柔石作品集（1）（中國現代文學名家作品集）

看了孫道臨、謝芳主演的《早春二月》而來溫習原著，俱是經典

老師推薦篇目《二月》，值得品味。 兩個月的芙蓉鎮生活，蕭澗秋帶着希望而來，卻又帶着失敗離開。小說以大革命失敗爲時代背景，塑造了苦悶彷徨的知識分子形象。魯迅說他懷有熱愛，極想有爲，卻又過於矜持，他不是時代的弄潮兒，而是徘徊海濱的人。蕭澗秋說他自己是個沒有主義的人，而我以爲，他追求理想又沒有一個明晰的價值定義。對於文嫂和採蓮救濟的人道主義，對於和陶嵐間曖昧不明的所謂“愛”，對於流言蜚語的攻擊，他逃避了。終其所因，他還是無處安放自己。正如他在文末給陶慕侃的信中寫道的，南方有光明，北方有哲理，時勢支配他，而他仍是孑然一身的青年。

看衆是個很特殊的存在，爲什麼特殊呢？因爲它無時不在，它既合理又不合理。合理是在衆人眼中，所謂你敢做還不允許人說了嗎，他們總想從中偷窺點什麼，來做生活的調劑。不合理就是從人道主義來說的了，當他們成爲看衆的對象是不免要感嘆世態炎涼，所以又是不人道的不合理的東西了。然而體會到這些的也少有人在，因爲一部分早已麻木習慣，不輕易反抗的，而明白的人早已被看衆從隊伍中踢了出去，失去了調劑他人的權利，也失去了羣體的擁護。

斷斷續續看完。誰高貴？誰又齷齪？蕭的確將其灑脫的動機交諸文本之中，其可信度至今也不違反人之常情的道理。然而，暫且脫離常識理性的範疇，我們能否認定這一切只是命運顢頇所致悲劇？精神分析的觸角伸向了蕭所愛的三個女子，也爲情節的合法性開了道小口子。澗秋不談主義、憎惡這毛茸茸的社會肌體，而將悲觀主義內化爲存在之精神的他又做了什麼呢？逃避、逃避、施予愛之後再逃離，小鎮裏的流言絮語僅僅是對蕭的倫理檢測結果，蕭懸而不決的表現實在讓人生厭。

讀了《二月》，或許自己無法處於那個時代和情景，對他的選擇很不明白。或許不同的時代，有着不同的苦難，有着不同的選擇

這是一個人人高喊主義的時代，也是蕭漸秋個人醒着的時代，二月是他的善心，是陶嵐的愛網，是年輕寡婦一家的悲劇。三人成虎、流言蜚語或能叫人痛苦，但真正的覺醒是去追逐的，蕭做的選擇是時代迫使他做的，我們理應去救更多的孩子和母親。

“我們就像我們所假裝的那樣，所以我們要謹慎自己假裝什麼。” 蕭澗秋的思想和行爲是高貴的，所以在芙蓉鎮容易撞南牆，顯得格格不入。

想而不敢，愛而不得，親人不甘，戀人不滿