槳聲燈影裏的秦淮河：朱自清散文選

這回是初讀這篇散文《槳聲燈影裏的秦淮河》，讀了兩遍。 第一遍讀完以後，秦淮河裏的槳聲與歌聲、月光與燈光、現實的倩影與心理的陰影，連帶極微的細節一併從屏幕裏呼之欲出，彷彿眼前有一幅長長的畫卷徐徐展開，畫卷從2D變成了3D，並且着了色，極真極美。寄情於景，那份情似乎不太夠味，不是文筆不夠味，而是那份瞻前顧後的矜持與壓抑。 又看了第二遍，着重品讀情的那部分，我從三個方面入手。 期待與期待出現時的不知所措。那是距離產生美。期待的來的太突然，打破了常規美學可承受的界限，一下子就沒了美感。不管是賣歌還是賣其他，亦或情感鏈接，短兵相接前少了鋪墊，很難產生意想不到的效果。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，就拿着對方的胃口吊打來說，比直來直去要夠味得多。 在衆目睽睽之下，歌單上一個字也沒看清楚，心思完全跑去了別人眼裏的自己上。內心的自己立即就沒了位置。拒絕顯斷然，爲了維護好別人眼裏的自己。殊不知內心的自己也有較勁的時候，事後拽着那份心有不甘不放，“賣歌和賣淫不同，聽歌與狎妓不同，又幹道德何事？”“這些意思終於不曾撇開我的聽歌的盼望”。決定不做什麼事情時，一定不要因爲害怕而放棄。因爲那樣做了，當我們回頭看那時的決定，內心總有深淺不一的掙扎。一個人很輕易地向動物性的慾望屈服了，那是可恥的。付個費聽個歌，與動物性慾望要扯上關係，那血緣還是有點遠，也許朱先生的道德線設得比較高。不過也好，也許正因爲“從這重重的爭鬥裏，我感到了濃厚的不足之感。這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了”這樣的情緒纔有瞭如此真誠的直抒胸臆。此處，我又無限敬佩前輩的勇氣。 最後是“我”與平伯的對話中，平伯不糾結，因爲他不聽歌不是因爲怕別人對自己的看法。從這點來看，確實境界高了，表裏一致，做到了尊重內心，就更顯瀟灑自在。順便提一句，俞陛雲是俞平伯的父親。然而他的“禮”似乎又不值得玩味。都說“禮不下庶人”，不是說平民不該得到禮遇，而是平民百姓忙着討生活，搞不來這麼多講究。如果歌妓是處於被迫而爲，對她來說“得到尊重”與“謀得生活”哪個更實際呢？ 這又讓我聯想起了剛來新加坡時，我被朋友拉去了一個組團遊紅燈區的活動。這是新加坡唯一合法的交易區域。導遊博聞強記，展現在我們面前的是海外勞工在坡縣打工的真實生活與場景，一個100平米的三房，改造成80人的宿舍。一位纔剛成年的少女爲了爲家人籌集天價醫藥費，一週竟服務97位客人。這種觸目驚心的數字下，是那些勞工們被壓得喘不過氣來卻仍然要堅持作戰的生活夾縫。在這種極端情況下，我們就很難用道德來看待這些事情了。儒家有“經權”轉化說，“經”指原則性，而“權”指靈活性。就是我們既要有原則，又要懂得變通。寫到這裏，我希望秦淮河上的歌妓，她們的生活狀態比我在坡縣看到的老工生活好。

每一個人生階段讀朱老不同時期的散文，感觸都不一樣，尤其是《背影》《荷塘月色》《槳聲燈影裏的秦淮河》等等，他的散文隨筆就像一首首詩歌，表現的是作者在某個時期真實的心境。看着這些優美句子，不禁浮想翩翩。，彷彿回到了那個特殊年代。

看完覺得朱自清就是個十足的渣男，三觀不正。 文章寫的也只是個別語句優美而已，篇幅又都短小無力，往往剛剛有些感覺他就秒射了。 得看魯迅先生的文章洗洗眼。。

你是槳聲燈影裏 汩汩的秦淮 夢裏的荷塘月色和遠方的背影 旅行一路讀完一本朱自清

朱先生的散文，趣味略多怎樣讀都是回味無窮，前幾天讀了《背影插圖本》現在又讀了《槳聲燈影裏的秦淮河》 ，雖然精華內容都重複，但是每一次閱讀都給自己帶來不一樣的美。 那幾篇最文雅的文章是永遠長存的經典，我在想在民國那個時代是文學造時勢，還是時勢造文學，我個人覺得是時勢造就了文學，可能朱先生把他所見所聞所感都以最清新的手法描繪出來。 讓我們後人來慢慢品讀，是想我們同他一起體會那個時代的生活別有的雅緻。

