朴子內篇》是出世修行之學。值得一讀。推薦！

用了中華書局的封面，內容卻相去萬里。掛羊頭賣狗肉！可恨之極。

內篇論道，鄙懷難解，故草覽之。興在外篇。

2022年的第10本書。道士的書很少讀，但葛洪這本書寫得非常棒。葛洪試圖站在宇宙觀、本體論的高度來論證神仙長生的思想，以建立一套較爲系統的道教哲學。[強][強][強]東晉時期的初陽臺爲葛洪煉丹臺。葛洪還強調內修養性，恬淡守真，不必求神降福，自會健康長壽。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]大家不妨閱讀一下。

內篇論道，外篇引修。 老葛寫得一手好文，不去不去當官修啥道啊。。[撇嘴] 除去那些吹牛逼的羅列，怎麼煉丹，有啥著作。 從宇宙觀角度來講，我是萬分同意他的觀點的。 早知道，理性不是認識世界的唯一方法。 我們在未用理性認識世界之前，用感知，信仰，經驗等。我們是慢慢用理性認識世界的。我們現在的理性已經認識到了，我們的理性永遠無法認識真實的世界了。 所以，就從現在的理性認識到的，我們已經不能去否認道，神，佛之存在了。 只是理性還要死鴨子嘴硬地說一句，同樣，你也不能承認它存在。 我們大可不必承認或者否認它們的存在。畢竟任何認知都要以求存爲根基，若漫天神佛能讓我們活下去，活得更好，那麼，我便是信了這玉帝王母，禿驢大肚，耶穌基督，就當這個世界是梵天一夢又如何呢？ 反正它們並非你的信仰，你也不會爲了這種信仰縱身一躍。不過就是些自我催眠的止痛藥罷了。 那些自殘的人，用刀劍切割世界，損壞自己的身體的人啊，他說他們於科學裏窺見了真理，千萬不要相信這些理性神壇上的神棍，科學一開始就說了，它不代表真理，唯一真理即是世界無真理。

胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，迴旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。

編輯能不能換個封面圖，差點錯過，還以爲卡通漫畫

立志修身修心，有下手之處。語言高妙。讀來清心增慧。益反覆讀。與古聖神交。

封面騙人！！！ 仔細一看根本就不是中華書局。