《讀朱自清散文，做自愛自憐之人》 對於朱自清，真的是崇敬！上學時候學過他的《背影》《荷塘月色》，最近兩年又讀他編寫的《經典常談》，崇敬其文采和學識；後期讀《南雁北飛》對其任教西南聯大中文系主任的故事，以及抗戰勝利後不喫美國麪粉直至餓死等事蹟，慨嘆其氣節和風骨。 一本《槳聲燈影裏的秦淮河：朱自清散文選》，有情有景，有人有事，有家有國，有愛有恨。人說朱自清的散文有五個方面：其一，言志表意；其二，覽勝記遊；其三，書懷抒情；其四，感悟覺世；其五，指摘時弊。這本《槳聲燈影裏的秦淮河》正好貼合！ 對於真正的大師，一直的態度是除了敬仰，就是學習，雖不能得其一二，但也矢志不渝。 摘抄一些詞句，以是追隨： 《槳聲燈影裏的秦淮河》：因爲我有妻子，所以我愛一切的女人；因爲我有子女，所以我愛一切的孩子。 《荷塘月色》：我愛熱鬧，也愛冷靜；愛羣居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。 《匆匆》：過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留着些什麼痕跡呢？我何曾留着像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，爲什麼偏要白白走這一遭啊？ 《白種人-上帝的嬌子》：我們最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子！誰也是上帝之驕子；這和昔日的王侯將相一樣，是沒有種的！ 《說夢》：我是素人，而且將永遠是素人。 《沉默》：沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。 《沉默》：只有不可知，不可得的，纔有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對於別人，對於世界，將沒有絲毫意義。 《正義》：我不曾見過正義的面，只見過它的彎曲的影兒——在“自我”的脣邊，在“威權”的面前，在“他人”的背後。 《論做作》：一個人喜怒不形於色，真夠一輩子半輩子裝的。 《論做作》：裝歡笑，裝悲泣，裝嗔，裝恨，裝驚慌，裝鎮靜，都很難；固然難在像，有時還難在不像而不失自然。“小心陪笑”也許能得當局的青睞，但是旁觀者在噁心。可是“強顏爲歡”，有心人卻領會那歡顏裏的一絲苦味。 《論自己》：不受人憐的人到時能得人憐的人；要強的人總是最能自憐自愛的人。 《論自己》：看得遠，想得開，把得穩；自己是世界的時代的一環，別脫了節才真算好。力量怎樣微弱，可是是自己的。相信自己，靠自己，隨時隨地儘自己的一份兒往最好裏做去，讓自己活得有意思，一時一刻一分一秒都有意思。這麼着，自愛自憐才真是有道理的。 是爲記。 2019年11月27日星期三晚

唉，槳聲燈影裏的秦淮河，我去了卻只看到鍾鍾的人流，秦淮河畔更是捱滿了人，爭相拍照，你把我拍進去，我復又把你拍進去，拍來拍去竟全是人，怎不令人唏噓嗟嘆？值得一提的是書院門前的那羣黃馬褂，黃包車停在路中央，他們或兩腿岔開坐着，或倚着身子站着，或帶着帽子，帽檐拉得很低，使人看不清他的臉，或歪歪斜斜的戴着帽子，彷彿他們不知道額首在哪兒。當我路過他們身邊，緬懷之際又忍不住嘆息，只是這時，我卻突然感到一絲危機，連忙側過身來躲了過去，一個黃馬褂隨意的吐了一口濃痰，險些讓我殞命當場。我心神慼慼，不由得快走幾步，拉着磊兄，奔向別處。磊兄是隨我一起來的，或者說，此行我是陪着磊兄，原本想帶他夜訪秦淮河，尋找記憶裏的《槳聲燈影裏的秦淮河》，可惜我們失算了，有些記憶逝去了就真的逝去了，竟再也尋不見。感慨之餘，磊兄也將乘夜車遠去，我竟讓他帶着遺憾而去，直讓我慚愧不已。只得寫下幾行文字，聊表歉意。 煙柳畫橋，秦淮之畔。你獨倚橋欄，目光如電，亦如夢幻。菸蒂在你手中，燃燒成詩，你卻看着虛空，不知歸處。猶如鱗波燈影，美極夜色，卻獨自悵然。我亦悵然，幻想時空錯亂，此時唐宋年間，你我立身橋頭，或吟詩作對，或評頭論足，香菸在手，美酒在旁，天下與我二人何干？待菸蒂熄滅，酒盡杯空，你我謀劃營生，栽種大麻，倒賣坊市，何如？ 再見了，夢中的秦淮河。槳聲燈影，你的，我將在夢裏尋求。

散文大家的作品，起初我一直不懂他的作品爲啥那麼景點，在我看來分明就是大白話，只不過是民國初期，那種參雜着一點古文的白話，與我們現在說的普通話有許多差別，後來隨着學習與成長，我才知道好的作品不僅僅是字面上的東西，不是那些讀起來就像穿行花間的錦詞佳句，就是好的作品，反而，語言平實，通俗但不囉嗦的文章，纔是作者豐富閱歷與獨到見解的結晶，“彩妝”之下，遮住的是瑕疵和空洞，敢於“素顏”出鏡，纔是充實而自信的實踐。

槳聲燈影裏、揚州夏日裏瀟灑柔情的他，述說的是對江南家鄉的無限歡喜，除此書懷抒情，藉以荷塘月色的處處靜來安慰內心的浮躁和小小怨念，以背影表達對父親老去的感懷和無奈，給亡婦的承諾、對兒女的責任，對執政府大屠殺的憤憤之心，以及說話、沉默、論自己中的理性深刻，深諳世事，看到了多彩的朱自清[強]

很多章節在初高中作爲教材、閱讀材料都閱讀過，只不過那時更注重的是歸納概括文章的中心思想、運用了哪些修辭手法以及給我們何種啓示等等…再次閱讀，不經感嘆：同一篇文章，不同階段，真的有不同感悟。一本好書真的是在最需要的時候纔會發現它的價值，才能讀出它的價值。當我們帶着現實世界中的問題有目的的去閱讀，纔會更容易的發現其中的價值、深入理解書中的內容[微笑][微笑]……